पञांकá; ও অনামিক স্বারা চক্ষুদ্ধর ও কর্ণদ্বয় স্পর্শ করিবে । তদনম্ভর নাভি, বক্ষঃস্থল, মস্তক এবং স্কন্ধদ্বয়ে হাত দিবে। তান্ত্রিক সন্ধ্যায়,—আত্মতত্ত্বার স্বাহ, বিদ্যাতত্বার স্বাহী, শিবতত্ত্বায় স্বাহা, এই মন্ত্রদ্বারা তিনবার জল পান করিতে হয়। কালী ও তারা এবং বিষ্ণু পূজা পক্ষে পৃথকৃ রূপ আচমনের বিধি আছে । দেবল বলেন যে, গমন করিতে করিতে বা শয়ন করিয়া অথবা কঁাপিতে কঁাপিতে কিম্বা অন্ত কাহাকেও স্পর্শ করিয়া, হাসিতে হাসিতে, কথা কহিতে কহিতে কিম্বা ৰক্ষঃস্থল দেখিয় আচমন করিতে নাই। চুল, অধোবস্ত্রের মধ্যেভাগ বা মৃত্তিক ম্পর্শ করিয়া আচমন করিবে না। যদি স্পর্শ কয়ে তবে হাত ধুইয়া ফেলিবে। আচমনক (রী ) আচমনস্ত কং জলমত্র। পতাগৃহ। পিকদানি । ডাবর । আচম্যতে হনেন করণে লুটি, স্বার্থে কন্ । আচমনের জলাদি । আচমনীয় ( ক্লী ) আচমনায় দীয়তে বৃদ্ধাচ্ছ। আ-চমকরণে-বাহ- অনীয়র বা । আচমনের নিমিত্ত দেয় জাতি ফলাদি চূর্ণ মিশ্রিত ছয় পল পরিমিত জল। স্বার্থে কন, ঐ অর্থ। (আসনং স্বাগতং পাদ্যমর্ঘ্যমাচমনীয়কম্। তন্ত্র)। কৰ্ম্মণি অনীয়র, পেয় জল। স্বার্থে কন, পেয় জল । চলিত কথার চালিতাজী বা লুচি প্রভৃতিকে আচমনী কহে ; যেমন, তিনি আচমনী খান না । অাচম্য (ক্লী ) অ!-চম-যৎ । আচমনের যোগ্য জলাদি । ( অব্য ) অl-চম-ল্যপ । আচমন করিয়া । আচম্বিৎ ( গ্রাম্য ) হঠাৎ । অকস্মাৎ । আচয় ( পুং ) আ-চি-অচ । দুরস্থ পুষ্পাদির চয়ন । দুর হষ্টতে ফুল প্রভৃতি তুলিয়া আন । হস্তদ্বারা চয়ন করিলে ঘএ হইয়া আচায় এই প্রকার রূপ হইবে । তত্ৰ নিযুক্তঃ আকর্ষাদি• কন আচয়ক (ত্রি )। চয়নে নিযুক্ত। যাহাকে পুষ্পাদি চয়ন করিতে নিযুক্ত করা হইয়াছে । আচরণ (ক্লী ) আ-চর-লুটি । আচার। আচরত্যনেন করণে লুটি । রথ । শকট । আচরিত ( ক্লী) আ-চর-ভাবে ব্রু ইট । আচার। ঋণীর নিকট হইতে অর্থ গ্রহণের উপায় বিশেয । কৰ্ম্মণি ক্ৰ । অমুষ্ঠিত । আচরণীয় ( fত্র ) আ-চর-অনীহ্মর। অমুষ্ঠেয়। কর্তব্য । আচরিতব্য প্রভৃতি শব্দও ঐ অর্থে প্রযুক্ত হয় । আচৰ্য্য (ক্লী ) আচৰ্য্যতে যত্র । মা-চয়-মাধারে ঘৎ। [ ૨૪ ] ఆist.ht গমনের যোগ্য স্থান । ( চরেরাঙি চাগুরে । বাৰ্ত্তিক, g gAA SSAAAAAAS BBS HDDD DBBB D BBD छद्र शाङ्कब्र उंख्द्र श९ ७धङाग्र रुग्न ! ( श्राफ़र्याप्न*: গন্তব্য ইত্যর্থঃ । অগুরেী কিম্ ? আচার্ধ্যে গুরুঃ । সি• কেী• উক্ত স্বত্রে ) । আচৰ্য্যতে কৰ্ম্মণি যৎ । আচরণীয় কৰ্ম্ম । শুভকৰ্ম্ম । অনিত্য অর্থ বুঝাইলে স্কট হুইয়া “আশ্চর্যা’ এই প্রকার রূপ হইবে। ৬। আশ্চর্য্যমনিত্যে। পা ৬। ১ । ১৪৭ ৷ অস্থত অর্থে স্কট হয় । ( আশ্চৰ্য্যং যদি স ভুঞ্জীত। অনিত্যে কিম ? আচৰ্য্যং কৰ্ম্ম শোভনম্। সি• কে1• উক্ত স্থত্রে) । আচান্ত (ত্রি ) আ-চম-ক্ত। আচমনকর্তা । যে জলে আচমন করা হইয়াছে। ৯। অমুনাসিকস্ত কিব বলোঃ কঙিতি। পা ৬। ৪ । ১৫ । কিপ এবং ক ইং, ও ইৎ ঝলাদি প্রত্যয় পরে থাকিলে অমুনাসিকান্ত উপধার नैौर्ष श्ब्र । - আচাভুয়া ( গ্রাম্য ) অস্থত। যাহা কখন দেখা যায় না। অসম্ভব । মিথ্যা । আচাম (পুং ) আ-চৰ্ম-ভাবে ঘএং বৃদ্ধিঃ । আচমন । কৰ্ম্মণি ঘঞ । ভক্ষ্য বস্ত । ভক্তের মণ্ড । ভাতের মাড় । যে অামানীতে সুরা প্রস্তুত হয়।
- নোদত্তোপদেশস্ত মাস্তস্তানাচমেঃ । প। ৭।৩৩৪ ৷ চিণ, এবং কৃৎ বিষয়ে এং ইৎ ও ণ ইৎ প্রত্যয় পরে থাকিলে মকারাস্ত উদাত্ত ধাতুর বৃদ্ধি হয় না । আঙ, পূৰ্ব্বক চম ধাতুর বৃদ্ধি হয় । আচম গণে আচম, কম এবং বম ধাতু গৃহীত হইয়াছে । * । অনাচমি কমি বমীনামিতি বক্তব্যম্। বাৰ্ত্তিক, উক্ত স্থত্রে। এই কয়েকটা উদাত্ত ধাতু হইলেও উক্ত সুত্রানুসারে কার্য্য হয় না । আচার ( পুং ) অ-চর-ভাবে ঘএ । আচরণ । অনুষ্ঠান । নিয়ম। পদ্ধতি। চলিত কথায়, আম্র প্রভৃতি দ্রব্য নান৷ প্রকার মশলার সঙ্গে কুটিয়া প্রস্তুত করিয়া রাখিলে তাহাকে আচার কহে । যেমন—নেবুর আচার, আমেয় আচার ইত্যাদি । , আচারদীপ ( পুং ) আচারার্থঃ নীরাজনার্থে দীপঃ। নীরাজনের নিমিত্ত দীপ । আরুতির জন্ত দীপ । রাজদের বাজিনীরাজমার প্রদীপ । -
নাগদেব ভট্ট প্রণীত আচার নির্ণর বিষয়ের গ্রন্থ বিশেষ । ইহাতে— আচায় মাতৃকা, জাঙ্কচিত্তন, স্থপ্রভাত, মূত্রপুরীষোৎসর্গ, শৌচ, আচমন, দস্তুধাবন, যজ্ঞোপরীত, দর্ত, [ v ]
