মুসলমান { ૨૬& l भूगैनभांबं (श्व१ञ्चाय) बन्नत्त्व थाकिब्र ब्राखकार्ग) मिस्रेाश् कब्रिब्राहिरणन । ८नागाब्रगॅt७4ब्रदानिश्रानघूकिब्र विषङ्ग हेडिशननाzक जांtजब्रहे व वधिज्र मांझें । { স্বৰৰ্ণগ্রাম দেখ } श्रा कभ१-"ब्र विडिग्न बौब्रश्राडि बाब्र नब्रिtरुटेिउ शहेrनs, लाब्रडौब्र भूगगनाम-गाबारणाद्र शूकर्तनोभाढश्ठि ५हे अशमशcब्र বস্থ মুসলমান সাধুর সমাবেশ হইয়াছিল। তাছাদের ভয় প্রায় जधाश्रेिऽखाश् िश्रछानिe cणहें ७धाक़ीन छनभtन ब्र शांनमिर्मग्न কল্লিগ দিতেছে। এই নগরে পূর্ববঙ্গের খুন্দকারবশের এবং জালাল উদ্দীনের দীক্ষাগুরু প্রভৃতি জন্মগ্রহণ করিছিলেন। - পূৰ্ব্ববঙ্গে সাড়ে পাচ শস্থা মুসলমান আধিপত্যের মধ্যে আমরা একমাত্র জলাল উদ্দীনকেই (১৯১৪—১৪৩৬ খৃঃ অঃ ) হিন্দুধৰ্ম্মবিদ্বেষী ও প্রকৃত বিরুদ্ধাচারা দেখিতে পাই। তিনি ইসলাম-ধৰ্ম্মবিস্তারের জন্ত সশস্ত্রে ছিন্দুধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করেন। কোরাণ অবলম্বন অথবা মৃত্যুর আশ্রয় গ্রহণ ব্যতীত তৎকালে হিন্দুর অবলম্বনীয় আর দ্বিতীয় উপায় हिण भ| । उँहांग्र »१ वर्ष ब्रांछrरकाश भएषा हेन्णायथए"# দীক্ষিত ৰত অধিক লোকের সমাবেশ হইয়াছিল, পরবর্তী *ठाकsएग्न ठाशंद्र चका११७ नक्ष्वनौछ नयनttब्रब्र करणदब्र বৃদ্ধি করিয়াছিল কি না সন্দেহ। ঐ সময়ে অনেক হিন্দু কামরূপরাজ্যে এৰং কাচাড়ের বনবিভাগে পলায়নপুৰ্ব্বক ऋश्न्र्द्र ब्रक्रा कब्रिज्ञाश्एिब्णन । উত্তর-ভারত হইতে ৰাঙ্গালায় মুসলমানসমাগমের ও উপনিবেশ-স্থাপনের বিশেষ কোন ঐতিহাসিক প্রমাণ পাওয়া যায় না। সম্রাটু আকবর শাহের শাসনকালে বঙ্গরাজ্য অস্বাস্থ্যকর বলিয়। উক্ত হইয়াছে। মোগল আক্রমণকারি দল এখানে আসিতে ছইলেই নিৰ্ব্বাসমসম জ্ঞান করিতেন। তাৎকালিক রাজ-প্রতিনিধি এবং ওমরাহ প্রভৃতি ভূম্যাধিকারি११ (gथारम अर्थमृक्षग्र कब्रिब्रl निझौ ७ श्रt&ानशtग्न विणागবাসন চরিতাথ করিতে প্রত্যাবৃত্ত হইতেন। তাছাদের অধীনস্থ - মুসলমান কৰ্ম্মচারী ও সেনাদলের কেঙ্ক কেহ দেশীয় রমণীর পাণিগ্রন্থণ করিয়া এখানে বাস করিতে থাকেন। এইরূপে थी.८द्र शौ८व्र बात्राणांझ झारन शtन विछिन्न नभरग्न भूगगमनসেনা-সম্প্রদায়ের অধিষ্ঠান হয়। সুতরাং প্রত্যেক রাজধানী ও সেনানিবাসের সন্নিকটেই সময়ে সময়ে এক একটা ধৰ্ম্ম" বিস্তারকেন্দ্র ও প্রতিষ্ঠিত হইয়ছিল । दिल्ली-नब्रवाप्ब्रव्र जारमान ग्रांआकौत्र कार्षी-"ब्रिpiणग वा°atণ বঙ্গে জাগমন ব্যতীক, যুরোপীয় বণিকসম্প্রদায়েরও বহু পূৱে প্ৰাণী আর একটা শৰদম্প্রদান সমূদ্রপঞ্চে ষ্টগ্রাম अङ्गडि भूर्लबक्नीधाrख जानिब्रः षनशन कश्ब्रिाइ। ८रून् नदरब ५११ किक्रर" oरे भूनणमाम यगिकूनच्यनtब्र वtबभगाश्रद्रकूरण श्रांनिब्रा फे°श्डि इहेब्राहिण, डांशांश्च cकाम विt*रु ७धमां५ नोऽब्रा वाढ़ जा । धूमैक्र ८षांफल भफारभद्र .