পাতা:বিশ্বকোষ দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৮

আদিশূর [&s == _ ॐक ॐ*ाणनाशाब्र छ*ां९ कर्डारक निक कब्रिब्रारइम, लोहे ॐाश८क श्रांनिविरुान क८ए । শাদিশক্তি ( স্ত্রী ) আদিভূতে শক্তিঃ পরমেশ্বরের মায়া রূপ শক্তি। দেবীমূৰ্ত্তি বিশেষ। [ আদ্য শস্ব দেখ ] । জাদিশরীর ( ক্লী) আদি আদিভূতং শরীরম্। শাকতৎ। ভোগেয় নিমিত্ত পরমেশ্বর স্বই মাদ্য লিঙ্গাখ্য শরীর । আদি কারণাৎ পরং জাতং স্বল্পং শরীরম। শাক • তৎ । অবিদ্যাখ্য সূক্ষ্ম শরীর । বেদাস্তের মতে কারণ স্বল্প স্থল ভেঙ্গে শরীর তিন প্রকার। আদিশূর (পুং ) ইনি বঙ্গ ও গৌড়ের রাজা ছিলেন। বিক্রমপুরে মেঘনা নদীর পূৰ্ব্বধারে রামপালে তাহার রাজধানী ছিল। আজও সেখানে রামপাল দিঘী এবং পুরাতন অট্টালিকার ভগ্নাবশেষ পড়িয়া আছে। বোধ হয়, পালবংশীয় কোন রাজা এই নগর নিৰ্ম্মাণ করাইয়া থাকিবেন, তাই এই নগরের ও দিঘীর নাম রামপাল श्झेब्राटश् । ক্ষিতীশবংশাবলী চরিতে লেখা আছে যে, একৰার { মহারাজের ছাদের উপরে গৃএ বসে। ঘরের উপরে গুপ্ত ৰুসিলে অমঙ্গল ঘটে, সে জন্ত মহারাজ সভায়দগণকে ইহার প্রতিকারের উপায় জিজ্ঞাসা করিলেন । কিন্তু সে সময়ে বঙ্গদেশে শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি ছিলেন না, তজ্জন্ম মহারাজের কথার কেহ উত্তর দিতে পারিলেন না । কিন্তু তঁtহার লভ্যদের মধ্যে জনৈক ব্রাহ্মণ ইতঃপূৰ্ব্বে তীর্থযাত্র। উপলক্ষে কান্তকুজে গিয়াছিলেন। সেখানকার রাজার ছাদে ঐ রূপ গৃধ বসিয়াছিল। পরে ব্রাহ্মপের মন্ত্র দ্বারা সেই পক্ষী ধরিয়া তাহার মাংসে যজ্ঞ ৰুরিয়াছিলেন। ব্রাহ্মণ, মহারাজ আদিশূরকে সেই সমস্ত বিবরণ জ্ঞাত কয়িলেন । মহারাজ সেই বৃতান্ত শুনিয়া পঞ্চ ষাজ্ঞিক বিপ্র অ্যালিবার জন্ত র্তাহাকে কনোজে পাঠাইয় দিলেন । এই গেল ক্ষিতীশবংশাবলীর মত । দুর্গামঙ্গলে লিখিত আছে যে, আদিপুর বাজপেয় যজ্ঞ করিবায় काiनिझे शंडिंक्र रहेण cनट* छूभि भन्नशैन । বস্তায় বুড়িয়া যায় কত শত দেশ। জব্যের মাছার্থ্য দেখি প্রজাদের ক্লেশ। এদিকে কুলাচাৰ্য্যদের মতে, আদিশূর পুত্রেটির छछ अँध्छन बोक्र° अामाईग्राहि८शम । किउँौभष९५।