স্থানে আপনার সেৰায় নিযুক্ত থাকি । আপনি দেবগণে । প্রভু, আমাদের বাঞ্ছিত বর দিয়া সত্য ধৰ্ম্মরক্ষা করুন। ধাৰ্ম্মিক মুনিগণ কহিয়াছেন যে, কামাতুর স্ত্রীদিগের আশা ভঙ্গ করিলে হিংসাজনিত পাপে লিপ্ত হয়। অতএব আপনি আমাদিগকে পরিত্যাগ করিবেন না। ইহাতে মুনিছয় বলিয়াছিলেন, হে অঙ্গরোগণ ! আমরা এইস্থানে পূর্ণ সহস্রবৎসর জিতেন্দ্রিয় হইয়া তপস্ত করিয়াছি, এক্ষণে কি প্রকারে বিষয়াসঙ্গে লিপ্ত হইয়া সেই তপস্ত ভঙ্গ করিতে পারি ? ইহাতে অন্সয়া সকল কহিল, আপনি যদি স্বর্গ অভিলাষ করিয়া তপস্যা করিয়া থাকেন, তাহ হইলে জানিবেন যে, গন্ধমাদন অপেক্ষ উৎকৃষ্ট স্বৰ্গ আর নাই, আপনি এই পরম মনোহর সুশোভন স্থানে সুরাঙ্গনাগণের সহিত পরমসুখে বিহার করিয়া পরমানন্দ রস অনুভব করুন। তখন নারায়ণ ঋষি মনে মনে চিন্তা করিতে লাগিলেন, কি করিয়া ইহাদিগকে প্রত্যাখ্যান করা যায়। অহঙ্কারই সংসার বৃক্ষের মূল। আমি বারাঙ্গনাদিগকে দর্শন করিয়া মৌনাবলম্বনপূর্বক অবস্থান করি নাই, তাহদের সছিত সস্তাষণাদি করিয়াছি । এই জন্যই এতক্ষণ দুঃখভাজন হইলাম। অধিকন্তু ধৰ্ম্ম বায় করিয়া নারীদিগকে সৃজন করিলাম। ইন্দ্র প্রেরিত ঐ উত্তম ও মনোরম প্রমদাগণ কামাতুর হইয়া তপোধর্ষনায় প্রবৃত্ত হইয়াছে। যদি অহঙ্কারবশে ইহাদিগকে উৎপাদিত না করিতাম, তাহ হইলেও আমার এই দুঃখ প্রসঙ্গ উপস্থিত হইত না । এক্ষণে অামি উর্ণনাভের দ্যায় নিজকৃত সুদৃঢ় জালে নিজেই নিবন্ধ হইলাম। এইরূপ নানাবিধ চিন্তা করিয়া ভাবিলেন ক্রোধ উৎপাদন করিয়া এই কামকামিনীদিগকে প্রত্যাখ্যান করা যাউক । নর নামক কনিষ্ঠ ধৰ্ম্মতনয় ভ্রাতাকে চিন্তাতুর দেখিয়া বলিলেন, মহাভাগ! আপনি ক্রোধভাব পরিত্যাগ করিয়া শান্তভাব অবলম্বনপূর্বক দুৰ্দ্ধৰ্ষ অহঙ্কারের ৰিনাশসাধন করুন। আপনার কি স্মরণ মাই, যে পূৰ্ব্বে অহঙ্কার দোষে আমাদের তপস্ত। বিনষ্ট হইয়াছিল এবং দিব্য সহস্ৰ বৎসর ব্যাপিয়া অসুরেন্দ্র প্রহ্নলাদের সহিত অতি অদ্ভুত সংগ্রাম হইয়াছিল। তাছাতে আমরা বহুতর ক্লেশ ভোগ করিয়াছিলাম। প্রহ্লাদের সহিত যে ইহাদের যুদ্ধ হয়, তাহাতে দানবেন্দ্র প্রহ্লাদই পরাজিত হন। ভগবান নারায়ণ নিজে জালিয়৷ ইহাদিগকে যুদ্ধ হইতে নিবৃত্ত করাইয়াছিলেন । স্বৰ্গীয় বারাঙ্গনাগণ কামাডুর হইয়া পুনঃ পুনঃ নারীষণকে কামনা করিয়াছিলেন, সেই সময় নারায়ণ মুনি তাহাদিগকে ॐछि** <अंशांन कब्रिष्ठ सेनाउ इहेटल ट्नैौग्न जांठ मृब्र शबि তান্ধীকে নিরাজস্থা করিয়াছিলেন । তখন নারায়ণ মাপনীৱ রোধ
