পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৫৮০

নরক অবস্থিতি সম্বন্ধে এই পৰ্যন্ত বুধ বায় যে, পৃথিবীর অত্যন্তরে हिब्राक्कब्र गर्सब्रॉनि जषद अलौक ५र फूभित्र मरश श्रडैौब्र অন্ধকারপূর্ণ খায় সকলই নরক ; উহা পাপিগণের শাস্তিভোগের জঙ্ক নিরূপিত অাছে। রোমান কাথলিকদিগের মতে নরকযন্ত্রণার বহৰিধৰিবক্ষণ থাকিলেও মোটের উপর এই বুঝা যায় যে, সেখানে আত্মাকে দ্বিবিধ যন্ত্রণায় চিরকাল নিমজ্জিত থাকিতে হয়। এই দ্বিবিধ যন্ত্রণার নাম চিরশোক-যন্ত্রণ (Pain of loss) ও চিরপ্লানি-যন্ত্রণ ( Pain of sense ) প্রথমটীতে ঈশ্বরান্থগ্রহ ও স্বৰ্গসুখের চিরহানি হওয়ায় তজ্জনিত চিরশোক এবং দ্বিতীয়টতে স্বকৃত পাপের জন্ত চিরপ্পানি বুঝায়। খৃষ্টানদিগের মধ্যে পাশ্চাত্য ও প্রাচ্য (Western and Eastern Churches) cott & To atto I &tiss Mos শেষোক্ত যন্ত্রণার অস্তিত্ব স্বীকার করে না, কিন্তু বিচার করিয়া দেখিতে গেলে বোধ হয় যে উভয় যন্ত্রণাই উভয়দলে স্বীকার করে, কেবল যন্ত্রণাভোগের প্রকৃতি লইয়া বিরোধ দেখা যায়। প্রাচীন খৃষ্টানের মতে মহাবিচারের দিন একবার নরকদণ্ড হইলে আর তাহা হইতে পরিত্রাণ পাওয়া যায় না, কিন্তু ওরিগেনের ( origen ) সময় হইতে অর্থাৎ তাহার ও তৎ শিষ্যগণের ব্যাখ্যাবলে এইরূপ বিশ্বাসের মূল টলিয়া গিয়াছে। অনেকের মতে, নরকভোগে আত্মার পাপ ক্রমশঃ ক্ষয় হইয়৷ বিশুদ্ধতা লাভ করে । পাপবিশেষে বিশুদ্ধতালাভের সময়ের হ্রাসবৃদ্ধি ঘটে। এই মতকে ইংরাজীতে Origenistic theory of the Apocatastasis RTF ! খৃষ্টানী শাস্ত্রের মতের বিরুদ্ধ বলিয়া ঐ মত অবশেষে কনস্তাত্তিনোপলের দ্বিতীয় অধিবেশনে দুষিত বলিয়া অবধারিত হয়। প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য মতে নারকীয় শাস্তির প্রকৃতি লইয়া যে মত ভেদ আছে, তাহা স্বত্বেও তাঁহাদের চিরভোগ সম্বন্ধে কোন দ্বিধা নাই। নিউটেষ্টামেণ্ট নামক বাইবেলের খণ্ড বিশেষে পাপীর শাস্তিস্থানকে অনেকস্থলে জেহেল্লা (Gehenna) নামে উল্লেখ করা হইয়াছে। প্রাচীন খৃষ্টীয়ানের মতে নরকে চিরপ্রজ্বলিত ভীষণ অগ্নির দাহ ও সর্পবৎ, কুম্ভীরাকৃতি, শরজিহব, ড্রাগণ নামক ভীষণ প্রাণীর দংশন এবং দ্বিধার তীক্ষ শৃঙ্গবিশিষ্ট বিকটদস্তযুক্ত দৈত্যের পীড়নই প্রধান দণ্ড । মুসলমানেরাও চিরনরকে বিশ্বাসবাৰু। ইহাদের নরককে “জহাল্লম্” বলে। ৩ কলির পৌত্র। ইনি কলিপুত্র ভয়ের ঔরসে তদীয় ভগ্নী