- SiS - जर्क्सनाम कब्रमा कब्जा अगांधू यानिएउ श्हेप्त । खि देश जीनोम कक्कना न कब्रिम्ना श्ब्रः विज्र हेझखि हेर्क्’ि’। এইরূপে পৰ সাধিলে আর কোন গোল থাকে না। : দ্বয়স (ত্রি ) পাণিম্নাক্ত প্রত্যয় বিশেব, প্রমাণার্থে স্বয়সছ প্রত্যয় कञ्च, छ ऐ९ गांव्र। यथ1-‘उग्नrभांशभळ ठेग्नषब्रनष् ’ ”f e॥२॥७१॥ দ্বয়াগ্নি (পুং ) দ্বয়ে ধিক্কপোংগ্নিৰ্যত্র । বৃক্ষভেদ, রাংচিত । পৰ্য্যায়-পাঠী, হ্রশ্বাগ্নি । [ চিত্রক শব্দ দেখ। ] छग्नांऊि* ( जि) दग्रः अउिशष्हछि अडिकांमठौउि षङ्ग-श्रकिগম-ড। রজস্তমোগুণশুন্ত, সত্বগুণযুক্ত, অর্থাৎ ষাকার সত্ত্বগুণের প্রাধান্ত রজঃ ও তমোগুণ কোনরূপ নিজের ধৰ্ম্ম প্রকাশ করিতে পারে না, কেবল সত্ত্বের অধীন হইয়া থাকে । ওগ সকল পরস্পর পরস্পরকে অভিতব করিতে চেষ্টা করে, সত্বাদি গুণ সকল অল্প গুণকে অভিভব করিয়া নিজের ধৰ্ম্ম প্রকাশ করিয়া থাকে, তখন সেই গুণের প্রাধান্ত কহা যায়। অন্তাষ্ঠ ও৭ তাহার অধীন হইয়া থাকে। সেইরূপ যিনি বিশুদ্ধ 'সত্ত্ব প্রধান, তাহীকে স্বয়াতিগ কহ যায় । অর্থাৎ রজঃ ও তমোগুণ সত্ত্বের অধীন থাকায় নিজের বিক্রমাদি প্রকাশ করিতে পারে না। কাজে কাজেই , তাহার সকল কাৰ্য্য সত্বগুণের অধীন হুইয়া থাকে । এইরূপ অবস্থা লাভ করিতে পারিলে অচিয়tৎ চিত্তশুদ্ধি হয়, চিত্ত শুদ্ধি হইলে ক্রমে ক্রমে অজ্ঞান-তিমির জ্ঞানালোকে বিদূরিত হয়। তথন সুখ দুঃখ ও মোহ তার আবদ্ধ করিয়া য়াধিতে পারে না। অচিরাং বস্থর স্বরূপ জ্ঞান হয়। বিবেক জ্ঞানের সহিতই মুক্তি করতলগত হইয় পড়ে। - স্বয়াবিন (ত্রি ) দ্বয়মস্ত্যন্ত বেদে বহুল ছদ্মসি মত্বর্থে রিনি, পুৰ্ব্বপদদীর্ঘশ্চ । দ্বিত্বযুক্ত । স্থিয়াং উীপূ। "দছন্নপো স্বয়াবিনে যাতুধানান" ( অথৰ্ব্ব ১২৮১ ) স্বয়ু (পুং) দ্বাভ্যাং প্রকারাভ্যাং যুক্ত দ্বি-যু ডু , পৃযোদরাদিত্বাং সাধু । প্রত্যক্ষে হিতবাদী ও পরোক্ষে অপ্রিয়বাদী শত্রু। “দুর্থণাবা উপদ্বযুঃ” ( ঋক্ ৮১৮১৪ ) স্বর (ত্রি ) আবৃতীে আছ। আবরণ কারক। ইন্, বারি। “সহি দ্বয়ো দ্বারিযু বরে” ( ঋক্ ১৫২৩ ) স্বাঃস্থ (পুং ) দ্বারি তিষ্ঠতীতি স্থা ক। দ্বারপাল, দ্বাররক্ষক । "ব্রাঙ্গণৈঃ ক্ষত্ৰবন্ধুহি দ্বারপালো নিরূপিতঃ। স কথং তদুগৃহে দ্বাস্থসন্তান্তংভোক্ত মৰ্হতি ” ( ভাগবত ১১৮৩৪ ) ২ নন্দিকেশ্বর। ( ভূরিপ্র” ) বাহুল্য প্রযুক্ত বিসর্গের লোপ করিয়া "স্বাস্থ’ এইরূপ भन७ रहेर कधीं९ श:इ ७ दर ७हे छूहेङ्ग१ हरेएव । [ ఎ8 ] इन्जि१४६ o -- + *=
