जछि थाईौनकांण क३८ड आर्याश्चूिर्ण१ cषभन डौर्षषाखा खेणण८ण चांभमन कब्रिट्ठम, ख९-ब्रवउँौकांदण cबौकर्ण१७ चाश्रमांप्नन्न *विज हांन छांविब्रां यद्दे हांटन चञानिटफन । बीथोदरभं नोभक श्रृंणिअ८इ णिथिज्र चोटइ, *८कम माँcब बूकरनcवच्च ७कबन निवा हिरणन । बूकब्र मिर्षी १ इई८ण cच्कम ॐांशांब्र छिछ1 शहैcड नख भांनिग्नां कनित्रब्रांछ बचनखएक नभ*न क८ब्रन । कणिजब्रांण भशंष८ङ्ग भढश्रृंट्द्र भनिबूकोविकृविङ बज्र श्रृंउ शृश्णश्यूख्। ७को সুবৃহৎ স্বর্ণমন্দির নির্মাণ করাইলেন। তাহার অভ্যস্তরে ঐ পবিত্র দস্ত স্থাপন করিবার জন্তু একথানি মণিমাণিক্যবিজড়িত জ্যোতিৰ্ম্ময় সিংহাসন রক্ষা করিলেন । কলিঙ্গরাজ দিবারাত্র ঐ পবিত্র দত্তের পূজা করিয়া থাকেন।” ইহ चाब्र' अशशांन इहेरङरइ, बूकरनरबब्र निर्सीरगञ्च भद्र इहे८उहे উৎকলস্থ দন্তপুর বৌদ্ধপীঠস্থান বলিয়। বিখ্যাত হইল। তখন হইতে বৌদ্ধগণ পীঠদর্শন করিবার নিমিত্ত এই স্থানে আসিতে লাগিলেন। থগুগিরির শিলাতে বৌদ্ধরাজ অশোকের অনুশাসন পাওয়া গিয়াছে। [ Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. I, p.27. ) এই শিলালিপির দ্বার স্পষ্টই জানা য়ায়, তৎকালে থওগিরিতে নানা দেশীয় লোক বিশেষতঃ বৌদ্ধতীর্থযাত্রী উপস্থিত হইত। খৃষ্ট্রের সপ্তম শতাব্দীতে বৌদ্ধপরিব্রাজক হিউএন্সিয়ঙ্গ উড়িষ্যার আগমন করেন। তিনি লিখিয়াছেন, উড্ৰ (উচ ) রাজ্যের পরিমাণ ৭• • •লি ( প্রায় সাড়ে পাঁচ শত ক্রোশ । ) এথানকার লোকে বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী। এখানে প্রায় শত সঙ্গারাম এবং ২%--- বৌদ্ধধতি বাস করিতেন। সকলেই মহাযান সম্প্রদায়ভুক্ত। সে সময়েও এখানে ৫টি দেবমন্দির ছিল। সেই সময়ে ছিউএনসিয়দ এই রাজ্যের দক্ষিণপশ্চিমে অবস্থিত পৰ্ব্বতোপরে স্থাপিত পুপগিরি • নামক সঙ্ঘারামে आशमन क८ब्रन । डिनि शिथिग्रांटझ्न-खेनदांप्नङ्ग निन cनहे निब्रि शहटङ अकबां९ ठेव्छण मांटणांक <थकांनिङ इहेङ, डांश cनधिदाब्र जछ मांना ऋाप्नद्र ८णाक श्रांशंभन कब्रिउ । সেই স্থান হইতে তিনি চরিত্রপুরে । (চে-লি-তালো) আগমন कcब्रन ।। ७३ शांन जबूष्णब्र निक इeब्राग्र उ९कां८ण यथांप्न নানা দেশের লোক বাণিজ্য করিতে আলিত।
- পুষ্পখিরি গঙ্গারাম সম্ভবতঃ উদয়গিরি বর্তমান রাণীর नाबक
सरा बजिब्र प्वाथ श्ब्र। यथन७ यथोप्न प्पोक नख्दांब्रांरभग्न क्रिझ ब्रश्चिांदइ । अहे निब्रिन्न किङ्ग छूद्र कगिणनरहिप्ठखि***** भ्रशैौ প্রবাহিত হইতেছে। t কপিলসংহিতা ২০১০ দেখ। ]
