পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/১১৩

সত্বৰে একটা নাট শিৰ আছে। नाप्लेबलिटब्रम्न झाश ७०ी खरछद्र लेनद्र शनिउ । नाप्लेशबिरबन्न जिरकॉभाकाङ्ग ठूड़ी ১৭• ফিটু উচ্চ। মন্দিরে যাত্রীর দান হইতে প্রায় ২ হাজার tiझः सोऽश्रद्रियः घ्रि इव । - ७१ॉनकांग्न ¢ठिभाग्न नांभ ब्रश्रृंहक्कांड़उँौ । चाँग्न झग्नभङ বৎসর পূর্বে রণছোড়জীর মূল প্রতিম পুরোহিতের চুরি रुजिब्रा ७छब्रांप्छेद्र अरुलैंड छांङ्कब्र नामक हांप्न गईब्र गिब्र রাখে । তদবধি তথার রহিয়াছে। তৎপরে দ্বারকায় ८य दिउँौग्न थलिभा निर्मूिल श्ब्ल, ठोहो७ चोल ०४० द९जन्न | इहेण, ¢ग्नt* नषशक्षऊ इहेब्र uकüौ शैक्लिौग्न जश्रृंज़ *ांब्रकू বটদ্বীপ বা শঙ্খেড় দ্বীপে প্রতিষ্ঠিত হয়। তৎপরে দ্বারকার মন্দিরে বর্তমান তৃতীয় বিগ্রহ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। श्नूि विश्वानांश्नाद्ब्र दांब्रकां७ ७कtी भशऊँौर्ष दणिग्न প্রসিদ্ধ । দ্বারকায় যাত্রিগণকে প্রথমতঃ গোমতী নামক পুণ্য- } সলিল নদীতে স্নান করিতে হয় । এই স্নানেয় পর দ্বারকার সামন্তগণকে ৪। • টাকা ও পুরোহিতগণকে ৩০ টাকা দক্ষিণ দিয়া দেবদর্শনে যাইতে হয় । সেখানে যাত্রির যথাসাধ্য পূজাদি দিয়া ব্রাহ্মণ ভোজন করাইয়া থাকে। দ্বারকায় তীর্থযাত্রীরা ছাপ লইয়া থাকেন। অরমর নামক স্থানে ব্রাহ্মণের ছাপ দিয়া থাকেন। লৌহবলয় ও লৌহের পদ্ম অগ্নিতে উত্তপ্ত করিয়া যাত্রীর অভিলধিত অঙ্গে ছাপ দেওয়া | হয়। সাধারণতঃ বাহুতেই ছাপ লয়। সকলেই যে ছাপ লয়, তাহা নয় । মাতার ইচ্ছানুসারে শিশু দেহেও ছাপ দেওয়া হয়। বন্ধুবান্ধব ও আত্মীয় স্বজনের জন্তও স্বশরীরে ছাপ লইবার প্রথা দেখা যায়। প্রত্যেক ছাপ দিবীর দক্ষিণ তৎপয়ে বটদ্বীপের রণছোড়ঞ্জী দর্শনে যাইঞ্চে হয় । বটদ্বীপে পৌছাইয়া প্রত্যেক যাত্রীকে ৫ টাকা দেবকর দিতে হয় । বাত্রীরা এইস্থানে রণছোড় দেবতাকে বহুমূল্য পরিচ্ছদ প্রদান কয়ে । পরিচ্ছদ বাজারে কিনিতে পাওয়া যায়। দেবতাকে দিযার পর পাণ্ডারা আবার উহা বাজারে বেচিয় কেলে । এইরূপে এক পোবকেই যতক্ষণ ছিড়িয়া বা পচিয়া না যায়, ততক্ষণ কত শতবার ক্রীত ও ৰিীক্ত হইতে থাকে। এখানকার পাওtয়া বলেন, প্রতিবৎসর এক নির্দিষ্ট সময়ে বিশেষ লক্ষণাক্রান্ত এক পক্ষী সমুদ্রগর্ভ হইতে উখিত হর। ইহার গাত্রবর্ণ ও লক্ষণাদি দেখিয়া পাণ্ডার মৌসুম বায়ুর গতি স্থির করিয়া থাকে। এই কথা আবুলফজলুও উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন । পাণ্ডার বলেন, শেষে পক্ষীটি SIļo | দেবমন্দিরে জাসিয়া দেবপ্রসাদী তণ্ডুলভক্ষণ ও দেবসন্মুখে বৃত্য করে, কাৰলীতে গান করে এবং কিংগয়ে সন্ধি ৰায়। 