- so f r. [ @* J. §
ভাব পরিত্যাগ করিয়া ঈষৎ হাল্যপূর্বক তাহাদিগকে মধুর বচনে কহিতে লাগিলেম, হে জুন্দরীগণ ইছজন্মে আমরা তপশ্চরণের अश्कल्ल कब्रिग्रांहि, श्रृंऊब्रां५ ५ अक्झांड़ जांभौंप्प्रब्र गश्मीरौ হওয়া কোনরূপেই কৰ্ত্তব্য নহে। অতএব তোমরা আমাদের প্রতি কৃপা প্রকাশ করিয়া স্বর্গে গমন কর । জানিও, যাহার ধৰ্ম্মজ্ঞ, তাহার কখনই অন্তের ব্রতভঙ্গ করিতে অভিলাষ করেন না। তোমরা সৌভাগ্যবতী, অতএব কৃপা করিয়া’ আমার ব্রতরক্ষা কর, অামার এই প্রার্থনা যে, জন্মাস্তরে জামি তোমাদের পতি হইতে পারি। হে বিশালাক্ষি সুন্দরীগণ । অষ্টাবিংশ দ্বাপর যুগে দেবগণের কার্যসিদ্ধির নিমিত্ত আমি ধরাতলে নিশ্চয়ই অবর্তীর্ণ হইব। তখন তোমরাও প্রত্যেকেই পৃথিবীতলে রাজকন্যারূপে পৃথকৃ পৃথক জন্মগ্রহণ করিবে । সেই সময়ে সকলেই আমার পত্নী হইবে, ইহাতে সন্দেহ নাই। তখন তাহারাও উদ্বেগশূন্ত হইয়া স্বর্গে গমন করিল। দেবরাজ ইন্দ্র এই তপঃপ্রভাব শ্রত হইয়া এবং উৰ্ব্বশী প্রভৃতিকে দেখিয়া ভূয়সী প্রশংসা করিতে লাগিলেন। এই নরনারায়ণ মুনিদ্বয় ভৃগুর শাপ হেতু এবং ভূভার হরণের জন্ত কৃষ্ণ ও অর্জুন নামক বীরদ্বয় রূপে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন । ( দেবীভাগ” ৪৪–১৭ অ” ) নরন্ধি (পুং ) নরো ধীয়ন্তে আরোপ্যন্তে অস্মিন ধা আধারে কি, পৃষোদরাদিত্বাৎ মুম। সংসার। ( মহীধর ) নরন্ধিষ (পুং ) জগৎগালক বিষ্ণু । “বিষ্ণুনরন্ধিযঃ গ্রোহমানঃ” (শুক্লযজু ৮৫৫ ) বিষ্ণুর্নরন্ধিষে ভবতি নরো ধীয়ন্তে আরোপ্যস্তে যস্মিন স নরন্ধিঃ সংসারঃ তং স্ততি নাশয়তি নরন্ধিষঃ সংসারসংহুৰ্ত্তা বিষ্ণু, যত্ব রধ হিংসায়াং রধ্যতি হিনস্তি রন্ধিবঃ হস্ত নরন্ধিষে জগৎপালকঃ’ ( মহীধর ) নরপতি (পুং ) নয়ন্ত পতিঃ ৬তৎ। রাজা । রাজা সকলকে রক্ষণাবেক্ষণ করেন বলিয়া রাজাকে নরপতি কছে । “নরপতিকুলভূত্যৈ গর্ভমাধস্তু রাষ্ট্ৰী।" ( রঘু ২৭৫ ) নরেশ্বর, নরনাথ, নরনায়ক, নরেশ ইত্যাদিরও এই অর্থ। নরপতি, কর্ণাটের এক রাজবংশ। এই বংশ ২৬৬ হইতে ৮•• । খুঃ অদ পর্য্যন্ত ৪৩৪ বৎসর কাল রাজত্ব করিয়াছিল। এই নরপতি বংশের ২৭ জন মাত্র রাজা রাজত্ব করিয়াছিলেন । নরপতি, ইহার অন্ত একটা নাম হরিবংশ কবি। ইনি আম্রদেবের পুত্র, এবং জ্যোতিষ-কল্পবৃক্ষ-প্রণেতা। নরপতিজয়চর্য্য৷ ( স্ত্রী ) স্বরোদয়মূলক গ্ৰন্থভেদ । নরপশু (পুং) লরঃপগুরিব। ১ মানরাধম, নিকঃ পুরুষ, ৰে পুঞ্জয়ের আচরণ পঞ্চস্থতায় তাহাকে নাগগু কহে। গুঞ্জপ পণ্ড ।
