পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৭২৭

बांछेक শ্রয় অর্থাৎ অর্থযুক্ত ৰাক্ষাকে সংলাপ এবং প্রায়ন্ধ হইতে (উস্তুত কাৰ্য্য হইতে ) অল্প কার্যকরণের দাম পরিবর্তক । . ' মার, ইঙ্গজাল, সংগ্রাম, ক্ৰোধে উম্বেলিত, বধ, বন্ধন eथङ्कठि uई नरूण दिवछ क्{नांब मांम जांब्रखणैबूखि । ईश চান্ধিপ্রকার ভেদবিশিষ্ট। যথা—বজুখপন, সফেট, সংজ্ঞিপ্তি ও অবপাতন । মাগাদি দ্বারা বন্ত উখাপিত হইলে তাঁহাকে বস্তু,খাপন কহে। ক্রুদ্ধ ও সত্বরদ্বয়ের সমাঘাত অর্থাৎ সম্যক প্রহারের নাম সঙ্কেট । শিল্পী জখবা জড় প্রকারে বম্ভরচমার নাম সংক্ষিপ্তি। প্রবেশ, ত্রাস, নিষ্কমণ, হর্ষ ও বিত্রব সভূত --- হইলে অবপাতন বলা যায়। যে স্থলে সংস্কৃতবহুল বাক্য প্রয়োগ আছে, তাহাকে ভারতীবৃত্তি কছে। পূৰ্ব্বে যে সকল লক্ষণাদি লিখিত হইল, লাটকে যথাযথ এই সকল বর্ণন করিতে হইবে। প্রতি সন্ধিতে প্রত্যেক অঙ্গ, রসাদিতে সাৰ্বতী প্রভৃতি বৃত্তি, রসের অবিরুদ্ধ যথাস্থানে উপন্যাস করিলে নাটক পদবাচ্য হইবে, অঙ্গাদি হীন হইলে অঙ্গহীন হইবে । সংস্কৃত নাটকেই এই সকল বাধাবাধি লক্ষণ সন্নিবেশ দেখিতে পাওয়া যায়। কিন্তু বাঙ্গালা নাটকে ইহার প্রায় অধিকাংশ নিয়মই লঙ্ঘিত হইয়া থাকে। নাটকের উক্তি প্রত্যুক্তি ভাষা প্রভৃতির বাধাবাধি নিয়ম সকল দেখিতে পাওয়া যায় । নাট্যোক্তি। অস্তের অশ্রব্যকে স্বগত কহে, অর্থাৎ অভিনয়কালে কোনও নট সন্নিহিত ব্যক্তিবর্গের নিকট গোপন করিবার নিমিত্ত বিষয় বিশেষের মনে মনে যে আন্দোলন করে, তাহার নাম স্বগত । সকলে যাহা শুনিতে পারে, তাহাকে প্রকাশ কহে, অর্থব অভিনয়কালে কোনও নট অল্পের নিকট গোপন করিবার নিমিত্ত বিষয় বিশেষের মনে মনে আন্দোলন করিয়া অথবা সন্নিহিত ব্যক্তিরা শুনিতে না পায় এরূপ অনুচ্চস্বরে কহিয়া সকলের সাক্ষাতে যাহা বলে, তাহাকে প্রকাশ কহে । কতকগুলি লোকের মধ্যে যাহার সহিত বাক্য বলিবার প্রয়োজন থাকে, অন্ত লোকের দিকে হস্তাঙ্গুলি নিক্ষেপ করিয়া অঞ্চস্বরে তাঁহাকে বলিবে, এইরূপ কথনের নাম জলাস্তিক । পাত্র ব্যতীত যে বাক্যপ্রযুক্ত হয়, তাহাকে আকাশভাষিত কহে । অন্যে শুনিতে ন পায় এইরূপ অছুক্ষরে অর্থাৎ গোপন করিয়া কখনের নাম অপবাধা । নাটকাদিতে দণ্ড, সেনা বা সিন্ধা-জন্তু মাম বেশুদিগের রাখিতে হইবে। যথা—কামদত্ত, বসন্তসেন প্রভৃতি। বণিক দিগের নাম গভঙ্গা, বর্ধ-ধনাত্ত প্রভৃতি। প্রস্তাবনার [ १२९ ! - --- - - BBBDDDBB DDD BBB BB S BDD BB BBDDD कtब्र । भांबिष नंदकका अर्थ झांई, भांममैौम्न, चमांशग्नगैत्र । প্রস্তাবনায় কথোপকথনচ্ছলে অপর নট পুত্ৰখীয়কে ভাব শষে সম্বোধন করে। ভাব শূন্ধে অধৰিল ৰ লাখ। নাটকে কৃত্য সকল রাজাকে স্বামী, বা দেব বলিয়। अशम cणाक गरूण खट्टे, ब्राजर्षेि, दा विदूषक बबश, क्षविशण রাজন অথবা তাহাদের বেরূপ ইচ্ছা সেইরূপ লম্বোধন করিতে পরিবে। 够 - 命 নাটকে বিম্বান পুরুষদিগের ভাষা সংস্কৃত এবং ৰিন্থী স্ত্রীদিগের শৌরসেসী এবং ইহাদিগের সঙ্গীতে মহারাষ্ট্রী ভাষা থাকিবে। রাজাস্তঃপুরচারীদিগের মাগধী ভাষা, চেট (রাজকৃত্য), রাজপুত্র ও শ্রেষ্ঠ দিগের অৰ্দ্ধমাগধী, বিদূষকের ভাষা প্রাচ্য, খুর্তের ভাষা অস্তিক, যোধ ও নাগরিকদিগের ভাষা দক্ষিণাত্য, শকারের ভাষা শাকরী, দিব্যদিগের বান্ধীক, জবিড়াদির গ্রাবিড়ী, অভীিরদিগের আভীর, পুৰ্ব্বসাদির চাণ্ডালী, কাষ্ঠ ও পত্রজীবী এবং অক্ষারকারাদির আতীরী অথবা শাবরী, পিশাচদিগের পৈশাচী, উৎকৃষ্ট চেটদিগের শৌরসেনিক, বালক, বর্বর, নীচ, দৈবজ্ঞ, উন্মত্ত ও আতুরদিগের শৌরসেনিক, ঐশ্বর্ধ্যোন্মত্ত, দারিদ্রোপহত ও ভিক্ষুদিগের ভাষা প্রাকৃত হইবে। উৎকৃষ্ট স্ত্রীয় ভাষা সংস্থত। যেরূপ লোক সেইরূপ ভাষা প্রয়োগ করিবে। স্ত্রীলোক সকল মধ্যে মধ্যে বিচিত্রতার জন্ত সংস্কৃত ভাষা প্রয়োগ করিবে । যে সকল নিয়ম লিখিত হইল, এই সকল নিয়ম রক্ষা করিয়া সংস্কৃত নাটক প্রস্তুত করিতে হইবে। নাটকের বিশেষ কতকগুলি অলঙ্কার অাছে, তাহাকে নাট্যালঙ্কার কহে । [ নাট্যালঙ্কার দেখ। ] প্রকরণাদি রূপকের বিষয় যথাক্রমে লিখিত হইল। cरुद्रण-मृथकाबा भzश विठौञ्च । हेशंद्र अछांड नमः१ সকল প্রায় নাটকের দ্যায়। এই মাত্র বিশেষ যে, ইহাতে বৃত্ত লৌকিক বা কবিকল্পিত হইবে, অর্থাৎ এই প্রকরণ নামক নাটক রচনা করিতে হইলে, ইহার বৃত্তান্ত লোকপ্রসিদ্ধ বা কবিকল্পিত হওয়া আবগুক। শৃঙ্গার রস ইহার প্রধান করিতে इहैव । ईशंग्र मांब्रक शैौब्रथलांख, अर्थीं९ नॉफ़े८कब्र छांग्न खेक्रटथीग्न शाखि नरश्न । शांझांद्र नग्नां नांचिकना थङ्कडि লোকসাধায়ণ গুণ থাকে তাঁহাকে ধীরপ্রশান্তু বলা যায় । यई नद्रिक मईौ, बाँक्रण अथवी नब्बांस्ड पनिक हरैरव ५पर ५हे নায়ক ধৰ্ম্মকামীর্থপর হইবেন, স্বর্গসাধনভূক্ত অক্ষয় ধৰ্ম্ম সকল এবং গ্রীপুত্র ও ধনাদি বিষয়ে সৰ্ব্বদা তৎপর হইবেন । ку নাকি জেল ইকে নিশ্ৰেষ্টত জিগ বন্ধ ৰাইতে