<nबर अब उगांब छाब aशैन कब्रिबt cरुणिन ।ण३ जब <थक्षमफ* छेणjब्र थकां* *ांग्र बणिब्री श्रtनररु हेशंरक অদ্যাপি উলুইজর বলিয়া থাকে। উল একটি প্রাচীন স্থান। প্রাচীন বাঙ্গালী গ্রন্থাদিতে উলার নাম দেখিতে পাওয়া যায়। এক সময় ভাগিরথী গঙ্গ। উলায় নীচে দিয়া প্রবাহিত হইয়াছিলেন । কবিকঙ্কন মুকুন্দরাম চক্রবর্তী স্বপ্রণীত চওঁীগ্রন্থে নির্দেশ করিয়াছেন যে, যে সময়ে শ্ৰীমন্তসওদাগর পিতৃউদ্দেশে সিংহল বাইতেছিলেন, যাত্রাকালে এই উলার লীচে র্তাহার জাহাজ বাধির বৈশাখী পূর্ণিমাতে প্রসিদ্ধ। উলুইচওঁ ঠাকুরাণীর পূজা করিয়া যান । যথা "বটমূলে ভগবতী, বথার করেন স্থিতি ।” ইত্যাদি উলুইচওঁী দেবী যে খুব প্রাচীন ও প্রসিদ্ধ, তাহার অনেক প্রমাণ পাওয়া যায়। কবিবর দুর্গাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় মহাশয় তাহার রচিত গঙ্গীভক্তিভরঙ্গিণী নামক পুস্তকে উলুইচওঁী দেবীর কথা উল্লেখ করিয়াছেন এবং গুপ্তিপাড়। হইতে ষে গঙ্গ। উলার দিকে প্রবাহিত ছিলেন তাহারও উল্লেখ আছে। যথা “অম্বিক। পশ্চিমপারে, শাস্তিপুর পুৰ্ব্বধারে, রাখিল। দক্ষিণে গুপ্তিপাড় । উল্লাসে উলায় গতি, বটমূলে ভূগবতী, চাতকী नाहूम शृशः इखि ॥ বৈশাখেতে যাত্রা হয়, লক্ষলোক কম নয়, পূর্ণিমা তিথিতে পুণ্যচয় । নৃত্যগীত নানা নাট, দ্বিজ করে চণ্ডীপাঠ, মানে যে মানস সিদ্ধি হয় ৷” উলার নীচে একটি নদীগর্ভাকার স্থানকে তথাকার লোকে “রান্নোমেসে” বলে । অনেকে অকুমান করেন যে জাহ্লবী (গঙ্কা ) পূৰ্ব্বে সেইস্থানে প্রবাহিত ছিলেন। বদিও প্রতি বৎসর বৈশাখী পূর্ণিমার দিবস উলাভে মহাসমারোহে ঐ চণ্ডিকাদেবীর পূজা হইরা থাকে, যদিও এক্ষণে গঙ্গাগুক্তিতরঙ্গিণী রচয়িতার বর্ণনার মত জাকজমক ও ধুমধাম দেখিতে পাওয়া যায় না এবং লক্ষ লোকের সমাগমও হয় না, কিন্তু এখনও যেরূপ আড়ম্বর হইয়া থাকে, তাহাও অনেকেরই দর্শনযোগ্য ও বর্ণনার বিষয় সন্দেহ নাই । এই উল যে পূৰ্ব্বকালাবধি বহুতর কুলীন ও ভদ্রলোকের বাসস্থান তাহাও গ্রন্থকার এক স্থলে বলিয়া গিয়াছেন— “কুলীন সমাজ নাম, কিবা লোক কিবা গ্রাম, কাশীতুল্য হেন ব্যবহার । দয়া ধৰ্ম্ম বর্তে যথা, কি কব লোকের কথা, মুলি যেন ছেন কুলাচার ॥” { 8to J जबमामननsप्इ ॐीयबशब्रांप्लब्र ककव्छब्रारबब cष काब्रिछि गयारणब्र कथा फेझिषिछ जाय्ड्, $ण1फांशत्र भ८षा ५कछि cयथान नमाछ । शूर्ति श्शूिनयाzखब्र बtब्र, बङ, ক্রিয়া কাও সম্বন্ধে উলায় একটি পৃথক মত প্রচলিত ছিল । উলায় অনেক গ্রন্থকার ও পণ্ডিত লোকের প্রাদুর্ভাব হইয়াছে, তন্মধ্যে গঙ্গাভক্তিতরঙ্গিণী প্রণেত। দুর্গাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় এবং কৃষ্ণনগরের রাজসভাপণ্ডিত, বিখ্যাত রসসাগর । বঙ্গদেশবিখ্যাত কৰ্ত্তাভজাধৰ্ম্মসম্প্রদায়ীদিগের মধ্যে একটি জনশ্রুতি আছে যে, উক্ত ধৰ্ম্মেয় আদিপুরুব আউলিয়াচাদ প্রথমতঃ উলার - মহাদেব বারুয়ের পানের বরজে অজ্ঞাতকুলশীল বালকরূপে আবিভূতি হয়েন এবং অনেকদিন পৰ্য্যন্ত মহাদেবের গৃহে পুত্রবৎ লালিত পালিত হইয়াছিলেন । উলার মুস্তফী বাবুর। প্রাচীন ও প্রসিদ্ধ জমিদার। যদিও উক্ত বংশের এক্ষণে তাদৃশ উন্নতি ও শ্ৰীবৃদ্ধি নাই ; কিন্তু তাহদিগের পুৰ্ব্ব সমৃদ্ধির যে কিছু ভগ্নাবশেষ অদ্যপি বিদ্যমান অাছে, তাহাতেই তাহাদিগকে বিলক্ষণ মান্যগণ্য লোক বলিয়। অমুমিভ হয়। অদ্যাপি ঐ বাবুদিগের যে একথানি অত্যাশ্চর্য্য শোভমান চণ্ডীমণ্ডপ আছে, তাহ দেখিলে সকলকেই আশ্চর্য্যান্বিত হইতে হয়, উক্ত মণ্ডপগৃহ যে কেবল তদীয় অধিপতি বাবুদিগেরই পুর্ণ সমৃদ্ধির পরিচয় প্রদান করে এমন নহে, এই হতভাগ্য বাঙ্গtলার ও শিল্পনৈপুণ্যের কিছু কিছু পরিচয় দেয়। ইহাতে যে কত স্বক্ষামুসুন্ম শিল্পকাৰ্য্য আছে, তাহ না দেখিলে বুঝা যায় না। উলার আর একটি নাম বীরনগর। পঞ্চাশত বৎসর পূৰ্ব্বে একদা উল গ্রামে কোন ধনীর গৃহে ভয়ঙ্কর অস্ত্রশস্ত্রধারী একদল দম্য রজনীতে আক্রমণ করিলে, গ্রাম্য লোকে বিশেষ বীরত্বপ্রকাশপূৰ্ব্বক ঐ দস্থ্যদলের অধিকাংশ লোককে হত ও আহত করায়, তৎকালীন জেলার মজিষ্ট্রেট স্ববিখ্যাত এলিয়ট সাহেব উলার নাম "বীরনগর’ রাখেন । এক্ষণে উলার মুখোপাধ্যায় বাবুরাই গ্রামের প্রধান । তাহাদিগের তুল্য সাত্বিক ক্রিয়াবান বড়মানুষ বাঙ্গালায়, বিরল। অদ্যপি তাহার। রথযাত্র, স্নানযাত্রা, জগদ্ধাত্রীপূজা প্রভৃতি কএকটি পৰ্ব্ব অতিসমারোহপূর্বক নির্বাহ করিয়৷ থাকেন। প্রতিবৎসরই তাহাদিগের ভষনে বঙ্গদেশবাসী বিস্তর ব্ৰাহ্মণপণ্ডিতের সমাগম হইয়া থাকে । তদ্বংশীর প্রধান vবামনদাস মুখোপাধ্যার একজন অধ্যাপকবিশেব লোক ছিলেন। উলার বাবুদিগের বাটতে অদ্যাপি হিন্দু সমাজের অনেক প্রাচীন রীতি নীতি প্রচলিত দেখিতে
- ां Gग्नt दtग्न ।
