[ ৩২১ T - उजब्रस्त्र cश्रीनाथूथ१ अद१शैौश्गारकब्र-जणशांब्र गएषा भएषा नांखग्रा | वांछ । cवाँश इइ <nहै अछहे, uरै हांनाक cणांटक ‘cब्रांबणांज्ञ কী সদাব্রত’ বলিয় থাকে । - 效 फेथम्नबिर्मेने नभएब्रग्न श्राप्श्व ब्राजा उर्लुइस्पिन्न ७इो । ब्राछो छढूंशब्रि ग९नांब्रप्ठrtशं कब्रिब्रt zश८म n३थांtन चांअंग्र णम । ८कइ ८कह ब्रहणम, यहेथांहमहे उर्दुइझिछ ७धोगान झिल, किख् छाझ1 जखरु°ग्न मन्त्र । ७शीघ्र भ८थm cगांज झईब्रां नैंiज्रांहेरण উপরে মাথা ঠেকে । গুছার মধ্যে তিন দিকে থাম আছে ; থামে কতকগুলি অস্পষ্ট মূৰ্ত্তি খোদিত আছে। স্বানে স্থানে কএকটা লিঙ্গ মূর্তি পড়িয়া আছে, তন্মধ্যে কেবল কেদারেশ্বরের লিজের পূজা হয়। বামদিকের গুহায় দুইট কাল - পাথরের মূৰ্ত্তি দেখিতে পাওয়া যায়, একটা কিছু উচ্চে, অপরটা তাঁহারই নীচে । এখানকার লোকে বলে, উপরে গোরখনাথ, নীচে র্তাহারই শিষ্য ভর্তৃহরি। উজয়ন্ত, কাথিয়াবাড়ের অন্তর্গত একটি পবিত্র পাহাড়। ইহার বর্তমান নাম গির্ণর। জুনাগড় হইতে প্রায় ৫ ক্রোশ পূৰ্ব্বে । ২১-৩১ উঃ অক্ষ এবং ৭০°৪২' পূঃ দেশান্তয়ের মধ্যে অবস্থিত। অতি প্রাচীনকাল হইতে এই পাহাড় হিন্দু ও জৈনদিগের পুণ্যপ্রদ তীর্থস্থানী বলিয়া প্রসিদ্ধ হইয়া আলিতেছে । মহাভারতে লিখিত আছে— “প্রভাসঞ্চোদধে তীৰ্থং ত্ৰিদশানাং যুধিষ্ঠির। তত্ৰ পিগুরিকং নাম তাপসাচরিতং শিবম্। উজ্জয়ত্তশ্চ শিখরী ক্ষিপ্ৰং সিদ্ধিকরে মহান ॥ ২১ পুণ্যে গিরে স্বয়াষ্ট্রেৰু মৃগপক্ষিনিষেবিতে। উজ্জয়ন্তে স্মৃতপ্তাঙ্গো নাকপৃষ্ঠে মহীয়তে ॥ ২৩ - *. *. இ. বনপৰ্ব্ব ৮৮ আঃ । সমুদ্রের তীরে স্বরাষ্ট্রের নিকটে দেবগণের প্রভাসতীর্থ আছে । এইখানে পিওরিক তীর্থ ও আগুসিদ্ধিদায়ক উজয়ন্ত পৰ্ব্বত পরিলক্ষিত হয়। মৃগপক্ষিলমাকুল স্বরাষ্ট্রদেশীর পবিত্র উজ্জয়ন্তু পৰ্ব্বতে তপস্ত করিলে স্বৰ্গলোকে পূজ্য হয় । খন্দপুরাণে প্রভাসখণ্ডে লিখিত আছে— “cनाममांशञ्च गांब्रिरक्षा छेब्झब्रएखा शिब्रिमशन् । ठछ अणिमखांटश छू ६ब्रवठक हेछि एउः ॥" - :3 او د اونا ب “ॐअकब्रटख श्रृंग१शयां छठः प्रशै३ मिब्रॉभग्नः ।° ॐ ९ । २ ।। *$ब्रायङ*मांकांड प्लेक्झब्रटखी अशांऑिब्रिः । श्वांश्व cज्ांश्लं बृङ्क्ष! श्रूष१ोट्लांडब१ ७f ॥” 