পাতা:বিশ্বকোষ দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৬

জাফু খাইবার দক্ষিণস্থার প্রাপ্ত হন। সেই স্থানে ঈশ্বর নিযুক্ত ধুমাদিগণ থাকেন, তাহারাই সেই সকল ব্যক্তিকে পরলোকে লইয়া যান। আর যাহারা ইহলোকে জ্ঞানী অর্থাৎ জ্ঞানমাত্র দ্বারা পরমাত্ম চিত্ত করেন,তাহারা পরলোকে যাইবার উত্তর দ্বার প্রাপ্ত হন । তথায় ঈশ্বর নিযুক্ত অভিমানী দেবগণ জ্ঞানী মনুষ্যদিগকে পরলোকে লইয়া যান । তাহাদেরই নাম আর্চিরদি। সাজস্থত্রেয় শাঙ্করভায্যে ইহার বিশেষ বিবরণ আছে। অতিবাহে অতিবাহকালে ( লোকাস্তর গতিকালে ) ভবঃ ঠএ ( পুং ) । মনুষ্যের মৃত্যুকাল জাতদেহ । বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তর পুরাণে লিখিত হইয়াছে, মনুষ্য মরিব মাত্র আতি বাহিক শরীর প্রাপ্ত হন। সেই শরীর হইতে তেজঃ, বায়ু ও আকাশ এই তিন ভূত উদ্ধে উঠিয়া যায়। অতিবাহিক শরীর কেবল মনুষ্যেরই হয়, অন্ত কোন প্রাণীর হয় না । ( প্রায়শ্চিত্তবিবেক ধৃত ) ৷ জাতিবিতি, ( গ্রাম্য ) শীঘ্র । তাড়াতাড়ি। ‘আতিবিতি গেল রায় বিদ্যার ভবন” । ( বিদ্যাস্ত্র ) । আতিশ ( হিন্দী ) অতিবিষ, জাতইচ ( Aconitum heterophyllum) I [ wfsfă*i ** cwo ] 1 ««ii«f আতিশের মূলে বিষক্রিয় করে না । এই গাছ হিমালয় প্রদেশে জন্মে, প্রায় দেড় হাত হইতে দুই হাত পৰ্য্যস্ত উচ্চ হয়। ইহার মূল জরস্থ ও বলকর। আমাদের দেশের বৈদ্যের ইহা জ্বর বিকারে ব্যবহার করিয়া থাকেন । পূৰ্ণবয়স্ক ব্যক্তিকে কঠিন জররোগে ইহার চুর্ণ ১-২ রতি মাত্রায় ৪ । ৬ ঘণ্টা অস্তুর সেবন করাইলে বিলক্ষণ উপকার দর্শে । কিন্তু ইহার অকৃত্রিম মূল পাওর মুকঠিন। বাজারে ইহার পরিবর্তে প্রায় সফেদ মস্লী বিক্রীত হয় । আতিশয্য (ক্লী) অতিশয় এব। স্বার্থে ব্যঞ। অতিশয়। আধিক্য । প্রাধান্ত । আতিশ্বায়ন (ত্রি ) অতিক্রান্তং শ্বানং কুকুরং পৃ• ন সমাসাস্তঃ অতিশ্বাদাসঃ অত্যধীনত্বাৎ । ( পক্ষাদিভ্যঃ ফক্‌ ৷ প৷ ৪ ৷ ২ ৷ ৮০ ) ইতি ফকৃ। দাসের নিকটস্থ দেশাদি।. আতিষ্ঠ ( ক্লী ) অতি-স্থ-ক ষত্ব অতিষ্ঠস্ত ভাব: অণ। অস্তকে অতিক্রম করিয়া স্থিতি। উৎকর্ষ । আতু (পুং ) অত-বাহু-উণ । ভেলক। ভেলা । উডু,প । আতু আতু। আতুপুতু, ( দেশজ ) অতিশয় যত্ন। অতি শল্প জেহ । আমি ইহাকে অতু আতু বা অতুিপুতু করিয়া রাখিয়াছি। [ છ8 ] আতুরোপক্রমণীয় আতুচ (পুং ) আতুচিৰ্গমনার্থঃ (ঋগ ভাষ্য) আধারে কিপ স্বর্ষ্যের অস্তগতিকাল । স্বৰ্য্যেয় নিয়ে চলনকাল । অস্তকাল। যষ্মধ্যন্দিন আতুচি। ঋক্ ৮। ২৭ । ২১ । আতুচিৰ্গমনার্থঃ স্বৰ্য্যন্ত নিম্নোচনে, সায়মিত্যর্থঃ (সায়ন) আতুজি (ত্রি) আ-তুজ ছিংসাবলাদান নিকেতনেযু (ইগুপধাৎ কিৎ। উণ ৪ । ১১৯ ) ইতি ইন কিচ্চ। হিংসক । বলগ্রাহক । পিবস্তং সোনমাতুজী। ঋক্ ৭ ৬৬ ৷ ১৮ । আতুজী শত্ৰুণাং সৰ্ব্বতে হিংসকাবাদাতারে বা সায়ন) আতুর (ত্রি) অত সাতত্য গমনে (মাগুরাদয়শ্চ। উণ, ১ । ৪১ ) ইতি উরচ, পৃ• অ কারদীর্ঘ । কাৰ্য্যাক্ষম। (ত্মতসাতত্য গমনে। ধাতোরাদে দীর্ঘঃ আতুরোহক্ষমঃ। ( উজ্জলদত্ত )। পীড়িত । ( আসবান্ধীবিকৃতে ব্যাধিতে ইপটুঃ। আতুরঃ। অমর)। আতুরে নিয়মোনাস্তি। (স্মৃতি)। চলিত কথায়, অতুর’ এই প্রকার শব্দ ব্যবহৃত হয়। আতুরসন্ন্যাস (কী ) ৬-তৎ। সন্ন্যাস বিশেষ। ভারতবর্ষের দক্ষিণে কোন কোন স্তানের লোকের মধ্যে এই রূপ প্রথা চলিত আছে, মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে তাহার। মুমুম্বু ব্যক্তিকে সন্ন্যাস গ্রহণ করাইয়। নিগুৰ্ণ উপাসনায় দীক্ষা দেন । ইহাকেই আতুরসন্ন্যাস কহে । আতুর সন্ন্যাস গ্রহণের পর কাছার মৃত্যু ন হইলে আর তিনি গৃহে যাইতে পারেন না। তুলসীদাস নামক জনৈক ব্রাহ্মণের ভাগ্যে এই দশ ঘটিয়াছিল । মুমূৰুকাল দেখিয় তাহাকে আতুরসন্ন্যাস ধৰ্ম্ম গ্রহণ করান হইল, কিন্তু র্তাহার মৃত্যু ঘটিল না । তজ্জন্ত তিনি কাশীবাসী হইয়া বেদাস্তের অনুশীলন করিতে লাগিলেন। তিনি বিলক্ষণ তত্ত্বজ্ঞানী, নীতিবীর এবং তেজিয়ান পুরুষ “ছিলেন। একবার তিনি জুতা পায়ে দিয়া পঞ্চক্রোশী কাশী প্রদক্ষিণ করিতেছিলেন, কোন সন্ন্যাসী তাহার এই আচারণ দেখিয়া কহিল,-“আপনি কোন ব্যবস্থা অনুসারে জুতা পায়ে দিয়া কাশী প্রদক্ষিণ করিতেছেন? তুলসীদাস উত্তর করিলেন—“আমি জুতা কোথায় পাইব, যে পরিব ? একপাট জুতা কৰ্ম্মীদের মাথায় রহিয়াছে, আর একপাট উপাসকদের মস্তকে আছে, তবে আমার জুতা কৈ ? t আতুরোপক্রমণীয় (পুং ) আতুরং রোগিণমধিকৃত্য রোগনিবারণায় উপক্রমণীয়ঃ । শাক০ তৎ । পীড়িতের . চিকিৎসার নিমিত্ত আয়ু, ব্যাধি, ঋতু, অগ্নি, বয়স, দেছ, বল, সত্বসাত্ম্য, প্রকৃতি, ভেযজ,দেশ,এই সকল অনুসারে উপক্রমণীর ব্যাপার বিশেয । তদধিকৃত্য কৃতোগ্রন্থ: ছ।