-F स्रमामब्र१ चमञ्छiष्ट ८षम चtगङ्गा *tुखम् ॥ . এতদৰ্হ। বয়ং লুনং বসামো ছক্কলন্ত যে । विबटग्न निङTभूविधाः कूब्राजांनांभूगोथिठां: * ব্রাহ্মণাঃ কস্ত বাস্তব্যাঃ কস্ত বা ছন্দচারিখঃ , , , আদি ১৬২ ॥৯-১১ । এই নগরের অনতিদূরে বেত্রকীয়গ্ৰছে এক রাজা বাস করেন, তিনি গুণয় কাহাকে বলে জানেন না, তিনি নিতান্ত অবোধ, এই নগরের উপর তাহার কিছুমাত্র যত্ন নাই। যাহাতে আমাদের ভাল হয়, এরূপ কোন চেষ্টাই করেন না । আমরা অনাময়ের পাত্র, কিন্তু অকৰ্ম্মণ্য দুৰ্ব্বল রাজার রাজত্বে থাকিয়া সৰ্ব্বদাই উদ্বিগ্ন রহিয়াছি। নতুবা ব্ৰাহ্মণদিগকে কি কাহারও কথা শুনিতে হয়, না কাহারও ইচ্ছাধীন হইয়। চলিতে হয় ? উপরোক্ত বর্ণনাপাঠে বোধ হইতেছে, মহাভারতের সমর একচক্র নগরী বেত্রকায়গৃহরাজার অধিকারভুক্ত ছিল, পরে বক রাক্ষস অtiসয়। অধিকার করিয়া বলে । বর্তমান আর নগরের দক্ষিণপূর্বে ৫৭ ক্রোশ দুরে ‘বিতা’ ব৷ ‘বেতা’ নামে একটি অতি প্রাচীন ক্ষুদ্র গ্রাম আছে, গ্রামটি ভগবানগঞ্জের ঠিক উত্তরপাশ্বে পুনপুন নদীর ধারে । এখানে প্রাচীন বৌদ্ধগুপের নিদর্শন পাওয়া যায়। (Archa০logical Survey of India, Rept. Vol. VIII. p. 19.) বৌদ্ধদিগের অভু্যখানের পূৰ্ব্বে এখানে বোধ হয় হিন্দু রাজার রাজত্ব ছিল । এই “বিতা’ বা বেতা” গ্রামই মহাভারতোক্ত ‘বেস্ত্ৰকীয় গৃহ বলিয়া বোধ হয়। ইহার কিছু দূরে পুনপুন নদী অপরপারে আরার নিকট আর একটি ‘বিতা’ গ্রাম আছে, ইহ। দ্বারা অল্পমান হয়, প্রাচীন বেত্ৰকীয় রাজ্য পুনপুন নদীর পূৰ্ব্বপার হইতে বর্তমান আয়ানগর অবধি বিস্তৃত ছিল। একচক্রবর্তিতা ( স্ত্রী ) একচক্রবৰ্ত্তিনে ভাবঃ, একচক্রবৰ্ত্তিনূ-তল । সমগ্রপৃথিবীর শাসনকর্তৃত্ব, ষে ভূমণ্ডলকে একটি চক্রের স্তায় করিয়া রাজত্ব করে, তাহার ধৰ্ম্ম বা কৰ্ম্ম । একচর (পুং ) এক: সন চরতি, এক-চর-পচাদ্যচ । ১ যে একাকী বিচরণ করে । ২ সপাদি হিংস্ৰক জন্তু। ৩ গণ্ডার। ৪ যুথভ্রষ্ট । এক চরণ ( পুং ) একশ্চরণে যন্ত, বহুব্রী। ১ এক পদবিশিষ্ট । ২ একপদবিশিষ্ট মনুষ্যবিশেষ । ৩ জনপদবিশেষ । একচৰ্য্য। ( স্ত্রী ) একস্ত চর্য্য, চর-ভাবে ক্যপ-টাপ । একাকীর অবস্থায় গমন । একচারী [ ন] (ত্রি) এক সন চরতি, এক-চর-গিনি । ১ যে ব্যক্তি একাকী বিচরণ করে। (পুং) ২ বুদ্ধদেবের সহচরবিশেষ । একচারী - * [ 8ఫిఖ } - ७कलर्छांकांशानद «कछझाग्न ( बि) ५का अबिष्ञि इब्राच्यांव्हानेम९ बज, হ্রস্বঃ ৰহী । এক-আচ্ছাদনবিশিষ্ট । (4ककझांझ! { शैौ ) अश्वभरर्भन्न अर्थीं९ बांशां८क कथ# cन७ग्री হইয়াছে তাহার সাদৃশু। (“একচ্ছায় প্রবিষ্টানাং দাস্তে যন্তর দৃশুতে।” কাত্যা"" ) একচিত্ত (ত্রি) একমেকবিষয়াসক্তং চিত্তং যন্ত, বহুব্রী।
