ক্ষনালে থিম জানং ন মানে নি। শিব না নদিয়পং পয়ং জ্যোতির্মাদরূপী পরং হরিং " (পঙ্গীতদায়ে") मांन गन्नैरलङ्ग ७थीनश्वब्रन । ननैौउनr१ि ईशह दिदद्र এইরূপ ক্লিখিত আছে,—গীত, নৃত্য ও খাদ্য নাদাখক। নাদস্থায়ী বর্ণ সঞ্চল পরিদ্ধট হয়, बर्न शहै८७ পদঃ এৰং গঙ্গ হইতে दीका झ्छ, यहें बांका नकलहे बादशाँग्न झईद्र शांरक ।। ५ऍमकांदब्र জগৎ সাদাত্মক। এই নাদ দুই প্রকার, অহিত ও অনাস্থত। ইহার মধ্যে জনহিত নাঙ্গ মুনিগণ উপাসনা করিশ্ন থাকেন, हेश सक्रनडेि भान्जब्रहे भूख्थिन श्ब्र। आँश्ठ नाम अिछि ७८ङ्कडि হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, এই নাদ ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষের একমাত্র সাধন । সরস্বতীর অনুগ্রহে কম্বল ও অশ্বতর নামক নাগদ্বয় নাদবিদ্যা লাভ করিয়া মহাদেবের কুণ্ডলত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, পশু, শিশু ও মৃগপ্রভৃতি সকলেই নাদ দ্বারা পরিতোষ লাভ করে । নাদ মাহাত্ম্য ব্যাখ্যা করিতে কেহই সমর্থ মহে । সঙ্গীতাৰ্পণে লিখিত জাছে, মাদরূপ সমুদ্রের পরপর সরস্বতী অবগত মহেন। এইজষ্ঠ অদ্যপি সরস্বতী মজ্জনভয়ে বক্ষঃস্থলে ভূখী ধারণ করেম। "মাদাবোস্তু পরং পায়ং ন জানাতি সরস্বর্তী । অদ্যপি মজলভাণ্ডুৰং বহুতি বক্ষসি।" (সঙ্গীতা” ) নাদোৎপত্তিপ্রকার –আত্মা কর্তৃক প্রেরিত চিত্ত দেহস্থিত অগ্নিকে আঘাত করে, পরে সেই অগ্নি ব্রহ্মগ্রন্থিস্থিত প্রাণকে প্রেরণ করে, সেই প্রাণ অগ্নিপ্রেরিত হইয় ক্রমে উৰ্দ্ধপথে বিচরণ করিতে করিতে মাভিতে অতি সুক্ষ, হৃদয়ে স্থঙ্ক, গলদেশে পুষ্ট, পীর্ষদেশে অপুষ্ট এবং বদনে কৃত্রিম এই পঞ্চপ্রকার | নাদ উৎপন্ন করে। অর্থাৎ অতিসূক্ষ্ম, স্থঙ্ক, পুষ্ট, অপুষ্ট ও কৃত্রিম এই পঁচিপ্রকার নাদ । আরও কথিত আছে, নকারের নাম প্রাণ এবং দকারকে অগ্নি কহে, প্রাণ ও অগ্নি সংযোগে ইচ্ছার উৎপত্তি হয়, এইজস্ত ইহার নাম নাদ । * "আল্পনা প্রেরিতং চিত্তং বহ্নিমাহস্তি দেহজম্। ব্রহ্মগ্রন্থিস্থিতং প্রাগং স প্রেরয়তি পাবকঃ ॥ পাধকগ্রস্থিতঃ সেহিথ ক্রমায়ূৰ্বপথে চরন । অতিসূক্ষ্মধ্বনিং নাভোঁ হদি সুহ্মং গলে পুনঃ ॥ পুষ্ট শর্বেত্বপূঠঞ্চ কৃত্ৰিমং বদলে তখী । , জাঞ্জিবার্তীত্যেবং পঞ্চধা কীৰ্ত্ততে বুখৈঃ ॥ সকান্নং প্রীগঞ্জামানং দফায়মনঙ্গং বিছ । DDZSHBBBBBBBB BBBBBB SBBBBS • बंद भांग cशानिनश्यश, ३शब्र बिंबई शंटषभिौगिकांद्र মৰুজানবিকৃতরূপে লিখিত আছে। এই পাদ অত্যাগ করি SDD DDDD DB BBB BBBB BBBB BBBBB t asa ]
