পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৪১৯

ৰূপ [ 8×8 सूर्ण पळग:यसांरक् भक्न प्रक्षांकन कब्रिब्र निद । फूमि दांब्रां★गैौ ধীৰে জকাৰ নামে শিলাত, পরে চজোদর इहे८ल cङांभांद्र ठष्ट्र जरीकूड इहेब नौक्रप्” “ब्रिभङ हरेtष, cठाषाब्र দাম ঘূতপাপাই থাকিবে এবং ধৰ্ম্মও এই স্থানে ধর্ণনদ मार्म १rाउ इहेर, ऐमिहे cडांगाब उडी श्रेट्दन ° oहे ধূতপাপা অতিশয় পাবনী । (কাশীখও ৫১ অ' ) : भश्छांब्रt७ ५हे नttभ ५क महांमौब्र ऐं★ल्लषं जां८ङ्*কীৰ্ষিণীং চিত্ৰখছাং চিত্ৰবেনাঞ্চ সিমগাং । গোমতীং ধূতপাপাঞ্চ গণ্ডকীঞ্চ মহানদীং ।” ( ভারত ভীষ্ম ৯ অ’ । ) ধৃতপাপেশ্বরতীৰ্থ (ল্পী) তীর্থভেদ। ধুতি (স্ত্রী) भूःखिताम् ।। २ विधूनन ।। २ श्ळैषिांशtश:खा । [ হটৰোগ দেখ। ] ইতি স্কুত্রেণ नििर्छ। उछ मकोम्न: । कछािउ । ধুনক (গ) অগ্নিং ধুনয়তি সংধুক্ষস্থতি ইতি খুশি খুল। ১ অগ্নিবল্লভ, শালবৃক্ষনিৰ্যাস, ধূনা । (ত্রি ) ২ চালক । ধুনন (কী) ধূচি লুটি। কম্পন, কাপন, চালন। “কুৰ্ব্বাণ ভক্তিশীলতীনিষেধং মূৰ্দ্ধখুনলৈঃ ” (রাজত ৬১২ ) ধুনা (দেশ) শালনির্বাস, যে সকল স্থলে ছৰ্গন্ধ হয় द्देश्। পোড়াইলে তাহা নষ্ট হয়। হিন্দুদিগের প্রত্যেক পূজাতে धूनl c”iाज़ाहेबांद्र दादर भाप्रु, cरुदण मनगtशूछांद्र माहे । नि (शी) ধূক্তিন অত্র বাদিত্বাং নি । কম্পন। (স্বর্ণাঙ্গাল ) ধূপ (পুং) পয়তি স্বয়গন্ধেন সন্তোন্ত স্বালতি ইতি ধূপঅছ। গন্ধদ্রব্যবিশেষোখ ধূম ও তত্ত্বৰ্ত্তি । পধ্যায়-গন্ধপিশ+ क्लिफ । (cरुम*) कांणिकांशूब्रांt१ ऐशङ्ग ५३ङ्ग* छैtझ१ দেখিতে পাওয়া যায়-- “এবং ল কথিতে দীপে ধূপঞ্চ শৃণুতং ত্বতে । লাসাক্ষিরদ্ধ মুখদঃ সুগন্ধোইতিমলোহর । দহমানন্ত কাষ্ঠস্ত প্ৰযতস্তেতরস্ত বা । পরাগস্তাখবা ধূমে নিস্তাপে যন্ত জীয়তে । ল ধূপ ইতি বিঞ্জেয়ে দেবানাং তুষ্টিদায়কঃ " ইত্যাদি। ( কালিকাপুং ৬৯ অ• ) নাসিক ও অক্ষিয়ন্ধের প্রতিদায়ক অস্তি গন্ধযুক্ত, মনোহয় দহনশীল কাঠের অথবা অপর কোন রূপ চুর্ণ ব্যের cअ खtथभूा भूम ७९१ब्र एव, चद्द् िहि भूं हट् ि।। ५ऎ धून cमपछानिtभद्र डीडियन ।। ४रे भूर्ण छूषाग्निङ्ग छांद्र अभूमिछ कृष्णि रुर क्नमाइक र न । éौsगाब, गइण, गांण, झकांचङ्ग, डेशन, एबर्ष, अनौ, இ - • ब्रखविजय, मैडनाण, नद्विमग, विमर्शेक, जनम, मष्टभङ्ग, cमदनाङ्ग, विष*iष, माफिय, नखांन, गांब्रिजांy, इब्रिध्नान, স্বল্পত, এই