নক্ষত্রসাধন [ ৪৯২ ] #P নক্ষত্রাস্ত “ভন্নক্ষত্রমছোরাত্ৰং ষম্বিল্পস্তংগতে রবিঃ । • যস্মিয় দেতি সবিতা তন্নক্ষত্ৰং দিনং স্থতং ॥ উপোষিতবাং নক্ষত্ৰং যেনাস্তং যাতি ভাস্করঃ। যত্র বা যুজ্যতে রাম নিশীথে শশিনা সহ ॥” (তিথিতত্ব ) এই ত্রতের বিষয় হেমাদ্রির ব্রতখণ্ডে ভবিষ্যপুরাণ হইতে এইরূপ লিখিত আছে— 爱 “ইত্যেতে কথিতাঃ কৃষ্ণ তিথিযোগ ময় তব । নক্ষত্রদেবতাঃ সৰ্ব্বাঃ নক্ষত্রেযু ব্যবস্থিতাঃ।” ( হেমাদ্রিব্রতখ” ) নক্ষত্রত্ৰতে নক্ষত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদিগকে পূজা করিতে হয়। অশ্বিনী নক্ষত্রে অশ্বিনীকুমারদ্বয়কে পূজা করিয়া এই ব্ৰত করিতে হইবে, এই অশ্বিনী নক্ষত্রে এই ব্ৰত করিলে দীর্ঘায়ুলাভ এবং ব্যাধি সকল নাশ হইয়া থাকে। ভরণীতে যমকে ও কৃত্তিকায় অনলকে পূজা করির উপবাসাদি ব্ৰতামৃষ্ঠান করিতে হইবে। এইরূপ সমস্ত নক্ষত্রের উদ্দেশে ব্রতচরণ করার ৰিধান রহিয়াছে। যে নক্ষত্রের ব্ৰত হউক না কেন, সেই নক্ষত্রের অধিপতি পূজনীয় জানিতে হইবে। এই ভ্রতের বিশেষ বিধান হেমাদ্রির ব্রতখণ্ডে দ্রষ্টব্য। নক্ষত্রশব (ত্রি) দেবতাদিগের প্রতিগমনগল কোত্বসমূহ। “কবীনাং বিশাঃ নক্ষত্রশব সাঃ”( ঋক্ ১০৷২২৷১• ) ‘নক্ষত্রশবসাং দেবান প্রতিগচ্ছৎ স্তোতৃবলানাং ( সায়ণ ) ( পুং ) নক্ষত্রীঃ শুলাইব । পুর্বাদি দিকে যাত্রাকালীন নিষিদ্ধ নক্ষত্রবিশেষ, শূলবিন্ধ হইলে যেরূপ অনিষ্ট হয়, এই সকল নক্ষত্রে যাত্রা করিলে তদ্রুপ অনিষ্ট হইয়া থাকে, এইজষ্ঠ ইহাদিগকে নক্ষত্ৰশূল কহে। নিষিদ্ধ নক্ষত্র, পূৰ্ব্বদিকে শ্রবণ ও জ্যেষ্ঠা, দক্ষিণে অশ্বিনী ও উত্তরভাদ্রপদ, পশ্চিমে রোহিণী ও পুষ্য, উত্তরে উত্তরফাল্গুনী ও হস্ত। এই সকল নক্ষত্র মক্ষত্ৰশূল বলিয়। উক্ত হইয়াছে। “জ্যেষ্ঠ পুৰ্ব্ব ভাদ্রপদ রোহিণুক্তিরফল্কনী । পূর্বদি ক্রমাচ্ছলাঃ যাত্রায়াং মরণপ্রদাঃ " ( জ্যোতিঃসারসংগ্রহ । ) নক্ষত্রসত্ৰ ( ক্লী ) নক্ষত্রনিমিত্তং সত্রঃ। নক্ষত্রনিমিত্তক যজ্ঞভেদ। এই যজ্ঞ নক্ষত্র মাসাফুসারে করিতে হয়। “নক্ষত্র সত্রাণায়নাদি চেনোর্মাসেন কুৰ্য্যাদ গণাত্মকেন।” (বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তর।) নক্ষত্রসন্ধি (পুং) নক্ষত্রয়োঃ সন্ধি । পূৰ্ব্বনক্ষত্র হইতে উত্তর aক্ষত্রে চন্দ্রাদি গ্রহের গতিরূপ সংক্রাস্তি । নক্ষত্রসাধক (পুং ) মহাদেব। ( ভারত ১৭১৭৩৫ । ) নক্ষত্রসাধন (ক্লী) নক্ষত্ৰং সাধ্যতে জ্ঞায়তেখনেন সাধিকরণে F-T-Trror লুই। গ্রহদিগের নক্ষত্রমানসাধন গণনাভেদ। এই গণনা সিদ্ধাস্ত-শিরোমণি প্রভৃতি গ্রন্থে বিশেষরূপে লিখিত অাছে। ( পুং ) নক্ষত্রাণি শুভাশুভতয়া চয়তি খুল। সিদ্ধাস্তাভিজ্ঞ জ্যোতিৰ্ব্বিদ, ইহার লক্ষ— “অবিদিত্বৈব যঃ শাস্ত্ৰং দৈবজ্ঞত্বং প্ৰপদ্যতে । স পঙক্তিদুত্ৰকঃ পাপী জেয়ে নক্ষত্রহুচকঃ ॥ অথবা-- তিখুৎপত্তিং ন জানস্তি গ্রহাণাং নৈব সাধনং। পরবাক্যেন বর্তন্তে তে বৈ নক্ষত্রসূচকাঃ ॥" (বৃহৎসংহিতা) শাস্ত্র না জানিয়া যিনি দৈবজ্ঞ হন,তাহাকে পঙক্তিযুদ্ধক, পাপী বা নক্ষত্রস্বচক কহে । অথবা যিনি তিথির উৎপত্তি এবং গ্রহদিগের সাধন অবগত নহেন, অথবা পরের মতানুসারে চলিয়া থাকেন, তাহাকেও নক্ষত্রসূচক কহে । নক্ষত্রায়ুত ( কী ) যোগবিশেষ, বারবিশেষে নির্দিষ্ট নক্ষত্র যোগ হইলে তাহাকে নক্ষত্রাস্তযোগ কহে । এই যোগের বিষয় জ্যোতিঃসারসংগ্রহে এইরূপ লিখিত আছে*—রবিবারে হস্ত, উত্তরফাল্গুনী, উত্তরাষাঢ়া, উত্তরভাদ্রপদ, রোহিণী, পুষ্যা, মুলা ও রেবতী নক্ষত্র ; সোমবারে শ্রবণ, ধনিষ্ঠ, রোহিণী, মৃগশিরা, উত্তরফাল্গুনী, পুৰ্ব্বভাদ্রপদ, অশ্বিনী, হস্ত ও উত্তরভাদ্রপদ ; মঙ্গলবারে রেবতী, পুষ্য, অশ্লেষ, কৃত্তিক, স্বাতি ও উত্তরভাদ্রপদ ; বুধবারে অনুরাধা, শতভিষা, রোহিণী, কৃত্তিক ও স্বাতি ; গুরবারে পুষ্য, পুনৰ্ব্বসু ও অনুরাধা ; শুক্রবারে অশ্বিনী, শ্রবণ, উত্তরভাদ্রপদ, উত্তরফন্তুমী, পূৰ্ব্বভাদ্রপদ, পূৰ্ব্বফল্গুনী ও অনুরাধা এবং শনিবারে রোহিণী বা স্বতি নক্ষত্রের যোগ হইলে এই নক্ষত্রাযুত যোগ হয়। যাত্রাকার্য্যে এই নক্ষত্রাযুত যোগ সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ। নক্ষত্রামুত যোগ হইলে ৰিষ্ট'ও ব্যতীপাদাদি নিষিদ্ধ যোগের দোষ থাকে মা। যেরূপ সুৰ্য্যোদয়ে অন্ধকার রাশি বিনষ্ট হয়, সেইরূপ এই নক্ষত্রামুত যোগে সকল দোষ নাশ হয় । ( জ্যোতিঃসারসংগ্ৰহ )
- "ধ্রুবগুরু করমূল পৌষ্ণভাল্যকবায়ে, হরিযুগবিধিযুগো ফন্ধনীভাগ্রযুগে । দিবসকরভুরঙ্গে শর্করীনাথবারে, গুরুষুগনলবাতোপাস্ত্যপৌফানি ফৌজে ॥ দহনবিধিশতাব্থ্য মৈত্রভং সৌম্যবারে মরুদদিতিভপুষ্য মৈত্রভং জীবষারে। ভগযুগজযুগশ্বে বিষ্ণুমৈত্রে সিতাহে স্বসনকমলঘোনী সৌরিবায়েংমৃতানি ॥ যদি বিষ্টিব্যতিপাতে দিদং বাপাশুভং ভবেৎ ৷ হস্ততেইস্কৃতযোগেল ভাস্করেণ তমো যখ৷ ”
{ জ্যোতিঃসারসংগ্ৰহ )
