ওমূ - [ osv. ] ওমৃ ६श्वको आप्रु मरेक्रम कामकारण जानिय्ड देरब । ८क्गन अर्थिक शब्जा कग्निटल कल७ च्मक्षिक झहेब्रा शां८क । cणहेग्न° *१.jलग्नश ७ड़ा ब्रट्रा हि प्रक्लेिख ऋण कॉल७ शrांन कब्रिटश अंङ *ऊ शङएाण लाउ कब्र शांझ । नभूनाब्र ख्छाम, cषांश्न ७ शांटन uहें भश्रलमग्न ७शौंद्गङ्गे ७ीक अस्तित्व छादलप्रश्न । ४तनिक यड शाश्नी दख जाzछ् ८ग गभूलाग्न नब्रिडTांत्र कब्रिब्रां ওঙ্কার অধ্যয়ন করিলে দ্বিজগণ নিশ্চয়ই গর্ত বাস হইতে মুক্ত হইবে, তাহাকে আর গর্ভবাসজনিত কষ্ট ভোগ করিতে হুইবে না।” ব্ৰক্ষৈাপনিষদে লিখিত আছে— “আত্মানমরণিং কৃত্ব প্রণবঞ্চোত্তরারশিম্। ধ্যাননিৰ্ম্মথনাভ্যাসাদেবং পণ্ডেগ্নিগুঢ়বৎ • আত্মাকে অরণি ( নিৰ্ম্মন্থকাঠ ) করিয়া ও প্রণবকে উত্তরারণি করির পুনঃ পুনঃ ধ্যানরূপ নিৰ্ম্মস্থমজ্জার গুঢ়বস্তুর মত পরমাত্মাকে দেখিবে । ছুইটি কাঠ পরস্পর মন্থন করিলে অগ্নি উৎপন্ন হয়—সেই গুইয়ের নীচের টিকে অরণি ও উপরেরটিকে উত্তরারণি বলে। भूक्षइ राणा श्हेब्राप्रु खँकोब्र३ अक्र छानिबाग्न ७कभाज উপায়, তাই ব্রহ্মধিদ্যোপনিষদে ওঙ্কারের স্বরূপধিশেষ করিয়া বর্ণিত হইয়াছে । যথা—
- ওমিস্ত্যেকাক্ষরং ব্ৰহ্ম যন্ধুক্তং ব্ৰহ্মবাদিভিঃ । শরীরং তপ্ত বক্ষ্যামি স্থানং কালং লয়ং তথা ॥
তত্র দেবাস্ত্রয়ঃ প্রোক্ত লোক বেদান্ত্রয়োহুগুয়: । তিস্রে মাত্ৰাৰ্দ্ধমাত্ৰ চ ত্রাক্ষরস্ত শিবস্ত চ | ঋগ্বেদে গার্হপত্যশ্চ পৃথিবী ব্ৰহ্ম এব চ। আকারস্ত শরীরস্তু ব্যাখ্যাতং ব্রহ্মবাদিভিঃ ॥ যজুর্বেদোহস্তরিক্ষঞ্চ দক্ষিণাগ্নিস্তথৈব চ। বিষ্ণুশ ভগবান দেব উকারঃ পরিকীৰ্ত্তিতঃ ॥ সামবেদস্তথ। ৰেীশচাহবনীয়স্তথৈব চ। ঈশ্বরঃ পরমে দেবে। মকারঃ পরিকীৰ্ত্তিতঃ ॥ পূর্য্যেমণ্ডলমিবাভাত্যকারঃ শঙ্খমধ্যগঃ। উকণরশচন্দ্রপঞ্চাশপ্তস্ত মধ্যে ব্যবস্থিতঃ । মঞ্চারণাগ্নিসঞ্চাশে বিধূমো বিদ্যুতোপমঃ। তিশ্রেী মারেস্তিথা জ্ঞেয়াঃ সোমস্থৰ্য্যাপ্লিতেজসঃ ॥ শিখাভা দ্বীপসঙ্কাশ৷ যস্মিয় পরিবর্ততে । অন্ধমাত্র। তু সা জ্ঞেয় প্রশ্ববঙ্গেপরিস্থিত। कांश्छशर्श*ानिनांशंख मृथं बौञ्चडि श्रृंॉक्षtछ । ७कीब्रख फथ1cशांजाः शृjखटग्र नर्सप्तिश्छ1 ॥” ব্ৰহ্মৰাগি cष ७ ५ई चक्रब्रह्मक अभ दलिब्र थांदक । -- - - -- T DDDSDtDSBBS CCCSD D CBBBS BBSBBD मङ्गणमङ्ग ७काप्झग्न डिन cनवज्रा, ख्नि cणाक, ख्नि ८क्न, क्लिन स्त्रधिं, ७ जiॐ विषtब! श्रीदृश् । श्ांचकार, श्रींश्च७ोधि, शृशिरीौ ७ जन्ना