মুক্স। [ లిy ] মুঞ্জ। বিষ্ণুভক্তিপয়াণ ৰৈঞ্চৰ এ বেদপারগ ব্রাহ্মণ সকলেই গোপীচন্দন ৰায়৷ সভিল-মুদ্র ধারণ কfরবেন । “ৰৈঞ্চবৈবিষ্ণুগুক্তৈশ্চ ব্রাহ্মগৈবে পারগৈঃ। সন্ধার্য। সতিলা মুদ্র গোপীচন্দনলংযুক্ত ॥” (নায়দপঞ্চরাত্র) পদ্মপুরাণে লিখিত আছে, চঙ্গনাদি দ্বারা কৃষ্ণনামাক্ষর গাত্রে অঙ্কিত করিলে বিষ্ণুলোকে গতি হয় এবং ব্রাহ্মণ যদি अग्नि छख झुध्रुि छ्हे बाइभूष्ण अकिड कब्रिग्रा निज हेडेभञ्ज छ” क८ब्रन, ठाझी इहेtण किमि गरगांब्रदकन श्र७ भूड एम । “कृष*माश्वानरेब्रलॉाळभङtब्रझनामाभिम । ল লোকপাৰনে ভূত্বা বিষ্ণুলোকমবার স্থাৎ ॥ অগ্নিগুপ্তেম চক্রেণ ব্রাহ্মণে ৰাহুমূলস্কোঃ। আঞ্চয়িত্ব জপেয়াং সংসারাষ্মেক্ষমাপ্ত স্থাৎ " (পদ্মপু• ) হারাঞ্চের মতে বসন-ভাজনপ্রভৃতি সমস্তই কৃষ্ণনামে पञशिष्ठ कब्र करींश्वा । "ङब्राब्र। झाकिफा जर्र९ बणन९ छाखनाबिकम् ।” (राम्रैौज्रङ्गठि) ৮ দেবতাবিশেষের প্রীতিজনক অজুল্যাদি-রচনা। মুদ্রাপদের ব্যুৎপত্তি লম্বন্ধে তন্ত্রসারের মুদ্রাপ্রকরণে লিখিত আছে, - মুদ্রাসফল দেৰতাদিগের আমোদবৰ্দ্ধন করিয়া সৰ্ব্বপ্রকার नान मियाब्रण कtग्न, ४हे अछ डजङ भूनिभ१ ‘भूझ' aहे नाभ नेिtáनं कब्रिब्रांtइन ।
- মোদসাং সৰ্ব্বদেখামাং জ্ঞাৰণাৎ পাপলণ্ডতেঃ । জন্মাম্বুদ্রেক্তি ৰিখ্যাত। মুনিভিস্তন্ত্ৰৰেদিভিঃ।” (তন্ত্রল-মু-গ্র) नकण ऊcजहे भूज1-दकम गचएक अरनक सख ७ याख् फेनरन* ७थनख श्हे ब्रां८छ् । किरू शक्रशधा न श्रेष्ण cरुदण भूख८कब्र नाश८षा cगहे नकण यूजादकन कब्रा यङ्गठक्करण षट्टैिब्र। ऎaप्ॐ न । घूम-ब्र8ना विश्वप्प्र सग्नन्छtनन्न ऐंठन्tन* লও। আবগুক। মুদ্রাবন্ধনপুরঃসর অৰ্চনাদি করিলে দেধত। ঐ গু হইয়া অভীষ্ট ফল প্রদান করেন । সুতরাং ভক্ত-সাধকপুঞ্জ কদিগের পক্ষে মুদ্রা-রচনা জানা এবং পূজাকালীন মুদ্রা বিশেষ প্রদর্শন করা নিতান্তই আবণ্ডক । মুদ্রা কোন কোন সময়ে প্রয়োজন, তৎসম্বন্ধে তন্ত্রে লিখিত আছে ;– *আর্কিলে জপকালে চ ধ্যানে কাম্যে চ কৰ্ম্মণি । ब्रttम 5ायांहरम भरव्ध rखिèांच्चांक ब्रभ८१ ॥ মৈৰেস্তে চ তথাভক্স ত ভংকল্পপ্রকাশিতে । স্নালে মুদ্রাঃ প্রখ্রষ্টব্যাং স্বস্বলক্ষণলক্ষিতাঃ ” অর্থাং অষ্টম, জপকাল, ধ্যান, কাম্যকৰ্ম্ম, জান, জাবাइन, नश्वशां”न, eat१rङि*1, ब्रभ५, ८मरवछ ७ष* श्रछांछ কল্পোক্ত কাৰ্য্য এই সকল স্থলেই স্বীয় ৰীৱ লক্ষণযুক্ত যুদ্রাসমূহ अश्र्चम क्छ। श्रदश्च कर्डदा । धूजाणषलिह बtथा भावाश्नैौ
