পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৩৫৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ধtীবিদ্য৷ हेकि श्वांछी१ छछिदिछा बाँध्नामtछेiखब्र६ *छ१ ॥ তাক প্রদক্ষিণীকৃত্য কুর্যাজাগরণং ব্ৰতী ॥” - (হরিভক্তিবিলাস ১৩ বিদাস) পিত ও পিতামহাদি এবং যে সকল সগোত্র জপুত্ৰক, वांशत्र इक्बानि ७ कौषैष याख श्रेब्रांtइ, बाशग्न। cब्रोग्रबांछि cचाब्र७ग्न नग्नाक अवशॉन कtब्र ७ यांशद्रां निनां5ानि প্রেতযোনি প্রাপ্ত হইয়াছে, তাহারা সকলে ধাত্রীমূলে দত্ত *ब्रशाब्रl छूखि गाउ कक्रक् । अttांख्द्र नउदाब्र इकएक অভিষেক করিয়া প্রদক্ষিণ পূর্বক রাত্রি জাগরণ করিষে। ধাীেপত্র (রী) ধাত্রীপঞ্জষিৰ পত্ৰং যন্ত । ১ ভালীশপত্র। “তালীশং মুত্তম্পক্সাচ্যং ধাত্রীপগ্রঞ্চ তৎ স্কৃতং।” (তাবপ্র ) ২ জামলকীপত্র । ধাত্রীপুত্র (পুং) ধাত্রা উপমাতু পুত্র: ১ নট । ২ উপমাতৃ পুত্র। थांछौदिला-षाढी-बिषद्रक बिना (Mid-wifery) । यद्भाद्र প্রসবাদির জ্ঞান ও প্রস্থতির কর্তব্য প্রভৃতি নিরূপিত হয়, তাহাকে ধাত্রীবিদ্যা বলা যায়। যাহার এই বিষয়ে পারদশিনী হইয় থাকেন তাহাদিগকে ধাত্রী ( Midwife ), 5णिङ क५ॉग्न रेंशप्तिशृएक ‘लाहे’ व ‘५ाहे’ व८ण । हेशनिtशव्र প্রধানতঃ প্রসষ-বিষয়ক জ্ঞান থাক। বিশেষ প্রয়োজন । এই জন্য প্রথমে প্রসবের বিষয় ও তাহার সংজ্ঞা নির্দেশ কর एनां शिस्तःि । যে কার্য দ্বারা জরায়ু হইতে ভ্রণ, তৎসংলগ্ন ফুল (Placenta) g attoto fostić (Foetal membrane) সহিত ভূমিষ্ঠ হইয়া নিরপেক্ষভাবে জীবন-রক্ষণে প্রবৃত্ত হয়, তাহাকে প্রলব যল যায়। দেহতত্ববিদ পণ্ডিভের এই প্রাকৃতিক ব্যাপারের নানাবিধ কারণ নির্দেশ করির থাকেন এবং আয়ুৰ্ব্বেদাদিতেও এইরূপ লিখিত আছে, গর্ভবতী नांद्रौ नदभ, नश्वम, ५lयाण* किशर! দ্বাদশ মাসে গ্রাঙ্কठिक निग्नभाशूनांtद्र गरुॉन-2गर कब्रिग्रां थॉtरु । ऐश्tग्न ব্যতিক্রম হইলে অর্থাৎ নবম মালের মধ্যে বা দ্বাদশ মাসের ऎtई थगय श्रण डांश ७थाकृठिक रिङ्गरू प! दिङ्गउ शर्ड गणिग्न अलिश्ठि हङ्ग । थाङ्ग जरुण इ८गहे नदभ दो प्रश्रभ भांग्रहे erगtदब्र नि#िछे गभग्न । ५कालभ भाrन कमांछि९ প্রগয হইতে দেখা যায়। প্রসব স্থলে প্রথমে গুৰ্ব্বিণী चञानब्रयनयो कि ना डांश छानिएठ श्रेष्य । यथन গর্তবতীয় কুক্ষিদেশ শিথিল ও হৃদরের বন্ধন বিমুক্ত হয় এবং জম্বনে অর্থাৎ নিতম্বের সন্মুখভাগে বেদন উপস্থিত হয়, SD DBBB BBBBBB DDD DDDS DBBBS [ ee० } ধাত্রীবিদ্যা ' प्यगदा झोप्न बूहबूई कम्रै ७ भूलीरमण ८रुलनाङ्ग गश्डि गण ख মূত্রের বেগ উপস্থিত হয়। গুৰ্ব্বিণীকে