বলীর মতে, ব্রাহ্মণের ৯১৯ শাকে এ দেশে উপস্থিত ছইরাfছলেন । (নবনবত্যধিকমবশতিশকাৰো প্রাগুপকল্পিতবাসে নিবেশয়ামাস ) । কিন্তু কুলাচাৰ্য্যদের পুস্তকে লিখিত আছে যে, ৯৫৪ শাকে ব্রাহ্মণের। গৌড়ে আসিয়াছিলেন (বেদবাণাৰ শাকে তু গৌড়ে বিপ্রাঃ - সমাগতা: ) । ব্রাহ্মণের নাকি যবনদের মত গায়ে জামা ও পারে জুতা দিরা পান চিবাইতে চিবাইতে আদিশূরের দ্বারে উপস্থিত হইয়াছিলেন। তাছাদের এই রূপ ব্যবহার দেখির মহারাজের অভক্তি জন্মে, সেকারণ তিনি র্তাহাদের সঙ্গে প্রথমে সাক্ষাৎ করেন নাই। ব্রাহ্মণের। কিছুক্ষণ প্রতীক্ষা করিয়া শেষে সিংহদ্বারের কাছে একটা মল্লকাঠের উপর আশীৰ্ব্বাদী ফুল রাখিয়া প্রস্থান করিলেন । কেহ কেহ বলেন, সেট মল্পকাষ্ঠ নহে,—হাতী বাধিবার আলান। ঐ ব্রাহ্মণদের এরূপ দৈষশক্তি ছিল যে, দুৰ্ব্বা ও অক্ষত স্পর্শ করিয়া শুষ্ক কাষ্ঠ পল্লবিত হইল। বিক্রমপুরে রামপাল দিমীর দক্ষিণঘাটে একটা গাছ আছে, উহার নাম গজাড়ি বৃক্ষ। কথিত আছে, ঐ গাছটাই নাকি ব্রাহ্মণদের আশীৰ্ব্বাদ বলে পুনৰ্ব্বার জীবিত হইয়াছিল। মরমনসিং জেলার অন্তর্গত মধুপুর পৰ্ব্বত ভিন্ন গজাড়ি গাছ আর কোথাও দেখা যার না । • অজ্ঞলোকের রামপালের গজাড়ি বৃক্ষের পুজা করে এবং বন্ধ্যানারীরা তাহার কাছে পুত্ৰ কামনা করিয়৷ থাকে। শুষ্ক কণষ্ঠ পল্লবিত হইল দেখিয়া রাজ সেই ব্ৰাহ্মণদিগেয় স্বারা যজ্ঞ করাইয় তাহাদিগকে বঙ্গদেশে যাস করাইয়াছিলেন। [অন্যান্য বিবরণ কুলীনশব্দে দেখ] । নিমিত্ত বেদবিৎ পঞ্চ ব্রাহ্মণ আনাইয়াছিলেন । অাদিশু ( অব্য ) অ-দিশ-ল্যপ, অনুশাসন করিয়া । গৌড় নগরেতে রাজা নাম আদিশূর। বলিয় । আদেশ করিয়া । বাজপেয় যজ্ঞ হবে তার নিজ পুর। আদিষ্ট্র ( ক্লী ) আদিশ-ভাবে জ্ঞ । আদেশ । উপদেশ । ঐ পুস্তকে এ কথাও লেখা আছে যে, তৎকালে অতি বৃষ্টির জন্য প্ৰজাগণের অতিশয় কষ্ট হইয়াছিল, छा३ मझा ब्राख बरख्छब्र अछूर्छान कग्निब्राझिरलन । প্রজtয় সতত পীড়া লোক বলে ক্ষীণ । ( ত্রি ) কৰ্ম্মণি-ক্ত। উপদিষ্ট। যাহাকে আদেশ করা হইয়াছে । ব্যাকরণ প্রসিদ্ধ স্থালীজাত বর্ণ। যথা ইকের স্থানে ষণ আদেশ হয় বলিয়া সেই ৰণ ( যবরল ) আদিষ্ট । আজ্ঞপ্ত। অলঙ্কাযুক্ত । অসুশিষ্ট ।