পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/২২৯

ধৰ্ম্মঠাকুর [ २२8 } ধৰ্ম্মঠাকুর ' आप्नान्न थषण निण भूनिब भूथcड अँडिएन्न । রামাই পণ্ডিত ঘলে মধুর পুঙ্কণী দিবে পিষ্টের জাঙ্গাল । মধু মাংসে এ ঘর করিবে একাকায় । গতি ভকভের উচ্ছিষ্ট মুনি কুড়ায়ে থাবে । তৰেভ মার্কও মুনি অমরপদ পাবে ।” ধৰ্ম্মঠাকুর এইরূপ প্রতিহিংসাপরায়ণ, কিন্তু মধুমাংসপিষ্টকলেtউী। মার্কণ্ডেয় মুনি কুষ্ঠমোচনের জন্ত শেষে কি করেন, তাহ আর জানা গেল না। উপরেয় উদ্ধতাংশট न! •ामा न १छ, cषन ॐांबूब्रमांब्र झफ़् । ऐश ७धtफ्रैंौन ভাষার লক্ষণ ও প্রাচীন মন্ত্র বলিয়াই বোধ হয়। কেবল মার্কণ্ডেয় মুনির উপরেই ধৰ্ম্মঠাকুরেয় য়াগ পড়ে নাই । এক সময়ে জাজপুরে ( রাঢ়দেশে ) ব্রাহ্মণের ধৰ্ম্মঠাকুরেয় গতি ভকতের প্রতি বিশেষ অত্যাচায় করেন । তখন ধৰ্ম্মঠাকুর অস্তান্ত দেব দেবী লইয়া খেদ, মহম্মদ, আদম, হবা, গাজী, হাজী, পীয়, ফকীর, সেথ, মওলানা রূপে অtসিয়া ব্ৰাহ্মণদিগের দেউল দেহায়! (মন্দির ও বিগ্রহাদি ) ভাঙ্গিয় নানারূপে অত্যাচার করিতে লাগিলেন । রামাই পণ্ডিতের পদ্ধতি মধ্যে “নিরঞ্জনের রুগ্ম।” নামে অধ্যtয়ট পড়িলে এ বিষয় জানা বায়। এই ঘটনাট সম্ভবতঃ আর কিছু নহে, জাজপুর অঞ্চলে মথন মুসলমান আসে, তথন প্রতিশোধপরায়ণ ধৰ্ম্মঠাকুরেয় গত্তি-ভকতের তাহদের সঙ্গে মিশিয়া ব্রাহ্মণদিগকে জবা করিতে পারিয়াছিলেন । সহদেব চক্ৰবৰ্ত্তীর ধৰ্ম্মমঙ্গলেও লিখিত আছে, জাজপুরেয় ব্রাহ্মণেৱ ধৰ্ম্মদ্বেষী হওয়ায় ধৰ্ম্ম ব্রাহ্মণগৃহে জন্ম লইয়া সকলকে ম্লেচ্ছ করেন। ৰাঙ্গtলtর নানাস্থানে বিস্তর প্রাচীন ধৰ্ম্মালয় অttছ । দক্ষিণ রাঢ়ের কএকটী বিখ্যাত ধৰ্ম্মঠাকুরের নাম মাণিকগাঙ্গুলীর পুথি হইতে লিখিত হইল— বেলডিহায় বাকুড়ারায় ও শীতলসিংহ, ফুস্কারে ফতেসিং, বৈতলে বাকুড়ারায়, পাণ্ডুগ্রামে বুড়োধৰ্ম্ম, গুমিবাজারে দলুল্লার, দেপুরে জগৎ রায়, গোপালপুরে কাকড়াবিছা, সিয়াসে কালাচাদ, ইন্দাসে বঁাকুড়ারায়, গোপুরে স্বরূপনারাণ, মঙ্গলপুরে রূপনায়tয়ণ, পশ্চিমপাড়ায় যাত্রাসিন্ধি, বড় প্রাগ্রামে মোহনরায়, গুছুড়াগ্রামে শীতলনারায়ণ, আলগুড়চিন্নায় ক্ষুদিরাম, আকুটিকুল্লায় মাল্লার ধৰ্ম্ম, বন্দিপুরে গুমিরায়, জাড়াগ্রামে কালুরায় (শক্তি মূৰ্ত্তি-কামিনী