- छद्मिजंप्ताङ्ग षषिtम नाशं लिङ्गंश, ऐश बtoftौ मतौन ७खब्रहृष्ण चबहिछ ।* -
t જ छै६कन বৌদ্ধদিগের রাজত্বকালে উৎকলদেশ ষে বৌদ্ধধর্থের একটি প্রধানম্বান ছিল, তৎপক্ষে জারও অনেক প্রমাণ পাওয়া जिब्रां८ह ।। ७मन कि वर्तमान जगन्नाथरनट्यग्न नविज नृसिं८क चम८नटक cवौककब्रिड बिभूर्डि यजिब्रा चाष्ट्रमांन करब्रम । cबौकनिष्टशग्न जांडिरडन हिण न । ५हे थर्ष cदोरूनिtअन्न দিকট হইতে উৎকলবাসীর শিক্ষা করেন । সেই প্রথা এখনও জগন্নাথক্ষেত্রে চলিতেছে । ভারতবর্ষের সর্বত্রই छोछि८छप्न थ९ो ७र्थन७ दिणक्र५ छोश्रङ्गक प्रश्म्रिोप्छ् । किरू ८कषण ५३ ॐौcमजषांटम ठाशग्न अछथ। नृठे इहेब्र) থাকে। তুমি জাতিতে ব্রাহ্মণ, শ্ৰীক্ষেত্র দর্শনে যাও । একজন চণ্ডাল-জালিয়া তোমার মুখে মহাপ্রসাদ দিয়া যাইবে, তুমি অভু্যক্তি করিবে না, তোমার মনে ঘণী হইবে না, फूभि गांनtब्र खेश aाइ१ रुब्रिएव । यमन गांमाउांव श्राद्र কোথায় আছে ? যবনগণও (Ionion ) পূৰ্ব্বকালে উড়িষ্যার যাতায়াত করিত। পাশ্চাত্য ভূতত্ত্ববিদ প্লিনি বোধ হয় তাহদের निक रुहेरउ ७निग्रांझे कणित्र (Colingo) नॉरम eqई স্থানের উল্লেখ কল্পিয়াছেন । শ্ৰীক্ষেত্রের মাদলাপঞ্জীতে লিখিত আছে, সেবকদেবের রাজত্বকালে (১৫০ শকে) যবনের পুরী আক্রমণ করিয়াছিল। আবার শোভনদেবের রাজত্বकां८ण ( २8८ *८क) ब्रएन्दांश् नांरभ qकछन वरुन छांशंcज করিয়া এখানে আসে। তাহার প্রবল পরাক্রম শুনিম্ন। রাজা শোভনদেৰ জগন্নাথ মূৰ্ত্তি লইয়া শোণপুরে পলাইরী ছিলেন। ঐখানে তিনি জগন্নাথদেবের একটি মন্দির নিৰ্ম্মাণ করান । রক্তবাহু বিনা আয়াসে পুরী অধিকার করে। কিছুকাল পরে ববনবীর সসৈন্তে সমুদ্র মগ্ন হয়। তৎপরে শোভনের পুত্র চজদেব রাজা হইলেন। কিন্তু যবনের অত্যাচার থামিল না। যবনের ষড়যন্ত্রে চক্সদেব औवम शब्राहे८णन। ७ट्टे नगरग्न ८बौक ७ वदनश१ डेफ़िशाब्र চারিদিকে প্রবল হইয়। উঠিল ।
- भिनिङ्ग बदल, खङ्गप्लङ्ग ं वभि खिन खir fबलिङ्ग्-कणिका, ««rsfitw (Modocolingo) e wwwfw (Maccooolingo) ! ऐनि भाषा कभित्र अझन् श्रेष्ड भत्राठौब्र गरीड ! t Pliny Hist. Nat. II. বুঢ়, কলিঙ্গ শব্দে ধিস্থত বিবরণ দেখ। ]
বেছিদিগের স্বাখাৰংশ নামক পালি গ্রন্থে লিখিত আছে, {$क এই সময়ে রাজা গুহশিৰ ভিন্নমতাবলম্বীর আক্রমণ ভরে मिछ ब्रtजT इऎcपळ दूषप्रप्रब रख शनाख्द्र कब्रिप्ठ वश्वान् इहब्राहिरणन । ऐहtप्ठ cवt५ इश्ध्ख्रश्, cनांछनप्रश्वब्र गनtब्र छफ़िशाब्र cबोकबाज७ वान कब्रिएडन 4च९ cदोह्रण१.८षण श्णि ।
