একাত্ৰ --- - توسن =
- * * দ্বাপর যুগে এই কাশিধামে কাশিয়াজ নামে এক. छन ब्रांछ हिtणन । ऊिनि कtठांब्र उ*श1 बांब्री भश८णद८क তুষ্ট করেন। তৎকালে মহাদেৰ তাহাকে এই বর দেন যে, যুদ্ধকালে বৃষে আরোহণ করিয়া কাশিরাজের হইয়া স্বয়ং যুদ্ধ করিবেন। ...এক সময়ে চক্ৰধর বিষ্ণু কাশিরাজের উপর ক্রুদ্ধ হইয় তাহীর বিনাশের নিমিত্ত কাশীধামে চক্র নিক্ষেপ করেন । মহাদেবও ভক্তের রক্ষার জন্য প্রমথগণে পরিবৃত হইয়। তথায় উপস্থিত হইলেন । মুদৰ্শন-চক্র-প্রভাবে প্রমথগণ দগ্ধ হইতে লাগিল। তখন মহাদেব রুদ্রমূৰ্ত্তি ধায়ণ করিয়া পাশুপত অস্ত্র নিক্ষেপ করিলেন । সেই অমোঘ পাশুপত অস্ত্রও ব্যর্থ হইল ; কাশীধাম দগ্ধ হইতে আরম্ভ হইল । কাশীধাম ধ্বংস হয় দেখিয়া মহাদেব বিষ্ণুর স্তব করিতে লাগিলেন। তখন শঙ্খ-চক্র গদাধর বিষ্ণু গরুড়াসনে আরোহণ করিয়া মহাদেবের সম্মুখে আবিভূতি হইলেন এবং শিবকে সম্বোধন করির কছিলেন, ‘ধূর্জটি ! তোমার এ দুৰ্ব্বদ্ধি কোথা হইতে আসিল ? একজন সামান্ত কীটাণুকীট রাজার হইয়। অামার সঙ্গে যুদ্ধ করিতে আসিরাছ । আমার কি প্রভাব, তাহ কি তুমি জান না ? সত্য তোমার পাশুপত অস্ত্র দুর্জয় ; কিন্তু আমার ক্ৰোধরপ চক্রের নিকট তুমিও পরিত্রাণ পাইতে পার না । আমার অবজ্ঞা করির ‘তুমি डांश्” aथन७ छौबिउ ब्रहिब्राह ! छूमि कि छांन न, दछ्ठब्र তপস্যা করির আমার শরীরাংশ লাভ করিরাছ ? এখন যদি তোমার গৌরীর সহিত থাকিতে বাসন থাকে, যদি বারাণসী পুরী চিরকাল রাখিতে ইচ্ছা থাকে, তাহ হইলে, আমার আজ্ঞায়, আমার নামে বিথ্যাত পুরুষোত্তমক্ষেত্রে গমন কর। তথার নীলগিরির উত্তরে একান্ত্ৰনামক বনে গিয়া পাৰ্ব্বতীসহ মুখস্বচ্ছন্দে বাস কর।” বামুদেবের কথা শুনির মহাদেব অবনতশিল্পে কৃতাঞ্জলিপুটে তাহাকে কছিলেন, ‘দেবদেব জগন্নাথ! তোমার আদেশ পালন করা শ্রেয়। আমি মূঢ়, তাই তোমার অপমান করিয়াছি । আমি তোমার আজ্ঞ। শিরোধাৰ্য্য করিয়া মুক্তিপ্রদ ক্ষেত্রধমে গমন করিব।” অনস্তর মহাদেব এই স্থানে আগমন করিলেন । এই স্থান পুরাকালে মহাদেবকর্তৃক নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। এই ক্ষেত্রে সৰ্ব্বপাপ দূর হয়।”
