পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/১৪০

tइउशंले अदिछा, ठक्ख#छ cद्रश् ७ अस्ड:कग्नण ५ष९ छेवंव्र उॉcवब्र फेशांषिमात्रा ७ ठनखर्गठ नमूलद्र जश९कार्षी ।। ७फणै गरण দৃষ্টাৰে ইহা বুকান যাউক, মনে কর একটা স্ববর্ণকুণ্ডল अांtइ, प्रवर्णoहे कथाüौष्ऊ शाश् धूक्षाब्र, किरू शष*कूषण ঘলিলে ঠিৰু তাছা বুঝায় না। কিন্তু সুবর্ণ ও সুবর্ণকুওলে বস্তুতঃ কোন ভেদ নাই, কিন্তু উপাধিগত একটা ভেদ আছে, এখানে সুবর্ণনিৰ্ম্মিত বস্তু কুণ্ডল এই উপাধি পাইরা অতীত স্ববর্ণ হইতে একটু ভিন্নতা প্রাপ্ত হইয়াছে, সেইরূপ বাছার কোন বিশেষ নাম নাই, তাহা উপাধিশুঙ্গ, কিন্তু যাহা কোন বিশেষ নাম পাইয়াছে, তাছাই উপাধিযুক্ত। যাহা না থাকিলে पञांमाग्न आंभि ऊान थंttफ मां, छाशहे जांभांब्र ६छङछ । शांश न थांकिtण अष्टांछ जौ८दब्र, ‘uहे पञांमि खांन’ ‘अरिप्लङ्ग জ্ঞান থাকে না, তাহ। তাছাদিগের চৈতন্ত । ব্রহ্মবিষয়ে শাস্ত্রকার বলেন যে, সেই আদিপুরুষ, চৈত্তস্তমর পুরুষ। যেখানেই চৈতন্থ দেখিব, সেইখানেই যখন এইরূপ দেখিব dश ट्रेष्ठछ •ामोषी जर्रल्लहे गरु, ७थन अन्न माभान्न ट्रेष्ठछएक কোন বিশেষ নামে অভিহিত করিতে পারিব না। তখন আমি উপাধিপূক্ত হইতে পারিব। কিন্তু আপাততঃ জীবের अश्छाप्नग्न ॐांथि आ८झ, औय आtन cष cग हेडब्र अरु श्हेप्७ छिन्न । ७हेक्षण श्रृथक् ख्लाएनग्न नाम ऐ:•ाथि । জীব যতদিন আপনাকে উপাধিশুস্ত চৈতন্তময় পুরুষ বলিয়া না বুঝিবে, ততদিন জীবের জীব উপাধি থাকিবে । ভেদछांन इहेtङहे छेशांथिग्न एहैं । ऐबउदांशैग्न भए७ औरटेऽङষ্টের সহিত জীবচৈতন্তের কোন ভেদ নাই, কিন্তু ব্ৰহ্মচৈতন্সের সহিত ভেদ আছে এবং এই ভেদ নিত্য, সুতরাং জীব তাহার জীব এই উপাধি ত্যাগ করিয়া কখনও নিরুপাধিক হইতে পারে না। অদ্বৈতবাদী বলেন, জীব উপাধিभूछ ना शऐरण उांशद्र भूकिणांछ हद्र न, बर्षीं९ cगहे शूझष পুণ্যাত্মা হইলেও স্বৰ্গাদিভোগের পর আবার ইংলোকে পুনরাবৃত্তি হইয়া থাকে । অদ্বৈতবাদীর মতে চৈতন্ত পদার্থ সৰ্ব্বক্স এক, জীবনামধারী চৈতষ্ঠ সোপাধিক এবং ব্রহ্মচৈতন্ত নিরুপাধিক । জীবের উপাধি রক্ষা কিংবা ঘুচাইয়া দেওয়৷ সেই জীবের নিজের চেষ্টার উপর নির্ভর করে, এই উপাধি पूछाहेब cन७ब्राहे गब्रम यूक्रबार्थ ! ठेषउवाशै पनिद्रा शाप्कन রে জীব নিয়ত উপাসক, বেদোক্ত দেবতা সকল তাছায় | উপাস্ত পদার্থ। কিন্তু এই সকল দেৰত বিশেৰ বিশেষ কৰ্ম্মের जर्किङ श्७ब्रात्र बित्तर दिप्लव नाम गरेब्रुश्म। cनबज्रा गकण बिठा मrश्न, प्रङब्रां९ ठांशग्नीं मिठाश्थ eणांन कब्रिाऊ সমর্থ লছেন, চৈতন্ডের সভা নিবন্ধন দেবতার