चैवानन वृत्रंझ कब्रिहड बॉन, उषांइ उिनि अकभशवन गर्न कईक त्रांजक श्म । छैौप्यब्र श्रांनिरङ बफिलङ्ग ड़िलथ cनथिब्र যুধিষ্ঠির ধৌম্যপুরোহিতের সহিত স্ট্রীমের অন্বেষণে গমন করিলেন এবং যেখানে ভীম সৰ্প কর্তৃক আক্রান্ত হইয় অবস্থান করিতেছিলেন, তথায় উপস্থিত হইলেন । এই সৰ্প বৃহদবয়বরিশিষ্ট এবং নিজ শরীরে গিরিগুহা আবরণ করি রহিয়াছে। অঙ্গ চিত্রিত ত্বকৃদ্ধারা বিচিত্রিত। শরীরের কাস্তি হিরণ্যবর্ণ, মুখ গুছাকার ও চতুর্দস্তমুক্ত। যুধিষ্ঠির প্রিয় ভ্রাতাকে সৰ্পবেষ্টিত দেখিয়া কহিলেন, তুমি কি প্রকারে এই আপদগ্ৰস্ত হইয়াছে ? ভীম ধৰ্ম্মরাজকে কহিলেন, ইনি নহয় নামে রাজর্ষি, ব্রাহ্মণের শাপে সপক্লপে অবস্থান করিতেছেন। যুধিষ্ঠির তখন সর্পকে সম্বোধন করিয়া কছিলেন, তুমি বেত, কি দৈত্য, কিংবা উরগ যে হও, সত্য করিয়া বল। তুমি ভীমসেনকে কি নিমিত্ত গ্রাস করিতেছ ? কি বস্তু আহরণ করিলে অথবা কি জ্ঞাত হইলে তোমার প্রীতি জন্মে ? তোমাকে কি আহার প্রদান করিব এবং কিরূপ কাৰ্য্য করিলেই বা তুমি ইহাকে মুক্ত করিবে । তখন সৰ্প কহিল, হে অনঘ! আমি তোমার পূর্বপুরুষ সোমবংশীয় আয়ু রাজার পুত্র। সোম অপেক্ষা অধস্তন পঞ্চম পুরুষে নহুষ নামে বিখ্যাত রাজা ছিলাম। আমি যজ্ঞ, তপস্যা, স্বাধ্যায়, দম ও বিক্রম দ্বারা অনায়াসে ত্ৰৈলোক্যের ঐশ্বৰ্য্য প্রাপ্ত হইয়াছিলাম। তখন তাদৃশ ঐশ্বৰ্য প্রাপ্ত হইয়া আমার দৰ্প জন্মিল। তখন আমি আমার শিবিক-বহনের নিমিত্ত { সহস্র ব্রাহ্মণ নিয়োজিত করিলাম। আমি পূৰ্ব্বকালে স্বৰ্গে দিবা-বিমানারোহণে বেড়াইতাম, অক্তিমানে মত্ত হইয়া জড় কিছুই চিন্তা করিতাম না। ব্ৰদৰ্বি, দেব, গন্ধৰ্ব্ব, রাক্ষস ও পরগগণ প্রভৃতি সমস্ত ত্ৰৈলোক্যবাসীরা আমাকে ক্ষয়প্রদান কল্পিত। অামার এতাদৃশ দৃষ্টিৰল ছিল যে, আমি যে প্রাণীকে একবার দেখিতাম, তখনই তাহার তেজোহরণ করিতাম। সহস্র ব্রহ্মধি আমার শিবিকাবহন করিত। সেই কুরীতিই জামাকে ঐভ্রষ্ট করিয়াছিল। এক মগস্ত্যমুনি আমার শিৰিক-বহন করিতেছিলেন। সেই সময় দৈৰগতিকে भायात्र भान उंशत्र श्रीमण्डे हछ, ईशहङ फिनि कई श्रेष्ठ णांमारक ‘cछायांद्र क्षरण श्छेक, कृमि गर्न बूरुिं अंॉर इ७,' अरेक्कन चडिभाग अनन करहन । ङश्चन यांबि «नहैऋत्र ase ইয়া জিনগ্র হইতে পক্লিক হইলাম এবং প্রক্ষিক পড়িতে আপনাকে অধোমুখে মর্মরূপ দেখিতে পাইলাম। | छ५न अनि अश्रह्मठक