সহিত), জাজপুয়ে ধৰ্ম্মরায়। এতদ্ভিন্ন বেড়াল হইতে যিনি আমরক্তেয় ঔষধ দেন, তাছার নাম ক্ষুদিরায়, মেমরির পশ্চিমে যিনি পিত্তদোষের ঔষধ দেন তাহার নাম মচলয়ার, ঘেটুগাছিতে १ईहांज, मशैौहा जाभाण५८ब्र वृrज़ाब्रज वा वृष्फनिश् । উত্তররাঢ়ে ও এইরূপ নানা গ্রামে ধৰ্ম্মঠাকুরের নাম, ম্ভেদ বিস্তর। হুগলীতে প্রায় প্রভি গ্রামে ধৰ্ম্মঠাকুয় আছেন । সহদেব চক্ৰবৰ্ত্তী প্রণীত ধৰ্ম্মমঙ্গলে এই কল্পট ধৰ্ম্মঠাকুরের উল্লেখ অtছে,— “গবপুরে বন্দিব স্বরূপনারায়ণ । আখুটীর ধৰ্ম্ম বন্ধে হয়ে একমন ॥ जाज्ज&lttभ यग्लिद ?ाकूग्न रुजूद्राग्न । দি বানিশি কতেক গায়নে গীত গায় ॥ পুৰ্ব্বদ্বারী কোঠা সম্মুখে দামোদর। ছুদিকে তুলসীমঞ্চ দেখিতে মুন্দয় ॥ বন্দিব বাকুড়ারীয় ভাঙ্গামোড়াস্থিতি । অনুপম গুণধাম অনন্ত শকতি ॥ কুয়াদার কালাচাদ বলে হাতে তালে । পাইল গোপের স্বত তপস্তার ফলে ॥ বন্দীপুরে বন্দিব ঠাকুর শু্যামরায় । लांtभालद्र शांझाँग्न लक्रिt५ दtग्न झाँग्न ॥” हेशग्न भtषा झ4कठिन क५ हेडिशूरी फेल्लिशिङ इहेग्नt८छ् । ময়নাগড়ে লাউসেন-প্রতিষ্ঠিত ঠাকুয় এখন নিজ ময়ন। গড়ে থাকেন না, নিকটে দুই ক্রোশ উত্তরে বৃনা বন-চক নামক গ্রামে ইটের প্রাচীর ও খোড়োচালের ঘরে থাকেন। কাঠের দোলচেীৰ্কীতে ঠাকুর আছেন। ঠাকুরের আকার একটী কচ্ছপের মত, রীতিমত গুড় ও পা আছে। তলপেটে সচক্র একটা সৰ্প খোদিত আছে। পূজকের বলে উহ অনন্তমূৰ্ত্তি, অনন্তের উপর কুৰ্ম্মরূপী ভগবান । ইহার घ नाहे । हेनि विकूझनैौ, शङङ्गाँ६ वनि नाहे, छूजनैौ निब्र পূজা হয়। প্রত্যহ তিথি উল্লেখে সংকল্প করিয়া পুঞ্জ। হয় । প্রত্যহ /৫ সের চাউলের নৈবেদ্য ব্যবস্থা । মানসকারীয় তাহ দিয়া থাকে। জলমিশ্রিত দুগ্ধ দেওয়া হয় ন, কাচা দুধ দিতে হয়। পূজকের কৈবর্ত, তাহার। স্বশ্রেণীতে সন্মানিত। তর্জনীতে অষ্টধাতুর অন্ধুরী ধারণ করে । ঠাকুর ঘরের সন্মুখে এক পুষ্করিণী । ७नं, षाङ्गः এই পুষ্করিণী হইতে ধৰ্ম্মঠাকুয়, এক শঙ্খ ও একখানি পাথর উঠিয়ছিল। শঙ্খ ও পাথর কোথায় তাহ কেছ জানেন । ময়নাগড়ে লাউসেন-প্রতিষ্ঠিত রঙ্কিণী নামে कtणौ ७ cणtt:कर्श्वग्न नां८भ लिtदग्न भभिाग्न माझ ! cगई मभिन्नानिद्र निकछे षट्सप्रकूtग्नब्र निर्किडे शांन श्रां८छ् । फांज সংক্রাস্তিতে সন্ধ্যtর সময় বৃন্দাবন চক হইতে ঠাকুরকে আন