কপিলসংহিতায় এইরূপ বিবরণ পাওয়া যায়-"পুরাকালে কাণীস্থ মহেশ্বর মুনিবয় নারদকে বলিয়াছিলেন, ‘নারদ । श्रांङ्ग ५थोtन थांकिरु नl, ७lहे कां★ौथांभ कॅौअहे दिनहे इहे८द । ५थन ७३ शॉन जनांकौल ७ ठरभांदिब्रकब्र इहेग्रा छब्रिांप्ए ' ( जनार्फौ{ शांप्न बांग कब्र उल्लिङ नरश् ।) [ (tse 1 একীক্স --- छांनविश्वन मॉरिgएक ब्रां ॐजब कब्रिरङ८छ् । शन्प्रं मांङ्ग शाहरु ন, সকলেই অধৰ্ম্মাচারী হইতেছে। ছবির্ভাগও এখানে লোপ হইল। পাৰ্ব্বতীর জন্ত অতিষত্নে এই পুরী স্থাপন করিয়া हिणांभ । नादर्वर्डौब्र अठिरूब्र ऋांम जांभाव्र इर्दनांग्रक बरt, কিন্তু আর এখানে থাকিতে মন সরিতেছে না । কোথায় *ब्रभ हॉम श्रां८झ, ५थमहे श्रांगांध्र यण ' नांन्नन कश्रिणन, "লবণসমুদ্রের তীরে নীলশৈল নামে একটি বিখ্যাত পৰ্ব্বত আছে, তাহারই উত্তরে প্রসিদ্ধ একান্ত্ৰক্ষেত্র । সেই বিজন বনে অনন্তের সহিত জগদগুরু রমানাথ “বাস্থদেব” নাম ধারণপূর্বক অবস্থান করিতেছেন। সেই পরমগুহ স্থান প্রজাপতি এমন কি, আপনি পৰ্য্যস্ত জানেন না ; দেবতাদিগেরত কথাই নাই । জগন্নাথের কোলে থাকিয়াও স্বয়ং লক্ষ্মী সেই পরমগুহ্য একাম্রক্ষেত্র অবগত নহেন। জনাৰ্দ্দন • সেই স্থানে থাকিয় অনন্তের সহিত স্বষ্টি-স্থিতি-লর করিতেছেন । সেই স্থানে রাম, লক্ষ্মণ, কৃষ্ণ ও বলরাম সৰ্ব্বদ। বাস করিতেছেন। আমি বহুদিন-ব্যাপী তপস্তল দ্বারা বামুদেবকে তুষ্ট করিয়া সেই স্থান অবগত হইয়াছি । আমি অনন্ত ও জগন্নাথ, অামাদের তিন জনেরই কেবল সেই স্থানে গতিবিধি আছে। ইন্দ্রাদি দেবগণের কোন সম্পর্ক নাই।’ মহাদেব নারদের কথা শুনিয়া একাম্রকাননে যাইতে উদ্যত হইলেন। পাৰ্ব্বতীকে সাজ-সজ্জায় ভূষিত হইতে বলিলেন । অনন্তর কাশীনাথ কাশী পরিত্যাগ করিয়া পাৰ্ব্বতীসহ একাম্র-কাননে গমন করিলেন । শিব পুণ্যক্ষেত্রে আসিয়া জগন্নাথকে সম্বোধন করিয়। কছিলেন, “হে পরমানন্দ পদ্মনাভ স্বলোচন ! হে ত্রয়ীমূৰ্ত্তিধর হরি ! তোমায় নমস্কার ! হে নীল-জীমূত-কলেবর ! ত্ৰৈলোক্যনায়ক ! দেবগণের বরদাতা ! পীড়িত ভীত-ত্রাণকারিন । একাম্রনিবাস পীতাম্বর! হে শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধারিন্! তোমায় নমস্কার। করুণাসাগর ভক্তবন্ধো জগন্নাথ ! তুমিই জগতের আদিকারণের কারণ ! তোমার সহস্ৰ সহস্র রম্যস্থান আছে জানি, কিন্তু এই একাস্ত্রে তোমার গুপ্তরূপ জানিলাম না ? হরি! তুমিই আমায় বলিয়া, ছিলে, আমি তোমার অৰ্দ্ধ-শরীর, কিন্তু এখন কেম আমার স্বতন্ত্র করিলে ? ' তোমার প্রিয়ভক্ত নারদ আর তোমার শয্যা অনন্ত, এই দুজনেই কেবল এই স্থান জানিয়াছে ; কিন্তু আমি জানিতে পারিলাম না। হরি। আমার প্রতি আর অনুগ্রহ নাই। লীলাময় ! তোমার লীলা কে বুঝিতে পারে ? তোমার প্রেমভক্ত গোপীগণ অনায়াসে মুক্তিলাত্ত করিল, আর সমকাদি ঋষিগণ মুক্তিলালসায় অদ্যাপি আপनांग्न छैश्वरब्रम्हांछ निर्डग्न रूब्रिग्न ब्रश्ब्रिांtइ। अग्नष्मश्वग्न !
