পাতা:বিশ্বকোষ দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৫

জাতারিন [ ge ) জাতিৰাধিক আতার কচি পাতা স্থত কিম্বা মাখনের সঙ্গে বাটিয়৷ ফোড়া প্রভৃতির উপরে প্রলেপ দিলে শীজ পাকিয় উঠে। ইহার মূলের ছাল অতিশয় বিরেচক । আমাদের দেশের অবধেীতের তরুণ রক্ত আমাশয় রোগে উহা সেবন করাষ্টয়া থাকেন ; তাহাতে আলেক রোগী এক দিনেষ্ট আরোগ্য লাভ করে, কচিৎ কাহার মৃত্যুও ঘটে । আতার বীজ কিম্বা কাচা অাতায় শাস চুৰ্ণ করিয়া বেসমের সঙ্গে চুলে লাগাইলে উকুণ মরিয়া যায়। বালকদের বুগুদন্ত্র বাহির হইয়া পড়িলে প্রথমে তাহা ভিতরে প্রবেশ করাইবে, পরে উপরে আতাপাতার কাথ লাগ|ইলে আর উক্ত বাছির হয় না। আতার চালে শিকা, দড়ী প্রভৃতি প্রস্তুত হয়, কিন্তু ইহার চেয়ে নোনার ছাল উৎরুষ্ট । আতান (পুং ) আতন্ততে আ-তন-ঘঞ । অভিমুখ্যে বিস্তার। দীর্ঘ বিস্তার। বস্ত্রাদি বুনিবার জন্য স্থতার টান! দেওয়া । কৰ্ম্মণি-ঘঞ । বিস্তার্য্য । যে বস্তুকে বিস্তার করিতে হইবে । কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্য বা বস্তু । , আতানক ( ত্রি ) আ-তন-ধূল । বিস্তারক । আতাপি (পুং ) আ-তপ ইণ, । অসুর বিশেষ। ইহার তুষ্ট ভাষ্ট, বাতাপি ও আত্যপি । দমাবৃত্তিই ইহাদের প্রধান জীবিকার উপায় ছিল । বাটীতে কোন অতিথি অসিলে বাতাপি, তাহার ভাই আতাপিকে কাটিয়া তাহার মাংস অতিথিকে খাইতে দিত। শেষে ভোজনের পর বাতাপি তাঙ্গর ভাইকে ডাকিলে সে পুনৰ্ব্বার জীবিত ইয়া অতিথির পেট বিদীর্ণ করিয়া বাহির হইত। তাহাতে অতিথির মৃত্যু হইলে ঐ অসুরেরা তাহার সর্বস্ব স্তরণ করিয়া লইত। এক দিন অগস্ত্য মুনি আতাপির বাটতে অতিথি তইলে তাঙ্গর ভ্রাতা বাতাপি কহিল, ভগবন কি মাংস ইচ্ছা করিবেন ? ঋষি তাহাতেই সম্মত চষ্টলে সে নিজের ভ্রাতা আতাপিকে গোপনে কাটিয়া ঋষির সমক্ষে দিল । ঋষি উত্তম রূপে সেই মাংস পক করিয়া ভক্ষণ করিলেন। বাতাপি সামান্ত আতিথের দ্যায় ভাবিয়া দূর হইতে অাতাপিকে ডাকিতে লাগিল, কিন্তু ঋষি তাঙ্কাকে জঠরানলে ভস্মীভূত করিয়াছেন। এজন্য আর সে ঋষির উদর বিদীর্ণ করিয়৷ অল্প দিনের মত বাহির হইতে পারিল না । জাতাপিন, ( পুং ) অতিপতি আ-তপ পিনি। চিল নামক পক্ষী । অাতায়ী ৷ চিল্প। আতায়িন ( পুং ) জl-তাল্প-শিনি । চিল মামক পক্ষী । আতার (পুং ) জাতীর্ষ্যতে ইমেন জা-ভূ-কয়ণে খঙ্গ । নৌকার পায়ের গুপ্ত। পারের মূল্য। পারাণী । আতারকাতার (দেশজ ) ছটফট । জাকুলিব্যাকুলি। যেমন—“পাখারে পড়িয়া করে আতারকাতার" । আতালপাতাল ( দেশজ ) বোধ হয় ইহা “আতলপাতাল’ শঙ্গের অপভ্রংশ। সৰ্ব্বত্র। যেমন—তিনি আতালপাতাল করিয়া খুজিলেন। আতালিপাতালি ( দেশজ } ছটফট করা । সৰ্ব্বত্র। আতালী ( অব্য) আ-তল-বাহু০ ইশ,। কাতর ব্যক্তিকে ব্যাকুল কর । আতি (পুং ) অত-ইণ, । শরীরী পক্ষী। (ত্রি ) সৰ্ব্বদা গমনকারী । আতিথিস্থ (পুং) অতিথিং গচ্ছতি অতিথি গম-ড়। দিবেদাস নামক রাজা । তস্তাপত্যং অণ, । দিবোদাস রাজার পুত্র । আতিথেয় ( ক্লী) অতিথয়ে ইদম অতিথি চক্ । অতিথির নিমিত্ত ভোজনাদি । তত্র সাধু ঢঞ । (ত্রি ) অতিথি সেবায় কুশল । ( স্ত্রী) জীপ আতিথেয়ী । * । পথ্য তিথি বসতি স্বপতে চঞ, । পী ৪ । ৪ । ১০৪ । পথিন, অতিথি, বসতি ও স্বপতি শব্দের উত্তর কুশল অর্থে চঞ एंथ्रे छ7च्न झुम्न । আতিথ্য ( ক্লী ) অতিথয়ে ইদং এp্য । অতিথি পরিচর্য্যা । স্বার্থেয্যঞ । অতিথি। আতিথ্যোহতিথেী তদযোগ্যপি। হেম । * । অভিথেঞ্যা । প৷ ৫ ৷৷ ৪ ৷ ২৬ । অতিথি শব্দের উত্তর তাদর্থ্যে এঃ্য প্রত্যয় হয় । আতিদেশিক ( ত্রি ) অতিদেশাদাগতঃ ঠক্ । অদ্ভত্ৰ আরোপিত। অতিদেশ প্রাপ্ত। অাতিদেশিকমনিত্যম্। পরিভাষেন্দু, ৯৩ চ। অাতিমাত্রিক ( ত্রি ) অতিযাত্রায়াং নিযুক্তtং ঠক্‌ ! আতি বাহিক দেব । [ আতিবাহিক শক দেখ ] । আতিরেক্য (ক্লী) অতিরিচ্যতে কৰ্ম্মণি ঘঞ, তপ্ত ভাৰঃ ষ্যএ । অতিশয় বৃদ্ধি। নিজের পরিণতির আধিক্য। আতিবাহিক (ত্রি) অতিবাহে ইংলোকাৎ পরলোক । প্রাপণে নিযুক্তঃ ঠকৃ। ইহলোক হইতে পরলোক প্রাপক ঈশ্বর নিযুক্ত অচিরাদি অভিমানী দেবগণ। ধূমাদি অতিমানী দেবগণ । অতিবাহনে নিযুক্ত দেবগণ তুইরূপ ; দক্ষিণ পথে স্থিত এবং উত্তর পথে স্থিত । র্যাহার} ইহলোকে বাপী কূপ তড়াগাদি প্রতিষ্ঠা এবং অগ্নিষ্ট্রোম যাগ প্রভূতি বৈদিক কৰ্ম্মকাও করেন, তাহারা পরলোকে