পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/১৯৭

ধৰ্ম্ম व१ाई *ांणन कब्रिब्र। cशहाँढ झहेtणe कणri१ शांछ श्रेब्रl श्रृंitक । हेहांग्न छ९**ी ५झे, अडकून किएखब्र cमांश्दनं७: নিজের অর্থাৎ ক্ষত্রিরের ধৰ্ম্ম যুদ্ধাদি তাহ পরিত্যাগ করিয়া পল্লখপূর্ব অর্থাৎ ব্রাহ্মণের ধৰ্ম্ম ভৈক্ষাদি অবলম্বনে জীবনধারণ করিবেন, তগৰান্‌ অৰ্জুনের এইরূপ স্থিরনিশ্চয় দেখিয়া उँाइएक क्षशिए७tछ्न, "हेश्। ८उामाग्न °tभ अ५ु । कान्न५ बोक्रt°म्न शाश्। १", भछािप्प्लग्न °itक छोश्। ५ग्र्य न८ङ् । बोक्रt•ग्न क्षप्ती अङ्गुईान कब्रिप्ण भबिष्ब्रग्न अथर्ष श्हेप्रु । अउ७१ ७हे স্বধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া নিধন হইলেও তাছা তোমার পক্ষে শ্ৰেয়স্কর।” ইহা দ্বারা এইরূপ প্রতিপন্ন হয় যে, যে আশ্রমের যে ধৰ্ম্ম নির্দিষ্ট আছে, তাছা প্রতিপালন না করিলে অধৰ্ম্ম ह३८द । बाक्रण, ऋजिग्न, ६दश व भूज cय छाडिहे श७क ना কেন, তাহীদের মধ্যে প্রত্যেক বর্ণেরই বিভিন্ন ধৰ্ম্ম নির্দিষ্ট হইয়াছে, এই সকল বর্ণের যে সকল বিধি पञांtछ्, उाशंद्र उंझऽवन कब्रिह्णहे अ९ ई झ ब्र, uहे छछहे “স্বধৰ্ম্মে নিধনং শ্রেয়ঃ* স্বধৰ্ম্মে মরণও মঙ্গলজনক, তথাচ পরধৰ্ম্ম অর্থাৎ অন্ত বর্ণের ধৰ্ম্ম গ্রহণ করা উচিত নহে । ব্রহ্মচর্য্য, গার্হস্থ, বানপ্রস্থ ও ভিক্ষু এই চারি আশ্রম। এই চারি অtশ্ৰমধৰ্ম্ম প্রতিপালন করিলে মোক্ষলাভ হইয়া থাকে। “সৰ্ব্বেষামপি চৈতেষাং বেদস্মৃতিবিধানতঃ । গৃহস্থ উচ্যতে শ্রেষ্ঠ: স ত্রীনেতান্‌ বিভৰ্ত্তি ছি।" ( মন্নু ৬৮৯ ) এই চারি আশ্রমবাসিদিগের মধ্যে গৃহস্থই শ্রেষ্ঠ, কারণ গৃহী ব্রহ্মচারী, বানপ্রস্থ ও যতি এই তিন আশ্রমবাসীকে ভিক্ষাদি দ্বারা পোষণ করিয়া থাকে । যেরূপ সকল নদ নদী সমুদ্রে যাইয় অবস্থান করে, সেইরূপ সকল আশ্রমবাসীরাও গৃহস্থাশ্রমী লোকের উপর নির্ভর করিয়া অবস্থিতি করে। এই চারি অাশ্রমবাগীদিগেরই দশবিধ ধৰ্ম্ম কথিত হইয়াছে। “চতুর্ভিরপি চৈ বৈ তৈ নিত্যমাপ্রমিভিৈিজঃ । দশলক্ষণকে ধৰ্ম্ম: সেবিতব্যঃ প্রযত্নতঃ ॥ ধৃতি: ক্ষমা দমোহস্তেয়ং শৌচমিশ্রিয়নিগ্ৰহ: | ধীবিদ্যা সত্যমক্রোধে দশকং ধৰ্ম্মলক্ষণং ॥ দশ লক্ষণনি ধৰ্ম্মন্ত যে বি প্রাঃ সমীয়তে । অধীত্য চাম্ববর্তস্কে তে যাস্তি পরমাং গতিং ” ( মন্ত্র ৬৯১-৯৩ ) १डि अर्था९ जप्याय, क्रमl, नम अर्था९ ताक्षदिवङ्ग रुहेएउ মনের দমন, অস্তেয়, শৌচ, ইঞ্জিয়নিগ্রহ, ধী, বিস্তা, সত্য ও অক্রোধ এই দশট ধর্শ্বের লক্ষণ । যে সকল দ্বিজ এই দশ r काँग्न ष**ाठ करब्रन ५ष९ *ाठं पब्रिग्नां देशंग्न फाष्ट्र?