আসন্নপ্রসব জানিতে পারিলে অর্থাৎ প্রসবকাল উপস্থিত হইলে গুৰ্ব্বিণীয় গাত্রে &ऊण म#न कब्राहेब्रा छेपाछण छांद्रा मान कंब्राहे८द । गtब्र बेबश्क बरुाभू अझ गाजाद्र शृप्उग्न गश्ठि थान क्ञारेब्र प्रुि । •tब्र श्रागग्नcनव मांप्रैौ cकांबण ज५5 दिवृउ भशाएउ शैौtग्न दौ८ग्न उंब्राइब्र७थगाब्रिउ रूब्रिड्रा ७ईभूष श्हेब्र भग्नन कग्निब्रां থাকিৰে । তাছার পর ভরৰিীনা, প্রলৰকরাণে সুশিক্ষিতা, श्ठिाकांजियमैौ, अtछैौन जर्षीं९ cय अप्नक «नव कब्राहेয়াছে ও অনেক প্রসব দেখিয়াছে, এইরূপ চারিট কামিনীর নখচ্ছেদনপূর্বক গর্ভিণীর পরিচায়িকাকার্য্যে নিযুক্ত করাहेtक् । हेक्ष्ा८ि१ङ्ग भाषा ७क्छन ७रिँगैग्न (यानिछोtब्रम्न চতুস্পার্শ্বে ভৈল মৰ্দ্দন করিবে এবং গুৰ্ব্বিণী কুন্থন করিতে থাকিবে, কিন্তু প্রসব-বেদন না হইলে কুন্থন করিবে না। গুৰ্ব্বিণী যদি অসময়ে কুন্থন করে, তাহা হইলে গর্ভস্থ শিশু মুক, বধির, শ্বাস, কাল প্রভৃতি ক্ষয়রোগগ্ৰস্ত হয় এবং গুৰ্ব্বিণীয় ¢लइ७ शिंशिणपछांसt*द्र श्ङ्ग, ७हेछना गांग१ान श्ब्रl cपैंt५ দিবে। প্রথমতঃ অল্প অল্প, তৎপরে কিঞ্চিৎ বলের সহিত কুন্থন করিবে। পরে গর্ভস্থ শিশু ষোনির দ্বারদেশ প্রাপ্ত হইলে যাবৎ পর্যন্ত জরায়ুর অর্থাৎ গর্ভাবরণ-চৰ্ম্মমণ্ডলীর সহিত শিশু ভূমিষ্ঠ না হয়, তাবৎকাল স্বকীয় শক্তি অনুসারে অত্যন্ত কুন্থন করিযে। পরে গ্রবল স্থতি-মাঙ্কত দ্বারা ধনু হইতে ত্যক্ত তীয়ের স্তায় গর্ভস্থ ভ্রণ আপনিই ভূমিষ্ঠ হয় । বালক ভূমিষ্ঠ হইলে যথাবিধি কুলাচার এবং স্ত্রী আচার প্রভৃতি যাহা যাহা ক্রমান্বয়ে চলিয়া আসিয়াছে, সেই সকল নিয়ম প্রতিপালন করিবে । ( ভাবপ্রকাশ ) সুশ্রীতেও ইহার কারণ এইরূপ লিখিত আছে নবম বা দশম মাস প্রসবের নির্দিষ্ট সময় । অতএব নবম মাসে প্রশস্ত দিবসে গর্ভিণীকে স্থতিকাগারে প্রবেশ করাইবে। এই গৃহ পুৰ্ব্ব अर्थन। झक्रिभनिएक श्हेप्य । शृश् ौ८र्ष ४ श्ाङ, स यप्र চারি হাত হইবে। ইহা রক্ষা ও মঙ্গলসম্পন্ন হওয়া উচিত। এই গৃহনিৰ্ম্মণবিষয়ে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, যৈশু ও পূত্রের যথাক্রমে শ্বেত, রক্ত, পীত ও কৃষ্ণবর্ণ ভূমি প্রশস্ত। বিশ্ব, বট, তিলুক ও ভল্লাতক এই চারি প্রকার কাঠের হুতিকাগারে পৰ্য্যঙ্ক নিৰ্ম্মাণ করিবে। এই আগায়ের তিত্তি লেপন করিতে হইবে । গুৰ্ব্বিণীর কুক্ষিদেশ শিথিল ও হৃদরের বন্ধন মুক্ত इंहेtणू uष९ ७क्रदछ cवनमाविनिहे श्रेंtण थनदकाण फेनश्छि জানিবে। কটা এবং পৃষ্ঠদেশের চতুৰ্দ্ধিকে বেদন', মুছমুহ भगभूजद्र यत्रूखि ५ष५ अगठाणtष बांउन cवां५ शत्र ।