ধন { ১৫৬ ] - १न
- TT
विवङ्ग वण श्हेप्लएझ् । कड, अङ्कङ, भूङ, यभूउ, गडामूङ हेशंद्र चाब्रl ठांछ१ ५म जtáश् कब्रिग्न छौशबषांखां निर्वांश् করিখে, শ্ববৃত্তি অর্থাৎ চাকুরী করিয়া কখন ধনোপার্জন कब्रिtद मा । हेहांद्र मtश cशब्लांनिtउ झब८कब्र थांछां#ि कtॉफ़ेब्रा शहेब्रा वाहेtण cश जरुण ५छि rछूठि *क्लिब थांtरु, ঐ সকল ধান্ড সংগ্ৰহ করিয়া জীবন ধারণের নাম উৎশীল, এই উeশীলের নামই ঋত। অষাচিত ভাবে যাহা উপস্থিত হয়, তাছাকে অমৃত, (কারণ ইহাতে কোন প্রকায় कहे नाहे, अर्थक शोङ इग्न, ७हेछछ अयूउ मारय क्षIाउ ।) ७धार्थना रुब्रिम्न अर्था९ छिक्र। कब्रिग्रा cरु १न शास्त्र क्ष्ग्र, उाश्रक भूङ, (cणप्किन्न निको यार्थन। कब्र भूउन९ रूहेमाङ्गक, यहेछछ यार्षिउ थप्नद्र नाग भूउ)। फूभिरु१ि করিয়া যে সকল শতাদি পাওয়া যায়, তাছাকে প্রমৃত, ( কারণ ভূমিকৰ্ষণ করিতে হইলে অনেক প্রাণিবধ হইয়৷ शांtरु, ५हेअछ ऐश चाठि कठेकब्र sष१ •ां★जनक दगिब्र हेहांद्र नाम धमृङ झ्हेब्रॉtछ्) \qप१ शागिजा कब्रिग्रl cष ५न লাভ হয়, তাহাকে সত্যামৃত কহে, ( বাণিজ্য করিতে হইলে সত্য মিথ্যা ব্যবহার আপনা হইতেই হইয় পড়ে, এইজন্স ইহাকে সত্যামৃত কছে।) এই সকল বৃত্তিধারা ধন উপায় করিয়া জীবন ধারণ করিবে, কিন্তু স্ববৃত্তি, অর্থাৎ চাকুরী করিয়া কখনই ধন উপায় করিবে না। এই যে সকল বৃত্তি লিথিত হইল, জীবন ধারণের জন্ত ধনসঞ্চয়ের জন্ত নহে। ধনসঞ্চয় ব্রাহ্মণের পক্ষে বিশেষ দোষবিহু, আপৎকাল ও পরিবার প্রতিপালনের জঙ্গ ধনসঞ্চয় করা প্রয়োজন । এই ধন সঞ্চয়ের বিষয়ও মছু বলিয়াছেন, ব্রাহ্মণদিগের ধন সঞ্চয়ের পার্থক্যামুসারে কুশূলধান্তক, কুম্ভীধান্তক, র্যহৈহিক এবং অশ্বগুনিক এই চায়ি প্রকার নাম নির্দিষ্ট হইয়াছে। যে ব্ৰাহ্মণ তিন বৎসর অনায়াসে চলিতে পারে, এইরূপ ধান্তাদি সংগ্ৰহ করিয়া রাখেন, তাছাকে কুশূলধান্তক কহে এবং যিনি এক বৎসয়ের ধান্তাদি সংগ্ৰহ করিয়া রাখেন, তাহাকে কুম্ভীধান্তক। কেহ এইরূপ ব্যাখ্যা করেন, ছয়মাসের হইতে পারে এইরূপ ধান্তসঞ্চয়কারীর নাম কুশূলধান্তক এবং দ্বাদশ দিনের সঞ্চাকারীর নাম কুম্ভীধাগুক, তিন দিনের সঞ্চয়কারীর नांभ छाटेरुश्कि ५ग३ दिनि प्यउिनेिन श्रांtनन ७थडिग्निन थान, তাছাকে অশ্বস্তনিক কহে। এই প্রকার ব্রাহ্মণের মধ্যে অশ্বন্তনিকু শ্রেষ্ঠ । তাহার পর ত্র্যহৈহিক, পরে কুম্ভীধান্তক, তৎপ#ে#শলধীষ্ঠক জানিতে হইষে। একমাত্র অশ্বন্তনিকই ধৰ্ম্মে লোকজিৎ ও অতিশয় শ্রেষ্ঠ । [অর্থ ও বিত্ত শব্দ দেখ।] যে সকল ব্রাহ্মণ ধন সঞ্চয় না করিয়া প্রতিদিন যাহা श्रांtन, डांहाँ८ठरे थाईकई निर्मिांश् फtछ, किमिहे ५क्मांज শ্ৰেষ্ঠ । এই চারি প্রকার গৃহস্থের মধ্যে এক একজন ঘটুকৰ্ম্ম হইতে পাব্লিবেন অর্থাৎ ঘটু কৰ্ম্ম দ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহার্থ ধন সঞ্চয় কয়িভে পান্নিবেন । বহুপোযুবৰ্গ ব্যক্তি যাজন, অধ্যাপন ও প্রতিগ্রহ এই ত্ৰিবিধ উপায়ে ধনোপার্জন করিতে পরিবে। তাহা হইতে অল্প পোস্যযুক্ত ব্যক্তি কেবল যাজন ও অধ্যাপন এই খিবিধ বৃত্তি, আর যিনি সৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ তিনি কেবলমাত্র ব্ৰহ্মলত্ব অর্থাৎ অধ্যাপন দ্বারা ধনোপায় করিয়া জীবিক নিৰ্ব্বাহ করিবেন। মেধাতিথি এই চারিপ্রকার বৃত্তি চারিপ্রকার গৃহন্ধের পক্ষে নির্দিষ্ট হইয়াছে এইরূপ ব্যাখ্যা করেন অর্থাৎ কুশূলধান্তক ঘটু কৰ্ম্ম, কুন্তাধান্তক ত্ৰিবিধকৰ্ম্ম, আছৈহিক দ্বিবিধ কৰ্ম্ম এবং কেবল অশ্বস্তনিক অধ্যাপন দ্বারা ধনোপায় কয়িবেন । ব্রাহ্মণগণ আপদকালে এই সকল বৃত্তি অবলম্বন করিয়া ধনোপায় করিতে পরিবেন, কিন্তু প্রাণত্যাগ সদৃশ কষ্ট হইলে লোকবৃত্তি সেবা অর্থাৎ চাকুরী করিয়া ধন উপার্জন করিবেন না । ব্রাহ্মণ শঠতা কাপট প্রভৃতি পরিহার করিয়া ধৰ্ম্মপথে থাকিয় ধন উপার্জন করিবেন এবং সৰ্ব্বদ। তাহাতেই সন্তুষ্ট থাকিবেন। কারণ মুখ সন্তোযের উপরই নির্ভর করে । এই সকল বিধিবাক্য দেখিলে ইহাই স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় ষে ব্রাহ্মণ জীবিকা ও ধৰ্ম্মোপাৰ্জ্জন করিতে যত অর্থের প্রয়োজন তত পরিমাণ অর্থই তিনি উপার্জন করিবেন, তদতিরিক্ত ধনোপায়ে তিনি যত্নশীল হইবেন না। লোভপরবশ হইয়া যদি কোন ব্রাহ্মণ ইহার অন্যথাচরণ করে, ठांशं श्रेtण ङिनि उशिग्न भशन् क्€वा श्रेष्ठ बटे रुहेtणन । ক্ষত্রিয় যুদ্ধপ্রভৃত্তি বৈপ্ত কৃষিবাণিজ্যাদিদ্বারা উপার্জন করিবেন। কিন্তু শূদ্র এই বর্ণত্রয়ের সেবা করিয়া জীবিকানিৰ্ব্বাহ করিবে, কিন্তু শূদ্র ধনসঞ্চয় করিতে পরিবে না । সে যে ধন উপ। अर्जन फब्रिtव, cमहे १न ठाशंग्न थफूब्र, dहे छछ भूज भ५नপদবাচ্য । ক্ষত্রিয় ও বৈশ্ব সৰ্ব্বদা ন্যায়পুৰ্ব্বক ধন সঞ্চয় করিতে পারিবেন । ৫ লগ্ন হইতে দ্বিতীয় স্থান, জাতবালকের রাশিচক্রে জন্ম লগ্ন হইতে দ্বিতীয় স্থানকে বনস্থান কৰে । জাতবলিক ধনী द मिर्थन श्हेtव, देशांश्न दिशग्न cनषिाठ श्हेtग ५हे शिठौम्न॰ शृॉन cनशिग्न ठांशंद्र निर्मग्र कब्रिtठ श्हे८व u देहाँग्न विरुब्र জ্যোতিবে এইরূপ লিখিত আছে। জন্মকালে স্বৰ্য্য ধনস্থানে থাকিলে মমুধু ধনহীন হয়, অথর্ব। তাম্রথও বা রক্তপ্রব্য দ্বারা ধনবান হইতে পারে । भडाख्tब्र पनि अदि छद्मकारण षनशांप्न भवशिछि, कtब्रन, তাহা হইলে মনুষ্ক স্ত্রীপুত্র-বিহীন, কৃশশরীয়, অতি দীন হীন,