কৰ্ম্মফলাটুম্বারী [ రిy. ] ६बडयांश জুখ প্রদানে সমর্থ, जिब छिछ cशदङाग्न ¢गई छठछ छिन्न [ཝ་།། উপাধি পাইয়াছে। দেবগু-উপাধিগত চৈতঙ্গ অবচ্ছিন্ন চৈতম্ভ, বৈদিক জ্ঞানকাও হইতে এইরূপ উপদেশ পাওয়া যায়, এক অদ্বিতীয় চৈতন্তময় পুরুষই নিত্য পদার্থ। জ্ঞানभां# अवलन्नन कब्रिब्र छांशग्न ॐांगनां दांब्र और निष्ठा श्रृंथ जोरङ गमर्ष श्ग्र । cग३ हज्रछयग्न श्रृक्रय-बिरुव्रक भानग ব্যাপারের মামই তাছার উপাসনা । প্রণবমন্ত্রাদি সেই পুরুষের ৰচক। অদ্বৈতবাদী পুরুষাৰ্থ সাধন নিমিত্ত পুরুষকার অবলম্বন করিয়া নিজেই নিগুণ পুরুষত্ব পদ পাইতে অভিলাষ করেন। দ্বৈতৰাদী নিত্য পুরুষের নিত্য উপাসক হইয়া উপাসক থাকিতেই অভিলাষ করেন । কবি রামপ্রসাদ সেন্স দ্বৈতবাদীর মনের ভাষ স্পষ্ট করিয়া গাছিয়াছেন, “চিনি হতে চাইনা মা চিনি খেতে ভালবাসি” ঈশ্বরে মিলিত না হইয়। ঈশ্বরোপাসনার সাধকের পরম আননা, ইছাই দ্বৈতবাদীর চরম সিদ্ধান্ত । ऐरुङयांौ ७ पर्धांटेदाठयांनैौ छैउग्रहे दणिब्र थां८कन, cरु खचडांन वाठौऊ भूखि नारे, अर्थ९ छत्रा-छब्रl-मब्रगानिजमिठ দুঃখভোগ হইতে মুক্তি পাইবার অন্ত কোন পথ নাই। এখন একটী বিষয় চিন্তা করিতে হুইবে যে, যেখানে জ্ঞান আছে, সেইখানেই জ্ঞাত অাছে এবং জ্ঞেয়ও আছে । জ্ঞাত না থাকিলে জ্ঞেয় বস্তুর জ্ঞান সম্ভবে না । দ্বৈতবাদী বলেন যে, যখন ব্ৰহ্ম আমার জ্ঞেয় বিষয় হইলেন, তথন ব্রহ্মবিষয়ক लां८मद्र खाऊ हरेरब ८क ? श्रवशहे आमि श्हेद । उठांश इहेtग জ্ঞাতা ও জ্ঞেয় পদার্থের মধ্যে যে পৃথক সম্বন্ধ, আমায় সহিত ব্রহ্মের সেই পৃথক্ সম্বন্ধ রহিল । জীবের চরম উন্নতি অবস্থাতেও আমার ব্রহ্মজ্ঞান থাকিবে, স্থতয়াং ৱক্ষ আমার পক্ষে নিত্য জ্ঞেয় হইলেন । তাছা হইলে ব্রহ্মের সহিত আমার १कtौ निउTrछन ब्रश्लि । शृङब्रां२ cषष्ठयाँौब्र मिकछे खक्र श्रृंशोर्ष उाश्त्र अश्९ °मार्ष रहे८उ छित्र आग्न किहूँ । उाइब्र কাছে আমি জ্ঞাতা, ব্ৰহ্ম জ্ঞেয় এবং এই জ্ঞাতা ও জ্ঞেয় পদার্থের ক্ষে লম্বন্ধ তাহাই ব্ৰহ্মজ্ঞান। অদ্বৈতবাদী যে পদ্ধতি अदणचtन थानि कtद्रन, ठाँझाँtऊ शिनि ख्तांक छिनिझे वच जर्शीं९ श्रांभिहे उन्न ५व अभिहे ¢ख्नग्न दिशग्न अर्थीं९ औद cष जामि रुि गनॉर्थ ठांश३ cछब्र विषग्न wयश् खांठा ७ cछब्रे खक्र ७ जैौcबग्न मtषा ८ष अtडप गचक ठोशश् वक्रख्ञांन । । tदङषांशैौ ७ अटैषठबाणैौब्र कथा षांश णिशिउ इहेण, छांशtठ কাছার কথা সত্য, বা কাহার কথা মিথ্য, এই স্থলে সেই বিচারপদ্ধতি অবলম্বিত হয় নাই, কেন না কেবল তর্কের छाब्र भांमददूकिrङ ७ गचएक ८कान निकांtखहे" से°श्ठि হইত্তে পরিবে না । , -