T-TT- -F- -TT eङ्गठि नग्नप्रैौ भूज आग्रह, छेउ नब्रध्नौ भूजा ५ष* शफ़जभूश সৰ্ব্বসাধারণ বলিয়া উল্লিখিত ইয়াছে। অর্থাৎ উক্ত পঞ্চদশটা মুদ্রা সৰ্ব্বত্রই আবশুক ।
- আবাহনাদিকা মুদ্র সব সাধারণা মতাঃ।
७था बफ़शभूमांश्क गर्रुनरजबू cषांछtग्न९ ॥" { फज़गां०) এক্ষণে কোন কোন মুদ্র কোন কোন দেবতার অর্জন দিতে প্রতিকর ও কোন কোন বিষয়ে আবগুক এবং কি পকারে মুত্র রচনা করিতে হয়, তাহ পরে বলা বাইতেছে। দেৰতাদিভেদে মুদ্রাভেদ । শঙ্খ, চক্র,গদা, পদ্ম, বেণু, শ্ৰীবৎস, কৌস্তুত, বনমালী, জ্ঞান, বিষ, গরুড়, নরসিংহ, বারাহ, হয়গ্ৰীৰ, ধন্থঃ, বাণ, পরশু, জগন্মোছন এবং কাম এই একোনবিংশতি মুদ্র। বিষ্ণুর সম্ভোবকর। লিঙ্গ, ধোনি, ত্রিশূল, মাল, বর, অভয়, মৃগ, খট্রাঙ্গ, কপাল, ও ডমরু এই দশট মুদ্র শিবের সন্তোষজনক । সূর্ঘ্যের একমাত্র পদ্মমুদ্রা এবং গণেশের পূজায় দস্ত, পাশ, অঙ্কুশ, বিয়, পরশু, লডক ও বীজপুর এই সপ্ত মুদ্র अवश्ख ; *itश्i, चरृं, बझ, यस्ठझ, ५फ़ी, फ्रें, १छ्रः, *ब्र ७ মুষল এই নৰ মুদ্রা দুর্গার পুজায় প্রশস্ত। বিশেষ এই সকল भूमा भङि-८मराठाब अङिथिब्र। गश्रीब्र नूणान्न शश्रोभूद्धा এবং সরস্বতীয় পুজায় অক্ষমালা, বীণা, ৰ্যাখ্যা ও পুস্তকমুদ্রা আবগুক । অশ্বির অর্চনায় সপ্তজিজৰ মুদ্রা প্রশস্ত। মৎস্ত, কুৰ্ম্ম, লেলিহান, মুও ও মহাঘোনি এই কয়েকট মুদ্রা সৰ্ব্বসমৃদ্ধিপ্ৰদ। ইছার মধ্যে শক্তি দেবতার অর্জনে মহাঘোনি, শুtম। দেবতার অর্চনায় মুণ্ড এবং সৰ্ব্ব সাধারণ বিষয়ে মৎস্ত, কুৰ্ম্ম ও লেলিহান প্রশস্ত। তার বিস্কার অৰ্চনায় বোন, ভূতিনী, বীজ, দৈত্যধুমিনী, ও লেলিহান এহ পঞ্চ মুদ্রা প্রসিদ্ধ । ত্রিপুরান্দেরীর অর্চনায় ক্ষোভিনী, ভ্রাৰিণী, আকর্ষণী, বস্তা, উন্মদিনী, মহাকুশা, খেচরী, বীজ, বোনি, ও ত্রিখণ্ড এই দশ মুদ্রার প্রয়োজন । অভিষেক কায্যে কুম্ভ-মুদ্রা, আসনে পদ্ম-মুদ্রা, বিমপ্রশমনকার্থে। কালকণী, এবং জল-শোধনে গালিনী-মুদ্র বিধেয়া ; গোপালপুজায় বেণুমুদ্রা, নৃসিংহের নরসিংহী-মুদ্রা, বরাহদেবের বারাহী, হয়গ্ৰীবের ছায়গ্ৰীণ, রামের ধন্থ ও বাণ মুত্র এবং পরশুরামের ' পূজায় সন্মোহন মুদ্র আবগুক। জাৰাছনে ৰামুদেব, রক্ষাবিষয়ে কুম্ভ এবং প্রার্থনাকালে সৰ্ব্বত্র প্রার্থসামুদ্র প্রয়োগ कब्रिtफ इंद्र । (उजगाँग्न ) এতদ্ভিন্ন আরও অনেক প্রকার মুদ্রার উল্লেখ আছে, সে লঙ্কল মুত্র লক্ষপলছ ক্রমে বিবৃত্ত হইৰে । এক্ষণে উল্লিখিত भूजानभूप्रज्ञ ब्रष्ठन-प्यानौं यबर्लिउ इश्प्च्य्ङ् ।