७aाब्रtछ ৰাবোলা ৰখন ৰঙ্গ-পরিদর্শমে আসেন তৎকালে উপকূলবিভাগে tवtबनिक जांबर, गोब्रछ, शद्गैौ ७ उमब्रडोब बनिक्नयनारब्रद्ध बाग ८नषिद्रा झिटणन। छिनि जांब्र७ णिषिब्रांप्इन cष, ‘चरत्रभन्न ७दर श्ानौव्र भूणणमान श्रागन कर्पुभएभद्र अश्आश्णोरङङ्ग প্রত্যাশায় প্রতিদিন দেশীয় ছিন্দু অধিৰালিৎসা মুর হইতেছে।” গিজার ফ্রেঞ্জিক ও ভিলেন্ট গে ফ্ৰান্স ১৫৭০ খৃষ্ঠান্সে वांचाणाब्र अवशनकारण शनौt° भृङ्ग बांछिब्र दाग ¢नषिब्रl. ছিলেন। খৃষ্টীয় ১৬শ শতাৰো আরবীয় ৰশিকসমিতি জাপ দাপম ধাণিজ্য রসঙ্গে চট্টগ্রামে ইসলামধৰ্ম্ম ৰিস্তার করিয়াছিল । ७ङडिझ भूमणबामनामप्नग्न नरत्र गएजहे यौठमांग-४१॥ লক্ষত্র প্রসারিত হয় এ. বাঙ্গালীয় অত্যাচার, অনাচার ও শাসনধিশুঙ্খলতার লমগ্ন জনেষ্কাসেক দরিদ্র হিন্দুলস্তান কঃ श्हेप्ड अदाश्डि गाहेवाग्न चाणात्र भूललभाष्मग्र भान५ গ্রহণ করিয়াছিল। মারাঙ্কামী ( ষগ ) ও আসামী দম্বাদলের উপযুপিরি আক্রমণ, জুর্ভিক্ষ ও মড়ক এবং রাঙ্গবিপ্লবে ৰঙ্গcनन उ५गामिउ शहेtन, जब्रकडे अ*ीकिङ हिनूत्र१ आननाপড়া পুত্রকল্পাদিগক্ষে ধনবাদ মুসলমানগণের লিঙ্কট বিক্রয় করিয়াছিল। ইহারা আপনাপন প্রতিপালকের ধত্বে মুসলমানৰংশে বিৰাঞ্ছিত ইয়া ইসলামসম্প্রদাuেয় পুষ্টিসাধন করিয়াছে। বলপূৰ্ব্বক মুসলমানসমাজে আনয়ন সম্বন্ধে অনেক ঐতিহাসিক গ্রমাণ পাওয়া যায়। বাৰ্ণিয়ারের ভ্রমণকুণ্ডান্তে লিখিত আছে, হত্যাকারী ও ব্যভিচার হিন্দুগণ ও মুসলমানধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলে অব্যাহতি পাইতেন । ব্রহ্মণ্যধৰ্ম্মস্ত্যাগী স্বধৰ্ম্ম বিদ্বেষী নবাৰ মুর্শিদকুলী খাঁ। ৰাকিদায়ে বিস্ত্ৰত হিন্দু জমিদার দিগকে সপরিবায়ে ইসলামধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইতে আদেশ দিয়ছিলেন। ঐ সময়ে জাতি ও সমাজচু্যত অনেক হিন্দু মুসলমামধৰ্ম্মের আশ্রয় লইয়াছিল। তৎকালে মুসলমানদিগের এরূপ প্রাদুর্ভাব ছিল যে, প্রত্যেক মুসলমানকেই গৃহের সন্মুখে একটি বদন ঝুলাইয়। রাখিতে, হইত। একদা এক মৌলবী ট্ররূপ বদন না থাকায় হিন্দুপ্রধালগ্রামে তাঙ্কার শিষ্যের বাসভবন নির্ণয় করিক্তে অসমর্থ হইয় ক্রোধান্ধচিত্ত্বে নবাৰকে তৰিষর জ্ঞাপন করেন । ধৰ্ম্মযাজকের অবমানমায় প্রতিশোধ লইবার জন্ত নৰাব সেনাদল প্লেয়ণ করিয়া সমগ্র হিসূ-অধিবাসীকে বলপূৰ্ব্বক্ষ ইসলামূধৰ্ম্মে জানয়ন
পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চদশ খণ্ড.djvu/২৫৯
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।