- श्रनछल्लेिख, शांशंद्र क्रिख ५gर दिष८ग्न हिब्र इहेब्रl चञांदइ । ( একমভিন্নং চিত্তং যন্ত ) ২ অভিন্নচেত, যাহার সহিত মনোভাবের সম্পূর্ণ ঐক্য আছে । - একচুর্ণি (পুং ) মুনিবিশেষ, তৈত্তিরীয় যজুৰ্ব্বেদের একজন ভাষ্যকৰ্ত্ত। সাযুণাচাৰ্য্য তৎকৃত বেদভায়ে একচুর্ণির নাম উল্লেখ করিয়াছেন । একচেটিয়। ( দেশজ ) একমাত্র ব্যক্তির আয়ত্ত ।
একজ (ত্রি ) একস্মাৎ জায়তে, এক-জন-ড। ১ এক হইতে উৎপন্ন । ২ সহোদর সহোদর। একজটা ( স্ত্রী ) এক একসংখ্যক মুখ্য বা জটা মস্তাঃ, বহুব্রী , ১ উগ্রতার। ধ্যানে ইহার মূৰ্ত্তি এইরূপ বর্ণিত আছে,-চতুভূজ, কৃষ্ণবর্ণ, মুওয়ালাবিভূষণ, দক্ষিণহস্তধর মধ্যে উদ্ধ হতে খঙ্গ ও অধেtহস্তে ইন্দীবর, বামহস্তম্বরে কত্রী ও খর্পর, মস্তকে গগনস্পর্শ একটা জট, মস্তকে ও গলদেশে মুণ্ডমালা, বক্ষদেশে সৰ্পহার, আরক্ত নয়ন, কটদেশে ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম ও কৃষ্ণ বস্ত্র ; বামপদ শবহৃদয়ে ও দক্ষিণপদ সিংহ পৃষ্ঠে বিন্যস্ত, অট্টহাস্ত, ভাবণ গর্জন ও মূৰ্ত্তি ভয়ঙ্করী। ইহার অষ্ট যোগিনী, তাছাদিগের নাম,—মহাকালী, রুদ্রাণী, উগ্রা, ভীমা, ঘোরা, ভ্রামরী, মহারাত্রি ও ভৈরবী । ( কালিকাপুরাণ ৬১ অঃ । ) নেপালের বেন্ধের এই দেবীকেই একজটা-আর্য্যতারাদেবী নামে পুজা করিয়া থাকেন। নেপালের বৌদ্ধগ্রন্থে লিখিত অাছে বে, অবলোকিতেশ্বয় বজ্রপাণি বোধিসত্বকে এই দেবীর পুজা বলিয়াছিলেন । ( তারাষ্টোত্তরশতনামস্তোর নামক বৌদ্ধগ্রন্থ দেখ ) ২ রাবণনিযুক্ত একজন বিকটাকার রাক্ষসী । ( রামায়ণ ৪ । ২৩ ৫ ) একজট। কামদেব (পুং ) উৎকলদেশের গঙ্গাবংশীয় রাজবিশেব । ইনি গঙ্গেশ্বরের পুত্র, এবং গঙ্গাবংশীয় প্রথম রাজা চোরগঙ্গের পৌত্র। গঙ্গেশ্বর কোন কাৰ্য্যের জন্য মহাপাপে লিপ্ত হইলে, তৎপত্নী তাহাকে বিনাশ করিয়! একজটা কামদেবকে সিংহাসনে স্থাপন করেন । কামদেব রাজ্যপ্রাপ্ত হইলে অনেকগুলি সৎকাৰ্য্য কল্পিয়াছিলেন । ইনি পুরীর প্রাচীন মন্দির ভাঙ্গিয় লেইখানে নুতন মন্দির জাভ করেন।