अकां८ब्रब्र भन्नैौब्र । हेशश् अन्नदांत्रिण१ कईरू छेख হইয়াছে। যজুর্বেদ, অন্তরিক্ষ, দক্ষিণাগ্নি ও ভগবান ৰিষ্ণু छेरुष्व्रब्र भब्रौग्न । गांभtदम, दर्श, श्रांझ्दनैौन्न ७ झेईद्र मकाcद्रङ्ग अन्त्रीव्र । श्र्वाग७णगशू4 ीखिबान् अकाब्र. क्षtच्धब्र भ८था अबश्डि ७ छअनन्नु" नैोखिमान् डेकाज खेख्। चकोप्लग्न भcषा दिब्रांछ रूब्रिtङtझ् । धूमब्रश्लि अर्थीं९ अडिभग्न शैखिশালী, অগ্নিসদৃশ এবং বিদ্যুন্ধামের গুiয় শোভমান মকর। উক্ত ওঙ্কারের তিনটা মাত্ৰা ক্রমে চঞ্জ, হর্ষ্য ও অন্ধির তুল্য তেজঃ সম্পন্ন। ইহা হইতে দীপসদৃশ শিখা ও দীপ্তি কখনও বিযুক্ত হয় না। যে মাত্রা ওঙ্কারের উপরিতাগে আছে তাহাকে অৰ্দ্ধমাত্রা বলে । কাংস্ক ( কালি ) ও ঘণ্টার শব্দ উখিত হইলে মেমন চিত্তের শাস্তি জন্মে, সেইরূপ ওঙ্কারের উচ্চারণ করিলে চিত্তে শাস্তি অনুভূত হয়, অতএব যে ব্যক্তি সমুদায় ইষ্ট ফল লাভ করিতে ইচ্ছা করেন, তিনি সৰ্ব্বদা ওঙ্কারের উচ্চারণ করিবেন।” লিঙ্গপুরাণে ওঙ্কারের উৎপত্তি এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে— “কোন সময়ে ভগৱান বিষ্ণু প্রলয়প্রয়োধি মধ্যে শেয শয্যায় গুইয়াছিলেন । ব্ৰহ্মা উtহার নিকট গিয় তাহাকে জাগাইয়া দেন। তখন বিষ্ণু উঠিয়া হাসিমুখে কছিলেন, ‘বৎস ব্ৰহ্মন! তোমার কুশল ত ? বৎস! তোমার মঙ্গল ত ।” ব্ৰহ্মা বিষ্ণুর এইরূপ সম্বোধনে মনে মনে কিছু চটিয়া বিষ্ণুকে ভৎসনা করিয়া কছিলেন, “কি আশ্চৰ্য্য ! আমি স্বষ্টি, স্থিতি ও গ্ৰলয়ের কৰ্ত্ত। তুমি কোন লজ্জায় আমাকে ‘বৎস বৎস’ বলিয়। সম্বোধন করিতেছ।’ এই রূপ অনেক বাকু ৰিতও। इहे८ठे इहे८ड cभtद झांडांश् डि भांब्रख हरेंड । फेडएग्न ঘোরতর যুদ্ধ হইম্ভেছে এমন সময়ে উভয়ের সম্মুখে এক অদ্ভুত জ্যোতিৰ্ম্ময় লিঙ্গ আবিভূত হইলেন। তখন উভয়ে. যুদ্ধ পরিত্যাগ করিয়া সেই জ্যোতিৰ্ম্ময় লিঙ্গ কোথা হইতে আসিল, তাহারই অনুসন্ধান করিতে লাগিলেম । বিষ্ণু বরাহমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া অধোগামী হইলেন, কিন্তু সেই জ্যোতির্লিনের মূল দেখিতে পাইলেন না। এদিকে ব্ৰহ্ম श्णझ” शोन्न५ फब्रिग्न। भर्शटब८श्न छैईोगै श्हेप्णम, किरू তিনিও লিঙ্গের জন্তু পাইলেন না। পরে উভয়ে শ্রান্ত ও ক্লাস্ত হইয়া জ্যোতির্লিঙ্গকে প্রণামৃথুৰ্ব্বক দাড়াইয়া রছিলেন। फेख्दछ 'रेइ कि ! देश कि !' यहेक्रम ड़िा कब्रि८उ गाभिcगन । भुइक्षरे लिबमझ इरेक प्रर हरेड़ शांगिणः