ान सtद्रन, टैtरtब्र! "ब्रभभङि गांछ कब्रिब्र थांtकन । ५हे नभtी [ సిసి 8 } | | ধৰ্ম্ম । १र्ष गरुण दt'(ग्न ७ मकण अथप्भब्ररे छानिएछ। হবেন छछ यcङाएकब्रहे ५हे ल*विश्व थरईब्र अन्नईtन प ब्रl णर्विsडछांtद दिtपद्र । बैंtशंब्रl ५भकृिéांन न कtब्रन, छैiहाँब्रl वछश्रेिथ् cङ्गश्itडtश्रं हन्निव।। १tt:हिन । अक्षर्ष अष्ट्रक्वानकोोच्न विदग्न भइन९श्ठिाएङ ५ हेक्र” লিখিত আছে— যে ব্যক্তি অধাৰ্ম্মিক, অসত্যপথে বাছার ধনোপার হয় এবং যে সতত পয়ছিংগtয় তৃপ্ত থাকে, সেই ব্যক্তি এই সংসারে কখন সুথলাভে অধিকারী হয় না । অধাৰ্ম্মিৰাদিগের আও বিপৰ্যায় पछैिग्नी षttक । देश नि-कङ्ग छांनिल्ला ५११ १ ईशtर्ष थांकिब्र! ধনাভাবে অবসর হইলেও কখন অধৰ্ম্মে মনোনিবেশ কঙ্কিৰে न। झुमिएउ पौज ब°न पब्रिप्ण ठाश cययन ठ९क्रमा९ क्ण প্রসব করিতে পারে না, তদ্রুপ ইং সংসারে অধৰ্ম্মাচরণের झण७ मणT *ाँ७ब्रl शांब्र नl । किखु अ५*{l5ब्र-१ कब्रिtउ राग्निtउ কালক্রমে এরূপ ঘটে যে, অধৰ্ম্মকৰ্ত্ত সমূলে বিনাশ প্রাপ্ত হয়। অধৰ্ম্ম যদি অধৰ্ম্মকারীতে না ফলে তাহা হইলে তাছার পুত্র, না হয় তাহার পৌত্রও নিশ্চয়ই সেই অধৰ্ম্মের ফলভোগ করিবে। পরস্তু আচয়িত অধৰ্ম্ম কখনও নিষ্ফল হইবার नtश् । श्रषt{ॉब्र पांद्रा ह्मृङ cणttप त्रुझिerाशं छहेग्ना थां८क, নানা রূপে অতীষ্টলাত করির৷ থাকে, শত্রুদিগকে জয় করে, কিন্তু শেষে অধৰ্ম্মকর্তা একেবারেই বিনাশ প্রাপ্ত হইয় থাকে । সৰ্ব্বদা সকল কাৰ্য্য ধৰ্ম্মানুসারে করিতে হুইবে । সত্যধৰ্ম্মে সদাচারে এবং শেীচে সতত রত থাকিবে । বাহু ও উদর বিষয়ে সতত সংযত থাকিবে । ধৰ্ম্ম বিরুদ্ধ অর্থ ও কামনা পরিত্যাগ করবে। বে ধর্শ্বকৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে পরিণামে দুঃখ হয়, অথবা যে প্রকার ধৰ্ম্মাচরণে লোকের আক্রোশভাজন इहेष्ठ रुग्न, gहेझ* ५"मैं अछिद्र१ कब्रिtव न । ( भ५ 8 अ*) ধৰ্ম্মেয় দশটা অঙ্গ— · 3} "ব্রহ্মচর্য্যোণ সত্যেন তপসা চ প্রবর্ততে । नाप्नन निम्नcमनां*ि भगां cशोt5न बझठ ॥ • অহিংসয়া সুশাস্ত্য চ অস্তেরেনাপি বৰ্দ্ধতে । এতৈৰ্দ্দশভিরঙ্গৈস্ত ধৰ্ম্মমেব প্রস্থচয়েৎ ॥"(পায়ে ਕ੍ਰਿ) ব্রহ্মচর্য্য, সত্য ও তপগু। এই তিনের জায়া ধৰ্ম্ম প্রবর্তিত इग्न ५ीर२ नॉन, निग्रम, क्रमl, cशोक, अश्नि, प्रश्नांसि e श्रtरङग्न हेह थांब्रl षकिंउ इग्न । • “অদ্রোহশাপালোভশ্চ দমে ভূতদয়া তপঃ। ব্ৰহ্মচৰ্য্যং ততঃ সত্যমন্থক্রোশঃ ক্ষমা ধৃতিঃ ॥ সনাতনস্ত ধৰ্ম্মত মূলমেতদ স্বাসদং ” ( মৎস্তপু ) अtजांए, अरगtछ, मग, जैौदशt१ग्न अंठि भब्रा, अत्रकर्षा,