वैोज गरु ग¥मा बिक्नु-श्रक्षिछि ७० अगड८इ "कपकि। পৰ্য্যজ্ঞ প্রাণসকল বিনয়নপুৰ্ব্বক ধারণা কল্পিৰে। এই আঙ্কলীগ্রাহ্মণাৰলে মুদুঃসহ গুপি বিদূরিত হইয় থাকে । ইহার প্রভাবে যোগী ব্যক্তির ঘোর গভীর জলেও মুতু্য ঘটে না । ইছ অক্তি গোপনীয়, প্রকাশ করিলে সিদ্ধিহানি ঘটে। আগ্নেয়ী—যে ই স্ত্রগোপসদৃশ ত্রিকোণাৰিত তেজোময় BBBS BB BBBB BBBB DDBBD DDDLLS DDBB পঞ্চঘটিক। পয্যন্ত প্রাণ সকল ৰিনয়নপুৰ্ব্বক ধারণা করিবে । এই আগ্নেয়ী ধারণাবলে ভীষণ কালভয় হইতে মৰ্যাদ্ধতি BB BE DD S DDDDEBB BBB DBB BBDD BBB BBB अंबणिङ बहिय८भा *ङिङ इहेब्रा & छोदन प्रणां ब्र गमर्थ हञ्च । बाबदौ-८ष छिब्राजननिङ अध5 भूझाङ षकाबनश् भेवब्रांধিষ্ঠিত সভম্বর তত্ত্ব আছে, তাছাতে পঞ্চখটিক পৰ্য্যস্ত প্রাণলক্ষল ধারণ। কল্পিবে, এই বায়বী ধারণাবলে ৰোগী নভোऋब८म गबर्ष ह्छ । यथांशृथक्ला:- अॉब्रख् इ ईष्ण cशt*ीब्र स्रब्रtস্বত্যু-নাশ এবং নভোগতি সিদ্ধ হইয় থাকে । ভক্তিহীন, শঠ ও কপট ৰ্যক্তিৰু নিকট ইছ অপ্রকাশু । জাকাশ্ম-ছকার-বীজে অম্বিত সদাশিবকর্তৃক অধিষ্ঠিত ও জনিমল সাগরবারুিসদৃশ ষে পরম বোমতৰ সমুদ্ভাসিত, তাহাতে পঞ্চ ঘটিক পৰ্য্যস্ত প্রাণসকল বিনয়নপুৰ্ব্বক ধারণা করিবে । এই ধারণাবলে মোক্ষদায়ের কবাট উদঘাটন্ত করিতে , পারা যায় । ইহার অভ্যাসে যোগজ্ঞ যোগিপুরুষের মৃত্যু জন্ম হয় এবং প্রলয়কালে ও তাহার দেহের অবসাদ ঘটে না । অশ্বিনী মুদ্র-গুদণ্ডার পুনঃ পুনঃ আকুঞ্চন ও প্রসারণ । ईशम्न श्रङTाcग uश्८ब्रt१-नां★ s व्षकfणभ१* निमुखि श्झ । পাশিনী—কণ্ঠপুষ্ঠে পাদ নিক্ষেপপুৰ্ব্বক পাশের স্থায় দৃঢ়ৰূপে ৰন্ধন । ইহার অভ্যাসে শক্তি উপচিত হয়, স্বতরাং সিদ্ধিকামী যোগী সৰ্ব্ব প্রযত্নে ইহা অায়ৰ করিবেন । काकी-काक-5पू भूप्रेत छाब भूषग्न गांशcषा शैौरञ्च शौtद्र ६iभूनाञ । १शे भूमा ब्र ६भt१५ श्रछTाप्न कारकग्न छाग्न नौ८ग्राऽा দেং লাভ হয়, কোম রোগই তাছাকে আক্রমণ করে না । भाष्ठनिबी-मांक%धरण अवशॉन कब्रिब्र! नांगाब्रक्षु,षां ब्र! জল জাহয়ণপুৰ্ব্বক পরে মুখ হইতে নিঃসারণ এবং পুনরায় भूषदाब्रt छण आश्छ१ कब्रिञ्च **st९ नानांब्रकृ, श्रङ ॉम६भा द्रव् ! c१झे क्लर:श्री दग्नि दोन्न चोहम्न१ ७ झेि३गtद्भ१ झङ्गाम्न माम भाङक्रिी भूजा । देश अख्ाख श्रेष्ण अङ्गा-बुङ्को विमडे ৰুইয়া থাকে । এই মুদ্র। কোন এক নির্জন প্রদেশে খাৰিয়। একাও মনে সমাধা করিতে হয় । যোগিপুরুষ ইছাতে প্রঞ্চস্তYD DDBB BBB DDDDD DD DDD DD DD DDD DD