সকল বৃক্ষের ধূপ প্রতিপ্রদ বলিয়া কথিত शऐब्राहरु । शृजब गहिङ अब्रान, चैवान, भक्लेदांग, कर्नूब, ॐौकब्र, *ब्रांश, मैश्छ, श्रमण, गएकोषषिब्रज, छांङिবারাহটুর্ণ এবং ইহায় কণা ও জায়ফলের চুর্ণ করিলেও ইহাদিগকে ধূপ বলা যায়। বক্ষধুপ, বৃক্ষৰূপ, ঐপিও, নির্জয়, পত্রিবাহ, পিওধুপ, স্বগোলকণ্ঠ এবং পরম্পয়যুক্ত নির্ধাস, ধুপের এই কয়েকটা তেদ নির্দিষ্ট হইয়াছে। ইহাদিগের অগ্নির ধূমৰীয়া দেবতাদিগকে ধূপিত করিতে হুইবে, যেহেতু এই সকল দ্রব্য অতি সুগন্ধ এবং পবিত্র, ইহাঙ্গের গন্ধে সকলেই প্রীত হন। নির্ধাস ( জাট ), পরাগ, কাষ্ঠ, গন্ধ ও কৃত্রিম এই পাঁচ প্রকার ধুপ দেবতাদিগের প্রতিপ্রদ। এই পাচ প্রকার ধূপের মধ্যে যক্ষধুপ भt५८यग्न ॐ८८५ ७यनांन कब्रिtड नाहे, हेह! मां५८दब्र चॐौङिকর । রক্তবিক্রম, স্বয়থ ও স্কনী ইহা মহামায়াকে দিবে না । কিন্তু যক্ষধুপ, পত্রিধাহ, পিত্তধৃপ, স্বগোলক, কৃষ্ণাগুরু ७ कश्रृंद्र uहे नकrगन्न भूल भशमाग्रांब्र विद्र । महाभांब्रांtरू इक्रधून बांद्रा शूला रुद्राहे थ५७ । cमन ७ मज्जायूख पूर्ण গ্রহণীয় নহে। যে ধূপ আঘ্ৰাত, বা যাচিত, সেই সকল ধূপ দ্বারা দেবপূজা করা নিষিদ্ধ। যদি কেহ এইরূপ ধূপ দান করে, তবে তাহার নরক হইয় থাকে । মৃত্তিকালনে অথবা ঘটে রাখিয়া ধূপ দান কয়িতে নাই, ইহা ভিন্ন যে কোন আধারে রাখিয়া ধূপ দান করিতে হুইবে । রক্তবিক্রম, শাল, সুরথ, সুবল, সস্তানক, মমেরু ও কালাগুরু, এই কয় বৃক্ষজাত ধূপ কামেশ্বরী দেবীর প্রিয় । ( কালিকাপু• ৬৯ অ• ) अश्रुमडः निश् िबर्थं १ बाणॆ, cषमन भून! ।। २ध्र हूं, জায়ফলচুর্ণ প্রভৃতি। ৩য় গন্ধ, যেরূপ কন্তৱিক প্রভৃতি। sर्थ कोई, cयक्र' काणt७ङ्ग देिङ्कङि । ९भ क्लबिम, अर्थ९ शाह। झिल्ला दाँब्रां मित्रुखि इग्न, पॉइ! eqखङ कब्रिब्रl लहे८ङ e!४० अथरु| झएङषिक छ वा dtइछिन इन्न, डाइएक कृबिम काश् । ৰথ-ষড়ম্বৰূপ, দশাঙ্গৰূপ প্রভৃতি । এই পঞ্চবিধ ধূপই দেবপূজা প্রশস্ত। এদেশে ও প্রকার ধূপের বিধান থাকিলেও আমাদের এদেশে কৃত্রিম ধূপের প্রাধান্ত দেখা যায়। এন্ধ্যেক্ষ পূজাদি ৰাঙ্গলিক কাৰ্য্যমাত্রেই - धून काबरुङ श्हेब्र थाएक, रेशं७ पूर्णइ अन्तर्गछ। पूर्णङ्ग नांमबिक्रङि शtण alहेक्क° छेड इऐग्नांtइ--- “খুড়াশেয়মহাদোষপুতিগন্ধঃ প্রভাবগুঃ। পাৰদনাং ণ ইত্যষ্টিীৰে । (ৰাছিক"