- निश्ऊ (बि ) शब्रि श्डिः । चाब्रभांग। दिगcर्णद्र दिकम cशां★ कब्रिग्नां वांश्ङि ७हेब्र?ts एहे८व । & দ্বাঃস্থিতদর্শক (ত্রি ) দ্বারি স্থিত: স পশুতীতি দৃশ-প্ৰল ।
দ্বারপাল । - দ্বাঃস্থিতদশিন (ত্রি) ৰরিস্থিত: সন দৃশ-ণিনি। দ্বায়পাল । স্বাচড়ারিংশ (ত্রি ) দ্বাচস্কারিংশতঃ পূরণঃ ডটু। যাহাতে দ্বাচড়ারিংশৎ সংখ্যা পূর্ণ হয়, সেই সংখ্যা । দ্বাচস্কারিংশৎ (স্ত্রী) দ্বাধিক চত্বারিংশৎ শিষ্যস্ত বাহুলকাং पमांश्६ । षार्षिक 5ङ्गाब्रि१*९ण१५Ti, 8२ ज१५T1 ।। घांछ (११) षांडार बांग्रtड जम-७, शृण्षमहानिशं९ गांभूः । দুই হইতে জাত, অর্থাৎ একজনের ক্ষেত্রে ও অপয়ের 8ब्रtन छब्रिtग ठांशtरू चांछ कशं यग्नि, ऐशtक छांद्रण বলাও যাইতে পারে । N “নামনিৰ্ব্বচনং তস্ত শ্লোকমেকং পুরা শৃণু। भूएफ़ ! ऊग्न बांबबिम९ खब्रषांअ१ जूझ्न्-एल। याण्ठो यकृङ, निडरग्रेो उब्रषांण प्रथाश्वग्र९ ॥“(डांश" s२•७ध्) ‘তত্র প্রথমং পুত্ৰং ভাক্ত বাস্ত্রীং মমতাং বৃহস্পতি স্থাৎ, ইমং পুত্ৰং ভর, পুষাণ, ভৰ্ত্ত বিভেমীতি চেত্তত্রাং, দ্বাজং একস্ত ক্ষেত্রে অন্যস্ত বীজেন ইত্যাদিরূপং দ্বাভ্যাং জাতং অন্তস্তস্তাপি জয়ং পুত্র ইতি তন্মাৎ ন ভয়শঙ্কা ( শ্ৰীধর স্বামী ) বৃহস্পতি কামাতুর হইয়া উতথ্যবনিতা মমত্তায় গর্ভাবস্থায় সঙ্গত হন, ঐ বীর্য্য ভূমিতে নিষিক্ত হইয়া তৎক্ষণাৎ এক কুমার জন্মগ্রহণ করিল। স্বামী পাছে বাeিচারিণী জানিয়া পরিত্যাগ করেন, এই ভরে ভীত হইয়া মমতা ঐ সস্তানকে পরিত্যাগ করিয়া যাইতে উস্তুত হইল । সেই সময় দেবগণ ঐ স্থলে আসিয়া কহিলেন, এই বালক একের বীর্য্যে ও অন্তের ক্ষেত্রে জম্মিয়াছে, অর্থাৎ দ্বাজ । অল্পীয়রূপে দুইজন হইতে উৎপন্ন হইয়াছে বলির স্বামী হইতে কোন ভয় করি ওন, তোমায় স্বামীর তনয় বলিয়াই জানিবে। ইহাকে ভরণ কর। ইহাতে মমতা উত্তর করেন, “তুমিও ইহাকে পোষণ কর, অামাদের দুইজন হইতে অন্তাররূপে এই বtলক জন্মিল। একা আমি কেন ইহাকে ভয়ণ করিব ? এইরূপে মমত ও বৃহস্পতি এই দুইজনে পরস্পর বিবাদ করিয়া জাতৃ বালককে পরিত্যাগ করিয়া চলিরা যায়, ঐ ব্লালক 'তরাজ্য নামে থ্যাত হইয়াছিল। (তাগ" ৯২• অ’) [ ভরদ্বাজ দেখ। ] দ্বাত্রিংশং ( স্ত্রী ) দ্বাধিক ত্রিংশং, ততে আত্বং (দ্ব্যঞ্জনঃ সংখ্যারাং। পা ৬৩,৪৭ ) দুই অধিক ত্রিংশৎ সংথ্যা, ৩২ সংখ্যা। “ৰাত্রিংশং প্রসবে নাৰ্য্যাশ্চভূত্রিংশজগমে নৃণাং - (জ্যোতিস্তম্ব)
- -T- -
