পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৬৬

मूाउ [ અ8 ] शूछ লোকে তুংবাং । ১ দেৰ, দেবতা । বৈদিক প্রয়োগে "স্থ্যষদ’ এইরূপ যত্ব প্রয়োগ আছে, কিন্তু লৌকিক প্রয়োগে “জাসদ এইরূপ প্রয়োগ হইবে । “छब्रज शूर्तिाबउब्र६ उब्रचिन भन:न्न cषन शगनां९ छपैौन्नङ ।” (মাৰ ১৪৩ ) ২ গ্রহ । ( গোলাধ্যার ) ছুসিদ্মন (পুং) হাঃ সন্ম যত । স্বৰ্গ । স্থ্যুসরস্ (স্ত্রী) স্বৰ্গীয় হ্রদবিশেয । ছাসরিৎ (স্ত্রী) স্বৰ্গনী মদাকিনী। স্থাসিন্ধু (স্ত্রী) মন্দাকিনী । मू { ত্ৰি ) দিব্যতি দিব-ন্ধিপূ উটু। দেবক। ক্রীড়ক, অক্ষদু, পাশক্রীড়ক । । नूङ (ञौ ) দিবু ক্রীড়ারাং স্তাবে ক্র, উটুচ। পাশকাদি ক্রীড়া, অপ্রাণীকরণক ক্রীড়া, জুয়াখেলা। পৰ্য্যায়–অক্ষবর্তী, टेकठद, *१ । (अमग्न ) यहे कौफ़ दिt*ष अनिहेकब्र । भष्ट्र ইহায় বিষয় এইরূপ বলিয়াছেন— “দ্যুতং সমাহবয়ঞ্চৈব রাজ রাষ্ট্রান্নিবর্তয়েৎ । রাজান্তকরণাবেতে দ্বে দোবে পৃখিবীক্ষিতাং ॥ প্রকাশমেতত্তাস্কর্য্যং যদেবনসমাহবয়েী । তয়োর্নিত্যং প্রতীঘাতে নৃপতিৰ্যত্নবান ভবেৎ ॥ অপ্রাণিভি র্যৎক্রিয়তে তল্লোকে দূতমুচ্যতে। প্রাণিভিঃ ক্রিয়তে যস্ত সবিজ্ঞেয়ঃ সমাহবয়ঃ ॥ দ্যুতং সমাহবয়ঞ্চৈব যঃ কুৰ্য্যাৎ কারল্পেত বা । তান সৰ্ব্বান ঘাতয়োজ শূদ্রাংশ্চ জিলিঙ্গিনঃ ॥ पूाउtभठ९ जाकtग्न श्रटे९ ६वद्रकब्र६ भश्९ ।। তস্মাদ তং ন যেবেত হস্তাৰ্থমপি বুদ্ধিমান ’ ( अक्रूर ०॥२२२-२२१ ) রাজা বিশেষ মনোযোগ সহকারে রাজ্য হইতে দৃতি ক্রীড়া নিবারণ করিবেন । দুতি এবং সমাহবয় এই দুইট দোষ রাজাদিগের ও রাজ্যের হানিকয় । ইহা প্রকাগু চৌর্য ; এইজন্য ইহার প্রতিবিধান করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । অক্ষশলাকাদি অপ্রাণী দ্বারা ক্রীড় করাকে দূত বলে এবং মেষ কুকুটাদি প্রাণীদ্বারা পণপূর্বক যে ক্রীড়া, তাহাকে সমাহৰয় কহে । যে ব্যক্তি দ্যুতক্রীড়া ও সমাহবয় নিজে করে বা অপরের দ্বার করায়, রাজ। উহাদিগের সকলকেই অপরাধানুসারে বৃস্তচ্ছেদাদি গ্রাণিবধ পৰ্য্যস্ত সকল দও করিতে পরিবেন। দূত ও সমাহবয়কর্তা এবং নটবৃত্তিজীবী প্রভৃতিকে পুরের ভিতর বাস করিতে দিতে নাই। এই সকল প্রচ্ছন্ন তস্করের রাজ্যে বসতি করিলে নানা প্রকার रुक्षनानि कब्रिग्न छझf