यूनतयांन [ २¢ ० J মুসলমান ৰে, ৰিজেত মুসলমানগণ, সেই পুৰ্ব্বতন ৰিজিত ব্রহ্মণ্য- ! ধৰ্ম্মেয় ক্রিয়াকলাপ ও জাfঠভেদাদি কল্পনা গ্রহণ করিয়াছি- , লেন; পক্ষাস্তরে হিন্দুগণ ও মহম্মদ ও প্যাগম্বরগণের প্রশংসাবাদ করিতে অভ্যাস করেন। এই সংস্রবের ফলে হিন্দুসমাজে স চ্যনারায়ণের পূজা, পাচপীরের পুঞ্জ, ওলাইবিধির পুজা, KSDD BB BBB BBBD DDS DD BBBS BBB আশ্চর্যের বিষয় এই যে, ভারতবাসী ময়ি Sonnites ) s foW ( S.hiites) Als " RSfLHio) DDDDDSBBBDDDDS BBBSBDDDBB BBBBBBB পর, পরস্পরের প্রতি ৰিক্ষদ্ধ গুৰি পরিত্যাগপুৰ্ব্বক পরHBB BBCDBB DBB DDDDBBBB BBB BBB BBS BDDD BBB BDDDD DDDD DDB BBBB BBBS BBB শান্তিপ্রিয় হিন্দুগণের একতাদর্শনেই হউক, মুসলমানগণ अf११
- - - দেবাধিষ্ঠিত ভারতভূমে স্বভাৰতঃই শাস্তম্ভাব ধারণ করিয়া
ছিলেন । মোগল-সম্রাট, অকৰন্থ শাহ বিভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বীর পরস্পরের প্রক্তি এইরূপ জাস্থ। প্রদর্শন করিয়া, স্বয়ং একটি নূতন | DEDB BB DD DBB SS00S BBB S g EBB BB SBBBBS স্বৰ্গীয় ) নামে ঘোষিত করেন। তাহান্ন ধন্মের মূলমন্ত্র— SBB BDDDDD SDD SDDD SBBBS BBS BBBB BDD খলিফা ( প্রতিনিধি ) ।” এছ সংস্কৃত ধৰ্ম্মমতস্থাপনের মুখ্য উদ্বেগু মুসলমান, হিন্দু, পারসিক, faছদা ও খৃষ্টানদিগকে একছয়াধীন করা । সম্রাট আকবরের এই ধৰ্ম্মাভিব্যক্তি অনে ংশে পারসিকাদগের মুফ ও হিন্দুদিগের বৈদাস্তিক মতের অনুরূপঞ্চ ।
- “Nay, such was the harmony which prevailed between
the adherants of the two creeds, that we find Brahmanical practices and inany of the prejudices of caste adoptold by the conquerors at a very early period, while on the other hand, the Hindus learned to speak with respect of Mohamed and the prophets of lslam. And what in perhaps still more remarkable, the Mohammedan the Sonnites and the Schiites, laid aside wonted animosities wilon they entered the Peninsula. 80t:tarië8, The change which thus gradually took place in the religious feelings of all parties, encouraged the emperor, Akbar, to uake an attempt at the establishment of a uew religion, * * * *. The object of ulıis relie tous teiormer wins to unite into uue body Mioluamtuodaus, litudus, Zoroastrians, Jews and Christians. The creed of Akbar, indeed, bears considerable resoulblanco to that of the l’ersian Susis or to that of the Hìudus