মুদ্রা মুদ্রাতত্ত্ব বা মুদ্রাবিজ্ঞান cवथाप्नई वाकून, ॐाहांद्र अखरग्न यक अनीब्र अमिर्रुकनैौद्र श्रृंथ अॉनिब्रा छे°श्छि इब्र । कूजत्रिनैौ-भूषविदब्र किकि९ शeधनाब्रिठ कब्रिञ्च त्रण बांद्रा चनिण°ांन । हेहीघ्र नांभ छूजनिनैौभ्रूमा । हे शब्र चछrारम উদয়স্থ অজীর্ণাদি ৰিবিধ রোগ প্রশমিত হয়। উক্ত মুদ্রাসমষ্টিয় ৰথাযথ-অভ্যাস হইলে সাধকের সকল সিদ্ধিই করাঞ্জন্তু হইয়া থাকে। রোগ, শোক, বাধা, ৰিঙ্গ দৈন্ত, দুঃখ ও অকালমন্ত্রণ প্রভৃতি কোন প্রকার উপদ্ৰবই তাহাকে অভিভূত করিতে পারে না। তিনি স্বচ্ছলে প্রফুল্লমনে আপন জলাধনার পূরিপক্কফলে অবিনশ্বর প্রগাঢ় স্থখময় পরমাত্মার পরমপদে বিলীন হইয়া থাকেন। भूझाकद्र (५९) ब्राणश्रूज बांशत्र उपाशैप्न थाय्क (Lord of the Privy coan seal ) t + cx gi «ve yra i o cv stroit (Printer, Pressman) মুদ্রাক্ষর ( ক্লী ) মুত্রণোপযোগী অক্ষর ( Type ) মুদ্রাঙ্ক (ত্রি ) মুদ্রাচিহ্ন। মুদ্র,স্কণ ( ক্লী) মুদ্রিতকরণ, ছাপান । মুদ্রাঙ্কিত (ত্রি) মুদ্রা-চিহ্নিত, ছাপ কর, মোহর করা।
- দৈত্যারিং কমলাকপোলমকরীমুদ্রাঙ্কিতোরঃস্থলঃ শেতে&ৰু বিতরেষু জন্তুযু পুনঃ কী নাম শাস্তেঃ কথা ।”
( প্রবোধচন্দ্রোদয় নাটক ১অ• ) মুদ্রাতত্ত্ব বা মুদ্রাবিজ্ঞান, ( Numismatics ) মুদ্রাসংক্রান্ত যাবতীয় প্রত্নতত্ত্বের নাম মুদ্রাতত্ব। রাজকীয় চিহ্নাঙ্কিত নির্দিষ্ট ভারবিশিষ্ট ধাতুখণ্ডের নাম মুদ্রা। প্রত্যেক দেশের মুদ্রায় তদেশের রাজচিহ্ন ও জাতীয় ধৰ্ম্মচিহ্ন, দেশাধিষ্ঠাত্রী দেবত্ত বা প্রসিদ্ধ নগরাদির প্রতিকৃতি উৎকীর্ণ থাকে এবং প্রচলিত বর্ণমাল বা সাঙ্কেতিক লিপিমালায় রাজবংশ ও মুদ্রাকালের পরিচয় থাকে। সেই সমস্ত পাঠ করিয়৷ অতীত কালের অনেক তত্ব জানিতে পায় যায়। স্বণ, রৌপ্য, তাম্র, भिख्ण, काश्श थकृछि नान। थाङ्कप्ड भ्रूज मिश्रिंख् हडेब्र থাকে । আরবদেশে কাচের মুদ্রাও প্রচলিত আছে । জলবার ২৩ মিশ্র ধাতুত্তেও মুদ্রার উপাদান গ্রস্তুত হয় । যুরোপীয় বা পাশ্চাত্য মুদ্রা । পাশ্চাত্য প্রত্নতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণ প্রাচীনকালের বিভিন্ন দেশে গ্রচলিত মুদ্রাখও সংগ্ৰহ কল্পির চিত্রশাগিক পুর্ণ कब्रिइttछ्न । cगई भूजां*ाणांञ्च नश्व नश्व oधकांtब्रब्र भूअt भब्रोक कब्रिब ७ोक्षत्रा ब्रजांख्च अकांन कब्रिबाटझ्न । यूबाँउच नचरझ नक्वाषिक भूखक इछिङ श्हेडttछ् ॥ ८ग गङ्ककाब्र श्राद्धं कञ्चिtण धचाईौत्रकैप्लछ इंख्शिन जtनिtख नाञ्च कांब ।।