Kयजांमिश्राहक मांमt cयकांम्ब्र कैप्लां cनद्र ! ग्राउ cर यश्वश्रूछ, रेश श्रज्ञाननिष्ठ मूडे श्रेब्रl" থাকে। এজন্ত বুদ্ধিমান লোক পরিহাসচ্ছলেও দুতিক্রীড়। করিবে না। প্রকাশু বা প্রচ্ছন্নভাবে যাহার দূতক্রীড় क८ब्रन, ब्राछ बिरलंदङ्गtन् डांझांनिश८रा श्रृंiछिदि१ांत्र कब्रिtदन । যাজ্ঞবল্ক্যসংহিতায় ছ্যতসমাহবয়াখ্যপ্রকরণে এইরূপ লিখিত আছে যে,—ধূৰ্ত্ত কিতব প্রতিবারে শতপণের নুন পণ রাখে না, সভিক অর্থাৎ দুতি লভাধ্যক্ষ তাহার জয়লব্ধ ত্রব্যের প্রতিশতে বিংশতিভাগের একভাগ দ্ৰব্য গ্রহণ করিবে এবং অপর ধূর্ত কিতবের জয়লব্ধ দ্রব্য হইতে প্রতিশতে দশভাগের একভাগ গ্রহণ করিবে। রাজা সেই দুতলভাধ্যক্ষ ধূৰ্ত্ত কিতবের হস্ত হইতে পরিত্রাণ করিবেন। সতিকও ब्राजीtरु अर्णौङ्गठ भश्* यनान कब्रिtद । पूठकब्रनिtशग्न জয়লব্ধ বস্তু জিতের নিকট আদায় করিয়া দিবে। যেখানে রাজা নির্দিষ্ট অংশ পাইয়া থাকেন, সেই সভিকযুক্ত প্রসিদ্ধ ধূৰ্ত্ত সমাজে রাজা পরাজিত দ্রব্য জেতাকে দেওয়াইবেন । এইরূপ ধূৰ্ত্তসমাজ না হইলে রাজার দেওয়াইতে হইবে না । রাজা কতকগুলি ভৃত্যকেই দুতক্রীড়ার জয়পরাজয়নিৰ্ণেত সভ্যরূপে এবং ঐরুপ কতকগুলিকে সাঙ্গীরূপে নিযুক্ত কয়িতেন । যাহার কাপট্য অবলম্বনে কিংবা বঞ্চন। করিবার অভিপ্রায়ে মন্ত্ৰেীবধাদির সাহায্যে দ্যুতন্ত্রীড়া করে, তাহাদিগকে শ্বাপদাদি চিহ্নে চিহ্নিত করিয়া রাজ রাজ্য হইতে নির্বাসিত করিয়া দিবেন। রাজ এক ব্যক্তিকে দূতসভার অধ্যক্ষ করিবেন। সমাহবয় নামক প্রাণীয়ুতে এই বিধিই উক্ত আছে । “গ্লহে শতিক বৃদ্ধেস্তু সম্ভিকঃ পঞ্চকং শতং । গৃষ্ট্ৰীয়া কিতবাতির দশকং শতং। স সম্যকৃপালিতে দস্থাৎ রাজ্ঞে ভাগং যথাকৃতং। জিতমুদ্রগ্রাহয়েজ্জৈত্রে দদ্যাৎ সত্যং বচঃক্ষমী ॥ প্রাণ্ডে নৃপতিন ভাগে প্রসিদ্ধে ধূৰ্ত্তমগুলে। জিতং সসভিকে স্থানে দাপয়েদস্মথ ন তু ॥ দ্রষ্টীয়ে য্যবহারাণাং সাক্ষিণশ্চ ত এবহি । রাজ্ঞ সচিহ্নং নিৰ্ব্বাস্তাঃ কুটাক্ষোপধিদেধিনঃ ॥ 贛 দুতিমেকমুখং কাৰ্য্যং তস্করঞ্জানকীরণাৎ । , এফএব বিধিজ্ঞের প্রাণিদুতে সমাহবয়ে।” ( वांछददान* २॥२२०-२०७) মন্ত্র রাজ্য হইতে দুতিক্রীড়া একেবারে রহিত করিবার আদেশ করিয়াছেন, কিন্তু ধাজ্ঞবল্ক্যের মতে কূট-দুতেই निषिक श्हेप्रांरक्ष् ।