- थभश्छ, ठांशद्रां अश्मांएक-निमा कक्रिरक्, ¢नांश्वर्भभpष &ईशब्द
“জশক্ষাতবোধীমাং মুঢ়ামামপি সংমত। প্রোক্তং গোরক্ষনাখেন নাদোপাসনমুচ্যঙে ॥" - (হঠযোগী” ৪৬e ) BBBBBB BBBB BBBB BBDt DDDDDDS তাহার মধ্যে এই মাদেীপাদনা একট প্রধানতম । ধাহাঙ্গ সাদোপাসনা করিঃবন, তাছার প্রথমে মুঞ্জালনে श्ठि हरेब्रां *ांडवैौभ्रूज अक्नवमं कब्रिध्दंत्र ७वर wरे नमग्न একচিত্ত হইয়া অন্তঃস্থ নাদ দক্ষিণ কৰ্ণে শুনিবেন। এই সময় শ্রবণপুট, নয়নযুগল, শ্রীণ ও মুখের মিরোধ ক্ষমিৰেম। প্রথभज्रा cरुप्र्भब्र क्लोब्रिौं अवश्, रुथ आोब्रज्र, थप्ने, श्रृंब्रिक्रङ्ग ७ नि°सि । देशंग्रं «sीर्थमांयहांई cवाश् ८कांमक़* अtषtड ना श्रैष्ण७ दिञ्जि क्षनि वंङ श्छ, ईशय्ठ थांमग चइट्रउ शत्र । যখন নাদ প্রথম অভ্যাস করা হয়, তখন মানাবিধ মহান BB BBB BB BBS BB DDB BDDD BBB BBBDD DDS প্রথমে সমুত্র গর্জন বা মেঘ ধ্বনি, ভেরী, আবার প্রভৃতির শব্দের छां★, मक्षजभ८ब्र अर्कन, अंबध, घ* यां कोश्लश शबंनिष९ *क, শেষ সময়ে কিঙ্কিণী; বংশ, ৰীণা ও জঙ্গরধ্বনিবৎ নাদ শ্রত হয় । এই প্রকার নানাবিধ ধ্বনির মধ্যে জাহাতে চিত্তবিশেষ আকৰ্ষিত হয়, সেই লাদ লক্ষ্য করিয়া গুখিাতেই চিত্ত জুস্থির BBB S DB BBBD DBB DD BBBB BBBBB छ्द्र मां । श्छब्रांश् चाळेिब्रकांण मरथाई छेिख हिब्र-इन । उथन फ्रेिंड ७कांs हरेब्रीं मांटनङ्ग अछूनकांन रातििरष्ठ पंiदक । नांदन क्लिख् ७वंदर्डिंठ इब्र यद९ witब्र-नांदनई जैौन है । ধ্বনির অন্তর্গত জ্ঞের, এবং জ্ঞেয়ের অন্তর্গত যম, ক্রমে যখন বিষ্ণুর পরমপদে লীন হয়, তখন সেই নিঃশঙ্গই পাৰ। এইরূপ অবস্থা হইলে, এই যোগের চরমাৰন্থ বলিয়। জানিতে হইবে। সৰ্ব্বদ এইরূপ নাস্থসন্ধানে পাপসমূহ ক্ষীণ হয়, চিত্ত ও ७थों★ निब्रअन जैौन रुद्र । उधम नंथ ७ शत्रूछि cधकृङिद्र-क्रिघ्नई भश्च citम श्ाि नt । छिखं श्रुण बिन्निड श्ा, गकण चक्षत्र BBBB DDS BBBDD DDS BB BBDD DDDD DBBB षोदक, dईक्रमजदइ श्रन बूझ बगिङ्गः हिछ कब्रिएख् इश्व । { হঠযোগপ্র” ৪ জ” ) s चनांमक्षांठ ब्रूनिविpभवd , ऐनि बैचच्च भूनित्र ब ।। देनेि छद्रडग्रह \scषां★ब्रदश धां८मझरें थॉमि #इ ॐग्नन करतम् ॥ नर्तक्रिनखळ ईशंब्रजम्रहांन १, . 0 MBBDSDDBS BBBBBBB BBBBBBBBBS DDDS SSBBBBBSBSBBB BHHHHHS