爵 স্বারকানাথ ঠাকুর --- দ্বারকার স্ত্রীকৃষ্ণের রাজধানী ছিল । পুরাণায়সারে প্রকৃষ্ণের দেহত্যাগের পর প্রাচীন দ্বারকানগরী সমুদ্রগর্তে লীন হইয়া • योग्न । शूद्रक्नtब्रब्र ७० बाहेण नक्रिप्१ जभूमशtर्ड थाईौन शांङ्गकांग्न जयप्रांन हिल बगिग्नः ७थांनकांब्र ८णtएक अकूश्ञान कtब्रन । भा७iब्र बtणन, शूर्तिीरू गर्घौ eहे शॉन रहेएउहे উখিত হয় । दांद्रकांग्न अब्र नाम कूलव्हणैौ । ऐश जांनétनरशंद्र রাজধানী। পরশুরাম কর্তৃক এখানে প্রথম ভাৰাজাদি लभtशांकौग्न बांशt१ब्र दांश्न दग्न । €ौक्लक ब्रांजश्वांर्नेौ कब्रिड्रां নগরের শোভাবৰ্দ্ধন করেন । মহাভারত সত্তাপর্কে যেখানে ধৌম্য যুধিষ্টিরকে তীর্ধাদির ইতিহাস শুমাইতেছেন, সেই স্থলে (৮৮শ অধ্যায়ে ) দ্বারক। সম্বন্ধে বলিতেছেন "cमहे अtनt* ( श्ब्राcड़े) गूगाछनक दांब्रांबउँौ उँौर्थ আছে, বখায় সাক্ষাৎ পুরাতন দেব মধুসূদন বিরাজ করেন। তিনিই জীবাত্মা ও পরমাত্মা ; সুতরাং উহাকে ব্যয়ীষ্ম ও অব্যয়াত্মা বলা বায় ; এতাদৃশ অচিন্তাত্মা মধুসূদন হরি সেই छांब्रांवउँौcङ पञशिछैिऊ पञांtछ्न ।” हेझ इहे८ठ जांना साहेप्ङtछ् যে স্ত্রীকৃষ্ণের বাসাবধিই ইহা তীর্থ বলিয়া গণ্য হইয়াছে তাহা নহে, তাহার পূৰ্ব্বেও ইহার প্রসিদ্ধি ছিল । [ কুশস্থলী ও প্রভাস দেখ। ] স্বারকামাহীত্ম্যে দ্বারকার উৎপত্তি সম্বন্ধে এইরূপ লিখিত अॉtछ् শৰ্য্যাতি নামে এক চক্রবর্তী রাজা ছিলেন। র্তাহার উত্তানবর্বি, আনৰ্ত্ত ও ভূরিসেন নামে তিনটী পুত্র হর । সেই রাজা বড় দাক্তিক ও আত্মগৰ্ব্বগ্রির ছিলেন। একদিন ধৰ্ম্মাত্মা অনির্ব র্তাহীকে বলেন, “এই সমস্ত রাজ্য আপ, नाग्न किङ्कुरे नtश्, मगरसिहे ऊश्रदान् बैङ्करकग्न ।' फाशएउ শৰ্য্যাতি অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয় তাহাকে রাজ্য হইতে তাড়াইয়। দিলেন। সমুদ্রের কুলে আসিয়া আমৰ্ত্ত বৈকুণ্ঠপভিয় শয়ণ ग३ष्णन । उषन प्रकू*नाथ ठेवकू* श्रेष्ठ *ङrषांजन छू१७ উৎপাটন করিা ভীমমাদী সাগরে মুদৰ্শন চক্রে ধারণপূর্বক তদুপরি স্থাপন করিলেন। সেই ভূখণ্ডে আনৰ্ব পুত্রপৌত্রাদিক্ৰমে রাজত্ব করেন। তাছার রেবত নামে এক পুত্র জন্মে। তাছা হইতে রৈবতগিরির উৎপত্তি হয়। हेमिहे कूश्लक्ष्णैौ व! दांब्रांवउँौशूद्रौ निई५ कtब्रन । चांब्रकांनाथ $ांकूद्र, कगिकांडांब ७क गाङ गमा बगैौशांब्र यtt* दांब्रकांनांtथब्र जला श्छ । दांब्रकांनां५ cब ठाकूब्र बश्t* जग्रबश्न फएब्रम, ॐाशएनब्र अॉनि यांनशम गांधूबिबाषांझेब्र ।