পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৫০৯

নট । [ ces | बछे অর্থাৎ যেখানে কাৰ্য্য সিদ্ধ আছে, তবে কিছু প্রত্যবার হয় সেই স্থলে প্রসজ্যপ্রতিষেধ, এবং যে স্থলে কাৰ্য্য সিদ্ধি হইবে না, এবং কোন প্রত্যবায়ও নাই তথায় পর্যাদাস হইবে। ফলকথা প্রসঙ্গ্য স্থলে কাৰ্য্য সিদ্ধি হয় বটে, কিন্তু দোষগ্রস্ত হইতে হয়। পর্যাস স্থলে কাৰ্যই সিদ্ধ হয় না এবং কাৰ্য জন্ত কোন প্রত্যবায় হয় না। "রাত্রেী শ্ৰাদ্ধং ন কুৰ্ব্বত ইত্যাদি স্থলে রাত্রিকালে শ্রাদ্ধ করিলে শ্ৰাদ্ধ সিদ্ধি হুইবে না, এবং রাত্রিকালে শ্ৰাদ্ধ জষ্ঠ প্রত্যবায়ভোগী হইতে হইবে না। নাতিরাত্ৰং ষোড়শিনং গৃহাতি এই স্থলে কাৰ্য্য সিদ্ধি হইবে। কিন্তু প্রত্যবায়গ্ৰস্ত হইতে হইবে। ইহাই সাধারণতঃ পর্য দাস ও প্রসঙ্গাপ্রতিষেধ জানিতে হইবে। (রঘুনাথ, জগন্নাথপণ্ডিত, পট্রাভিরাম, বেঙ্কটাচার্য, গাধর, বিশ্বনাথ, প্রভৃতি রচিত নঞ বাদ সম্বন্ধীয় গ্রন্থে বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য ) নঞ্জনগড়, মহিমুর রাজ্যের একটা নগর। অক্ষ ১২ × ২• উঃ, দ্রাঘি’ ৭৬° ৪০" পূঃ । এই স্থানে নঞ্জনদেশ্বর নামক শিবের বিখ্যাত মন্দির অাছে। উক্ত মন্দির দৈর্ঘ্যে ৩৮৫ ফিটু ও প্রস্থে ১৬০ ফিটু, এবং ২৪৭ট স্তম্ভ দ্বারা বেষ্টিত। মার্চ মাসের শেষ ভাগে এখানে রথযাত্রা হয়, তাহাতে বহু সহস্ৰ লোকের সমাগম হইয়া থাকে। নঞ্জরাজপুতন, দক্ষিণাত্যের অন্তর্গত কুর্গ রাজ্যের একটা বিভাগ, পরিমাণ ২৬৪ বর্গ মাইল । নট [ শট দেখ। ] লট, ভ্রংশ। চুরাগিণীয় উভয়পী, অক, সেট, লই নাটয়তি-তে। লিট্‌ নাটয়াং চকার, চক্রে । লুড় অনীনটৎ-ত। मछे (११) नशडीौङि नम-७ । (णनिनांहूविछि । जै५ 8००8) ১ ভোশাক বৃক্ষ। বা নটতি নৃতাতি ইতি নট-আচ্ছ। ২ নর্তক, দৃশ্য-কাব্যাভিনেতা। পৰ্য্যায়—শেলালী, শৈল্য, জায়াজীব কৃশাখী, ভরত, সৰ্ব্ববেশী, ভরতপুত্ৰক, ধাত্রীপুত্র, রঙ্গজীব, রঙ্গাবতারক । ( হেম ) { নটা নলোঁধে স্ত্রী স্যাৎ শৈব্যুশোকয়োঃ পুমান। মেদিনী) ৩ অশোকবৃক্ষ। ৪ কিছুপৰ্ব্ব । ( জটাধর ) চলিত নল, মদনফল। ৫ বৰ্ণসঙ্করজাতিবিশেষ । “শোচিক্যাংশোণ্ডিকাজ্জাতঃনটো বরুড় এব চ।” (পরাশরপদ্ধতি) শোচিকীর গর্ভে শোণ্ডিক হইতে যে জাতির উৎপত্তি হইয়াছে, তাহার। নট বলিয়া অভিহিত। নৃত্যগীতাদি ইহাদের জীবিকা। . ও ভ্রাত্য ক্ষত্রিয় হইতে জাত ক্ষত্রিয়জাতিবিশেষ । “কল্পে মাশ্চ রাজন্তাৎ ব্রাত্যারিচ্ছিবিয়েব চ। নটণ্ট কয়ণশ্চৈব খুলে দ্রবিড় এব চ ॥” ( মন্ত্র ১৭২২ ) کرمایه