娜 • లిeరి ఇ 1 + 1 : فيه يبدق छेथ्छब्रख९ शिब्रिगब्र९६भमांकछ नटशांनब्रम् ॥ স্বরাষ্ট্রদেশে বিখ্যাতং যুগাদে প্রথমস্থিতম্।” : יו"פאביו ל ו 8 צפי $ معیار हैङानि रुध्टमङ्ग द्योग्न छैख्झच्च ििब्रग्न भोहोथ्रा श्रृष्ठि হইয়াছে । এই পাহাড়ের কাছেই জুপবিত্র বস্ত্রাপথক্ষেত্র, এই স্থানকেও এক্ষণে গির্ণার বলে । প্রভাসখণ্ডে লিখিত অাছে, ভারতবর্ষের সকল তীর্থের মধ্যে প্রভাসতীর্থ শ্রেষ্ঠ, আবার প্রভাসন্তীর্থ অপেক্ষ বস্ত্রাপথ সমধিক পুণ্যপ্রদ। “পরং দেব ত্বর পুণ্যং প্রভাসং কথিতং মম। তন্মাদপ্যধিকং প্রোক্তং ক্ষেত্ৰং বস্ত্রাপথং ত্বয় ॥* $ ২৮৯ ৷৷ ১ ৷ ১২-১৭ ৷ প্রভাসখওে বস্ত্রাপথক্ষেত্রের এইরূপ সীমা নির্দিষ্ট হইয়াছে— “উত্তরে তু নদী ভদ্রা পূৰ্ব্বস্তাং যোজনস্বয়ম্। मक्रिr५ छ रशिझांनभूख्ङग्रडौननैौगए। অপরস্যাং পরং মদ্যেtঃ সক্ষমং বামনাৎ পুরাৎ । এতদ্বন্ত্রাপথং ক্ষেত্ৰং ভুক্তিমুক্তিপ্রদায়কম্। ক্ষেত্রস্ত বিস্তরো জ্ঞেয়ে যোজনানাং চতুষ্টয়ম্ ॥ $ రిలి | ఇ | ) | উত্তরে ভদ্রানদী, পূৰ্ব্বে ও দক্ষিণে দুই যোজন অবধি दिलूठ बगिशन, उांशत्रहे *"sाटऊ खैज्ञग्रडौ मनैौ ; এবং পশ্চিমে বামনপুর হইতে উভয় নদীর সঙ্গম পৰ্য্যস্ত । এই স্থান মধ্যে ভুক্তিমুক্তিপ্রদ বস্ত্রাপথক্ষেত্র । ক্ষেত্রের বিস্তার চারি যোজন । প্রভাসখণ্ডে বস্ত্রাপথ ক্ষেত্রের উৎপত্তি সম্বন্ধে একটী छै*iांथTांन श्रां८छ्
- একদিন কৈলাসে শিব ও পাৰ্ব্বতী বসিয়া আছেন। পৰ্ব্বতী শিবকে জিজ্ঞাসা করিলেন,-প্রভো ! আমাকে দয়া করিয়া বলুন, কি প্রকার কাৰ্য্যের দ্বারা মানব আপনাকে পূজা করে, কি প্রকার আচরণ করিলে, কিরূপ উপাসন
করিলে, আপনি সন্তুষ্ট হন । শিৰ কছিলেন, যে জীবহিংসা করে না, যে সৰ্ব্বদা সত্য কথা কয়, বে কখন কুকৰ্ম্ম করে । মা, যে যুদ্ধক্ষেত্রে অকাতরে অগ্রসর হয়, আমি সেই সকল वाखिन्द्र थठि जखडे इहे । : uहेछ* रूषांबा6ी छजिटङ८झ, এমন সময়ে ব্ৰক্ষাদি দেযগণ কৈলাসে উপস্থিত হইলেন । তাছাদের মধ্যে বিষ্ণু শিবকে সম্বোধন করিয়া বলিলেন, जाँअनि शुरुंभाई १भङाधि१८क बग्न «थक्रांम करब्रम्, cनहै बग्न .४डांtरु डांशङ्गां मिब्रष्ठहें भशष्याङ्ग अनिटेtछब्रण क८ब्र । छांशन्न
