পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৫১০

नाँंौ বাল্যকালে নটবালকের নৃত্য শিক্ষা করে, এই সময় ইহাদিগকে “বাগাতী” বলে, কিন্তু যৌবনেও ইহায় গীত শিক্ষা : করে ও জীবিকার জন্য মুসলমান-নর্তকীর শিক্ষকতা এবং তাহার নৃত্যের সহচররূপে নিযুক্ত হয়। একটী নর্তকী ও কএকজন নট অনুচরে এক একটা সম্প্রদায় গঠিত হয়। যাহারা নৃত্য-গীতে শিক্ষালাভ করিতে পারে না, তাহার কৃষি ও পণ্য ব্যবসায় অবলম্বন করে। পূৰ্ব্বে কোন হিন্দুরাণী নর্তকী হইত না ; কিন্তু এক্ষণে বৈষ্ণবী ও বেশ্য হিন্দুকস্তারা ঐ ব্যবসায় অবলম্বন করিতেছে । ইহারাও সারঙ্গী, বেহালা, কালী, মনির, ডুগী, তব্‌লা প্রভৃতি বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে। নটের প্রত্যহ প্রাতে শৰ্মাণত্যাগ করিয়া যন্ত্রগুলিকে প্রণাম করে। শ্রীপঞ্চমীর দিন ইহারা সরস্বতী পুজা শেষ না হইলে .গীতবাদ্যের আলোচনা করে না। নটজাতীয় স্ত্রীলোকেরা মৃত্য-গীত শিক্ষা করে, কিন্তু জীবিকার জন্ত কখন তাহ অবলম্বন করে না। তাহারা আত্মীয়গণের বিবাহে অন্তঃপুরে নৃত্যগীত করিয়া থাকে। অনেক নট-যুবক শিক্ষাদানকালে মুসলমানী নর্তকীর প্রেমে পড়িয়া মুসলমান-ধৰ্ম্ম অবলম্বন করে। সংস্কৃত নাটকাদিতে নট নটীর উল্লেথ দেখা যায়। অনেকের বিশ্বাস হিন্দু রাজার রাজত্বকালে নাটকাভিনয় করা এই নটজাতির আরও একটী ব্যবসা ছিল । সংস্কৃত নাটকে নান্দীপাঠী নটকে কিন্তু ব্ৰাহ্মণ বলিয়াই যেন ধারণ হয়। কোন কোন নাটকে নট সুত্রধর নামেও উল্লিখিত হইয়াছে । আধুনিক বাঙ্গালী ভাষায় অভিনয়বিদ্যাবৎ ব্যক্তিকে নট নামে উল্লেখ করা হয়, কিন্তু সেস্থলে তদ্বারা সেই ব্যক্তির নট জাতীয়ত্ব বুঝায় না, কারণ পাশ্চাত্যপ্রণালীতে অভিনয়প্রথা অবলম্বিত হওয়ায় এক্ষণে আব্রাহ্মণ সৰ্ব্বজাতীয় লোকই ঐ কলাবিদ্যার অমুশীলন করে। ৯ মথুরায় উরমুণ্ডনামক পৰ্ব্বতে বৌদ্ধদিগের একটা বিহার। কথিত আছে, বুদ্ধদেব ঐ স্থানে আসিয়া নট এবং ভট নামক দুইজন নাগকে বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত করেন । ঐ দীক্ষণ চিরস্মরণীয় করণার্থ নট ও ভট নামে দুইটী বিহার নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। নটকমেলক (ক্লী ) হাস্যরসপ্রধান-দৃশুকাব্যভেদ। সাহিত্য দর্পণে এই পুস্তকের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। “বৃত্তং বহুনাং ভ্রষ্টানাং সঙ্কীর্ণং কেচিদুত্তিরে। তৎপুনর্ভবতি দ্ব্যঙ্কমথ বৈকান্ধনিৰ্ম্মিতম্‌ ৷” ‘তচ্চ নটকসোলকাদি।’ ( সাহিত্যদ” ৬৫৩৭ । ) নট থট, ( দেশজ ) কঠিন সমস্ত । [ ৫০৫ ] নটখটী দেশজ) কঠিন সমস্তাপূর্ণ। গোলমালযুক্ত। IX নটমণ্ডল নটগতি (স্ত্রী) ছন্দোভেদ, ইহার প্রতি চরণে ১৪শ অক্ষর থাকে। নটচৰ্য্য৷ ( স্ত্রী) নটস্ত চর্য্যা ৬তৎ। নটের কার্য্য বাক্যার্থীভি নয়, অভিনয় । “নামানি রূপাণি মনোবচোভিঃ সংতম্বতে নটচৰ্য্যামিবাস্য ।” ( ভাগ ১৩৩৮। ) নটত (স্ত্রী) নটন্ত ভাব, নট-তল, টপূ। নটত্ব, নটের ভাব, নটের কার্য্য । নটন (ক্লী) নট ভাবে লুট। নৃত্য । নটনারায়ণ ( পুং) নটানাং নারায়ণ ইব । রাগবিশেষ। হনুমন্মতে মেঘরাগের তৃতীয় পুত্র, ভরতমতে দীপকরাগের তৃতীয় পুত্র। সোমেশ্বর ও কল্লিনাথমতে, ইহা ছয়ট রাগের মধ্যে শেষ রাগ। ইহার নাম নষ্টনায়ায়ণ এইরূপ উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। প্রসিদ্ধ ছয় রাগের মধ্যে ইহা একট। এই রাগ লান্ত সময়ে গিরিজার মুখ হইতে উৎপন্ন হইয়াছিল, ইহার ছয়ট পত্নী— “কামোদী চৈব কল্যাণী অভৗরী নাটক। তথা । সারঙ্গী নটহন্ধীর। নট্রনারায়ণাঙ্গনীঃ ॥” ( সঙ্গীতসা” । ) কামোদী, কল্যাণী, আভীর, নাটক, সারঙ্গী ও নটহীর এই ছয়ট স্ত্রী। ইহার গ্রহ, অংশ ও দ্যাস যড় জ। ইহ সম্পূর্ণ রাগ। মতান্তরে গ্রহাংশ দ্যাস ধৈবত ৷ কল্লিনাথমতে মূৰ্ত্তি বা ধ্যান— “তুরঙ্গমস্কন্ধনিবন্ধবাহুঃ স্বর্ণপ্রভঃ শোণিতশোণগালঃ । সংগ্রামভূমে বিচরন্থপ্রতাপী নটােহয়মুক্তঃ কিল রঙ্গমূৰ্ত্তিঃ " ( কল্লিনাথ । ) রত্নমালামতে মূৰ্ত্তি বা ধ্যান— “স্ত্রীবেশধারী পুরুষে নবীনঃ সঙ্গীতশাস্ত্রে ভ্ৰমি মাদধানঃ । গায়ন সতালং সলয়ং মনোজ্ঞঃ স্তান্নট্রনারায়ণরাগ এষ।” ( রত্নমালা । ) शृग्नष्ठांश-“म १ १ी भ * ५ नि न ३:" (সঙ্গীতসারস । ) এই রাগ রাগিণীগণের সহিত ছিম ঋতুতে গেয় । গ্রন্থাস্তরে ইহা কল্যাণ, শঙ্কর, নট ও বেলাবলীযোগে উৎপন্ন বলিয়া লিখিত । স্বরগ্রাম—“ম প ধ নি স খ গ $৪* ম বার্দী, স সম্বাদী । ( সঙ্গীতর” । ) নটপর্ণ (ক্লী) ত্বচ গুড়ত্বক। নটপত্রিক (স্ত্রী) বাৰ্ত্তাকু, বেগুন। নটভটিকবিহার (পুং) উন্নমুগুস্থিত বৌদ্ধবিহার। (কী ) নটানাং ভূষণং যম্মাৎ । হরিতাল। ( রত্নমালা) নটমগুন ( ক্লী) হরিতাল। 歌 ১২৭