oi the Vedanti Sehool.” The baiths of the World, Vol. VII, p. 469. ভারতে মুসলমান-সমাবেশ হওয়ার পর, কিরূপে হিন্দুগণ ধীরে ধীরে ইসলামধৰ্ম্মের পক্ষপাতী হইয়াছিলেন, মুসলমান সাধু পীরগণের পুজ এবং হিন্দু-ধৰ্ম্মসম্প্রদায় বিশেষের প্রবস্তুকগণের ইতিহাস পাঠ করিলে আমরা তাহার সবিশেষ অনুধাবন করিতে পারি। মুসলমান-সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্মৰ্তীর্থসমূহের মধ্যে মক্কার হাজ সব্ব প্রধান ; এতদ্ভিন্ন জিয়ারাত বা ক্ষুদ্র পীর ও প্যাগম্বরান্ধির সমাধিমন্দির বিদ্যমান থাকায় স্থান ক্রমে তীর্থরূপে পরিগণিত হইয়াছে। এই সকল সাধুচেত। পীরগণের অমান্বষক ক্ষমতাদর্শনে হিন্দুদিগের ও মন মাকুষ্ট হইয়াছিল । অধ্যাপি ও ভারতায় হিন্দুগণ মুসলমান তীর্থক্ষেত্রাদি সম্বশনাথ গমন করিয়া থাকেন । দুঃখের বিষয়, মুসলমানদিগের পবিত্র তীর্থ মক্কায় হিন্দুদিগের প্রবেশের উপায় নাই। মক্কায় প্রবেশ কালে মহম্মদীয় ধৰ্ম্মে দ্বীক্ষা গ্রহণ ব্যতীত কেহই অভ্যস্তরে প্রবেশ করতে পারে না। হিন্দুমাত্রেরই বিশ্বাস, এচ খানে মঙ্কেশ্বর নামক শিবলিঙ্গ বিদ্যমান আছেন । { মক্ক শব্দ দেখ । ] किऊँदान्न निकछेदडी नछ८षव्र भनिन-हे कागौ, कार्दालाब्र ইমাম হসেনের মসজিদ, খোরাসনের ইমাম রেজার মসজিদ এবং অষ্টান্ত ইনামজাদ ও মহাপুরুষগণের সমাধিক্ষেত্র মসজিদ পরিশোভিত হইয়৷ সাধারণ মুসলমানমাত্রেরই পবিত্র তীর্থ ও পুজার সামগ্ৰী হইয়া পড়িতেছে। এতদ্ভিন্ন এলিয়ার অন্তান্ত স্থানে ও ভারতবর্ষে মুসলমান ধৰ্ম্মবীরগণের কবর আছে । ঐ সকল মহাপুরুষ অমামুষিক ক্রিয়। প্রদর্শন দ্বার সব্বসাধারণে পুলিত ছ হয়ছেন । মুসলমান সংস্র৭ে আসয় হিন্দুগণও ঐশ্ম শক্তিসম্পন্ন ঐ সকল মহাত্মাকে বিশেষ সম্মানের চক্ষে নিরী: ক্ষণ করতেন। এমন কি, সেই সেই দেবচরিত্র মুসলমান পীরগণের অস্তিানায় আসিয়৷ মানসিক পু। দিতেও হিন্দুগণ কুষ্টিত হঠতেন না । বোগদাদ নগরের নিকটব ঔী জাল নগরের শেখ আবদুল কাদেরের (ঘোষ-উল-আজমৃ ৪৭১ হিজরা ) মসজিদ ; মূলতানের অদূরবর্তী স্বলতান সৰুবের गभtथि भनिन्न । ब्णा८इःएब्लग्न অস্তঃপাতী দীপালদালের শাহ সামস, উদ্দীনের সমাধিমন্দির, সাধারণের পুঙ্গার্হ। লাহোরের উক্ত সাধুর অনেক ছিন্থ শিষ্য ছিল। প্রধাদ, তাহার কোন ধৰ্ম্মপ্রাণ হিন্দু অমুচর একদ। তাছার নিকট গঙ্গাস্নানের অভিপ্রায় জানাইলে, মুসলমান সাধু ভাগকে চক্ষু মুদ্রিত করিতে আদেশ করেন। চক্ষু ৰুঞ্জিয় শিষ্য দেখিলেন, আত্মীয়গণ সমাবৃত হইয়। গঙ্গা ধেন সৈককে অবস্থান করিতেছেন । পপিজ জাহ্নবীজলস্পর্শে ও জৰথাছনাৰে এভুঞ্জিত হইয়া তিনি যেমন চক্ষু উন্মীলন কৰুি