मनां★क्रांत्रि पह कहिनीमl **** লঞ্চ ৰক্ট জামায় পতাকালেই জামাকে বলিলেন যে, I - . J o मृु তোমার ঘোর অঙ্কিমানরূপ পাপের ক্ষয় হইলে জাৰায় ভূমি পুণ্যফল প্রাপ্ত জুইবে । কিন্তু গামি প্রজ্ঞাহীন জুই নাই। छूमि श्रांगांब रुअरूौ थtश्वज्ञ नकूडब्र निद्रा cउोहान्न जाउांटक বিমোচন কর। যুধিষ্ঠির এই কথা শুনিয়া প্রশ্ন নির্দেশ করিতে বলিলেন। তখন সৰ্প কহিল, ব্রাহ্মণই রী কে জার বেদাই বা কে ? প্রথমে এই প্রশ্নের সদুত্তর দিয়া পরিতৃপ্ত কর। ইহাতে যুধিষ্টর কছিলেন, সত্য, দান, ক্ষম, শীলতা, অজয়ত, তপস্যা ও দয়া যাহাতে বিদ্যমান, তিনিই ব্রাহ্মা ; এবং যিনি সুখদুঃখ-রহিত ও যাহাকে জানিলে মনুষ্য শোক প্রাপ্ত হয় না, সেই পরব্রহ্মই বেদ্য। নাগরাজ আরও কএকুট প্রশ্ন করিয়াছিলেন। যুধিষ্ঠির সকল গুলিরই যথাযথ উত্তর প্রদান করিলেন। তখন সৰ্পরূপী নছষ সন্তুষ্ট হুইয়া কছিলেন, যদি মনুষ্য সকল পূর ও সুবুদ্ধি হয়, এবং ঐশ্বর্যামদ তাহাকে মোহিত করে, তাহা হইলে ঐশ্বৰ্য্যমুথে সমাসক্ত সমস্ত পুরুষই মেছে মুগ্ধ হইয় থাকে। তাহার প্রথম উদাহরণ আমি । মহাবল ! তোমার ভ্রাতা ভীমসেন নিরাপদ হউন, তোমা श्हेंएउ जांभांब्र *ां★रमांकन श्हेल, cठांभांङ्ग भत्रण रुडेक। ७३ বলিয়া নস্থ্য সপক্ষপ পরিত্যাগ করিয়া দিব্যবপু ধারণপূৰ্ব্বক স্বর্গে গমন করিলেন । ( ভারত আদি, বন, শাস্তি ও অনুশাসন পৰ্ব্ব, ভাগবত, পদ্মপু ) ঋক্ সংহিতায়ও ইনি আয়ুর পুত্র ও যযাতির পিতা বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন । ( ঋক্ ১৩১।১১,১০৷৬৩১ ) ৩ স্বৰ্য্যবংশীয় অম্বরীষের পুত্র। ইহার পুত্রের নাম যযাতি। ( রামায়ণ বাল ৭০ স” ) ৪ ময়ুপুত্র ঋষ্মন্ত্রস্রষ্ট একজন ঋষি। ইনি ঋকুসংহিতার ৯ মগুলের ১০১ স্বত্ত প্রকাশ করেন। (কাত্যায়নের ঋখেদানুক্ৰমণিকা) • কুশিকবংশীয় জনৈক ব্রাহ্মণ রাজা। সন্থাত্রিখণ্ডে পাঠারির জাতির ( প্রভু-কায়স্বগণের ) বিবরণ মধ্যে লিখিত আছে, কুশিক রাজের পুত্র মন্থৰ, নহষের পুত্র জাঙ্গালি, জাঙ্গালির পুত্র কুণ্ডিন। ইন্থাই কৌশিক্ষরাজ বা ীের্ণয়াজ নামে কথিত। কুশিকবংশের কৌলিক দেবত দুর্গ বলিয়া এই বংশ দেীর্গ নামে অভিহিত স্থা। . ৰখা,— “কৌশিক্ষক মুনি প্রোঞ্জে অব তথৈবচ।" ২৭৬২অ’।
- ক্ষৰিতা: কৌশিক ীের্গ ব্ৰাহ্মণ্য ক্ষাজসত্তমাঃ ॥” ২৭৬৪ অ’।
৬ রাজধিঙ্গে। (খৰ ৮৪৬২৭) । Aমাংয়ে। (হরিবংশ) ৮ পরমেক্ষয় । -