মৃত্যুর গর্ভে জন্মগ্রহণ করিয়া স্বীয় ভগ্নী যাতনার পাণিগ্রহণ করেন। (কবিগু:) ৪ বিপ্রচিত্তি দানবের একপুত্র। • নিকৃতির গর্ভজাত অমৃতের পুত্র। [ હ૧૯ ] নরকমুক্ত নরককুণ্ড (জী) নরকস্ত কুওং ৬তৎ। পাপীদিগের যাতনায় স্থানভেদ। { নরক দেখ। ] নরকজিৎ (পুং) নরকং তায় বিখ্যাতং অস্বরং জয়তি জি-স্ট্রি তুৰ্ব্ব চ। নরকাসুরজেতা, শ্ৰীকৃষ্ণ । বসুদেবতনয় শ্ৰীকৃষ্ণ নরকাসুরকে বধ করিয়াছিলেন, এইজন্ত তাহার নাম নরকজিৎ হইয়াছে । [ নরক দেখ। ] নরকদেবতা ( স্ত্রী) নরকস্ত অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। নিরয়দেৰী, পর্যায়—অলক্ষ্মী, নিঋতি, কালপর্ণ। (শব্দরত্না" ) নরকপাল ( ক্লী) নরাণাং কপালং ৬তৎ। মৃতনরের শীর্ষস্থিত অস্থি ভেদ, মড়ার মাথা । কেহ কেহ ইহাকে শুচি বলিয়৷ থাকেন, কিন্তু তাহার কোন প্রমাণ নাই। ইহা অশুচি, স্পর্শ করিলে স্নান করিতে হয়। “নরকপালং শুচি প্রাণাঙ্গত্বাৎ শঙ্খবৎ, তন্ত শুচিত্বানুমানং বলবদাগমবিরোধাদপ্রমাণং।" (মথুরানাথ) যথা— “মলমূত্রং পুরীষাস্থিনির্গতং হগুচি স্মৃতম্। নায়ং দৃষ্ঠাতু সন্নেছং সচেলে জলমাবিশেৎ।" (ময় ) নরকভূমি (স্ত্রী) নরকস্ত দুখভেদন্ত ভোগযোগাভূমি। মালয়স্থিত পাপীদিগের দুঃখভোগ ভূমি, যে স্থানে পাপিগণ অবস্থান করিয়া দুঃখ ভোগ করিয়া থাকে । “ঘনোদধি ঘনবাত তমুবাত নভঃস্থিতাঃ। রত্নশর্কর বালুকা পঙ্কধুমতম:প্রভাঃ ” মহাতমঃপ্রভা বেতাধোহধো নরকভূময়ঃ ” (হেমচ ) (পুং ) নরকাৎ মুক্তঃ । নরক হইতে মুক্ত। নরক হইতে মুক্ত হইলে আবার জন্মগ্রহণ করিতে হয়, পুণ্য কাৰ্য্যের বা পাপকার্য্যের অনুষ্ঠান করিলে তাহার ফল স্বর্গ বা নরক হইয়া থাকে। যখন স্বর্গ বা নরক ভোগ শেষ হয়, তখন জীব আবার জন্মগ্রহণ করে। ইহার বিষয় গরুড়পুরাণে এইরূপ লিখিত আছে— “নরকাৎ প্রতিমুক্তস্তু পাপযোনীযু জায়তে। পতিতাৎ প্রতিগুহাৰ্থ খরযোনিং ব্রজেৎ বুধঃ ॥” ( গরুড়পু” ) নরক হইতে মুক্ত হইলে পাপযোনিতে জন্ম হয়। পতিত ব্যক্তির নিকট দান গ্রহণ করিলে নরক হইতে মুক্ত হইয়া খরযোনিতে জন্ম হয়। উপাধ্যায়ের প্রতি অপ্রিয়ীচরণ করিলে বা মনে মনে যদি উপাধ্যায়পত্নীকে ইচ্ছা এবং তাহার কোন দ্রব্য লইতে অভিলাষ হয়, তাহা হইলে তাহার নরকমুক্তির পর কুকুরজন্ম হয়। মিত্রকে অপমান করিলে গর্দভ জন্ম, পিতাকে পীড়া দিলে কচ্ছপ, প্রভুর অন্নে প্রতিপালিত হইয়া তাহাকে পরিত্যুাগ করিয়া অঙ্ককে সেবা করিলে বানর, গচ্ছিত অপহরণ করিলে