བ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ - ৭ রাগবিশেষ। সংস্কৃত নাম নষ্ট। ইহার মূৰ্ত্তি— । “গ্রাম্যৎ সমুদ্ভুদ তুরঙ্গরাঃ স্বর্ণহাতিযুদ্ধগতিঃ প্রবীর । বিপক্ষরক্তাক্তকৃপাশপাণিঃ সংগ্রামচারী কিল নটুৱাগঃ ॥” - ( সঙ্গীতসার । ) নারদপুরাণানুসারে ইনি ঐরাগের পুত্র। রাগমালার ইহ রাগিণী বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। श्वद्रंीम--"श् १ १ ३ ं क्षु नि se” 段 নট্রনারায়ণই নট বলিয়া উক্ত দেখা যায়। এক্ষণে নট জাতীয় রাগ নয় প্রকার চলিত দেখিতে পাওয়া যায়। সঙ্গীতশাস্ত্রব্যবসায়ীগণ ইহাকে নবনট বলিয়া থাকেন। যথা— বৃহন্নট, কেদারনট, ছায়ানট, কদম্বনট, হাম্বীরনট ও অাহীরানট । ( সঙ্গীতসারস” । ) ৮ নৃত্যগীতব্যবসায়ী জাতিবিশেষ। পূৰ্ব্ব বাঙ্গালায় এই জাতীয় লোকের বাস আছে। প্রবাদ এইরূপ, পশ্চিমোত্তর প্রদেশে কখক-জাতীয় ব্রাহ্মণ শ্রেণীই নবাবী আমলে ঢাকায় আসিয়া জাতিভ্রষ্ট হইয়া এই নটজাতিতে পরিণত হইয়াছে। কেহ কেহ বলেন, গালার চুড়ী প্রস্তুতকারী মুর জাতির একশাখাই স্ববৃত্তি ত্যাগ করিয়া গীত-নৃত্য অবলম্বনে নট জাতিতে রূপান্তরিত হইয়াছে। মিঃ ওয়ার্ড বলেন যে তাহার সময়ে বাঙ্গালা দেশে নট নামে কোন স্বতন্ত্র জাতি ছিল না । পুরাণে মালাকারের ঔরসে পূদ্রার গর্ভে নট জাতির উৎপত্তি কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। নট জাতীয় লোকের বলে, তাহারা ভরদ্বাজ মুনির ঔরসে ও কোন অঙ্গরার গর্তে জন্মিয়াছে। বিক্রমপুরের নটেরা বলে যে, ইস্ত্রসভায় জনৈক দেবনৰ্তক শাপভ্রষ্ট হইয়া পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাছারই বংশধরেরা এই নটজাতি। নট জাতীয়েরা স্থানভেদে নড়, নট, নর্তক ও নাটক নামে কথিত হয়। নট জাতীয়ের সংখ্যায় অল্প হওয়ায় তাহারা আপাততঃ নিম্ন শ্রেণীর হিন্দুকক্ত বিবাহ করিতে আরম্ভ করিয়া আরও জাতীয়তায় হীন হইয়। পড়িতেছে। নট জাতির বর্ণ-ব্রাহ্মণ আছে, কিন্তু অনেক স্থলে গ্রাম্য নাপিত ও রজকেও ঐ সকল কাৰ্য্যনিৰ্ব্বাহ করে। ইহাদের গোত্র আছে। সকলেরই এক গোত্র ভরদ্বাজ । উপাধি নদী ও ভক্ত। নৃত্য-গীতে পারদর্শীর প্রায়ই "ওস্তাদ” - নামে কথিত হয়। ইহার শূদ্রের স্থায় ত্রিশ দিন অশৌচ রক্ষা করে। ইহার সাধারণতঃ বৈষ্ণব। ইহার চণ্ডাল, ভূইমালী প্রভৃতি নীচগৃহে মৃত্যাদি করে না এবং অধুনা ইহাদের তত বেশী অাদর না থাকায় ইহার মুসলমান গৃহে মৃত্যাদি করা বন্ধ করিয়া দিয়াছে। মুসলমানদিগের মধ্যেও বাজুনিয়া নামে নটের হার এক সম্প্রদায় লোক আছে।