পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চদশ খণ্ড.djvu/২৭১

মুসলমানধৰ্ম্ম [ २१> } মুসলমানধৰ্ম্ম among the men of lettera, the simple unitarianisin of the Koran, while Europiat, knowledge is gradually spreading in the masses of the Moslem population which are under the authori'y or within reach of the influence of France and Eugland. The Sultan may be said only to exist by their sufferance,” खेभूक्लिग्न ७ अखबठिंज़ काँग्न६ ।। गाई-णश्वाकवाकी नाडिनेँौर्ष हेन शाम्झ% छाउँौग्न জীবন কিরূপে ধর্শ্বের অস্থ্যখানের অনতিকাল পরেই बिशूथ rाग्न श्ब्र। श्रानिन, ८गहे छाडौब्र औवप्नग्न हेङिবৃত্ত লেখকগণ তৎসম্বন্ধে যে সিদ্ধান্ত প্রদর্শন করিয়াছেন, তাহা সংক্ষেপে উদ্ভূত হইল। মুসলমানজাতি এবং ইসলামধৰ্ম্ম এককালে লোপপ্রাপ্ত না হইলেও, প্রকৃতপক্ষে লক্ষ্যভ্রষ্ট হইয়া উদ্ধামশুল্ক জাতীয় औदन बश्न कब्रिtफ वाषा 'इहेब्राहिण । ईशब्र भूषा काब्र१ তং প্রতিপাদিত মুখামুখ্যান, ধৰ্ম্মবিশ্বাসীর অনন্ত স্বৰ্গসুখভোগ ও স্বৰ্গীয় বিস্ত্যাধরী লাভ প্রভৃতি মোহকর প্রলোগুন ; জগতে ইচ্ছাকুরূপ রূপবতী যুবতীর পাণিপীড়ন, মদিরাদি প্রাণোন্মাদক পানীয় পান, প্রভৃতি কতকগুলি জনৈতিক বিষয়ে কোয়াপের প্রশ্রয় থাকায় এবং তরবারি দ্বারা কাফের দমন প্রসঙ্গে ধৰ্ম্মবিস্তৃতি ও বিনাকায়ণে বিভিন্ন জাতির প্রতি নির্যাতনকামী হইয়া উল্লসিভ আরবীয় জনসাধারণ অতি অল্পকাল মধ্যেই ইসলাম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াছিল । পক্ষপ স্বরে অর্থাগমের সুবিধার আশায় মহম্মদীয়গণ প্রাণনাশের ভয় দেখাইয় তরবারি ও কোরাণস্পর্শে বিধক্ষ্মীদিগকে দীক্ষাদান দ্বারা ৰে অসার ও স্বণিত পন্থা সুবিস্তার করিয়াছিলেন, তাহাই ভবিষ্যতে মহম্মদীয় সম্প্রদায়ের অধঃপতনের काब्रण हड़ेब्राष्ट्रिण । भइश्वन मग्निनांद्र थांकिब्र उँीहाव्र नवैौन भष्ठ ८ष गरुण কঠোর নৈতিক উপদেশ বিধিবদ্ধ করিয়াছিলেন, তাহ পালন করা সুবিধা জনক নহে বিবেচনা করিরাই মদিনাবাসী তৎকালেঞাছার বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইয়াছিল । পৌত্তলিকগণ একেশ্বরবাম্বরূপ কঠোর কল্পনা ও তৎকাল-প্রচলিত সামাজিক আচার ব্যবহারের উপর তাছাকে হস্তক্ষেপ করিতে দেখিয়৷ গুহ্যর প্রক্তি উগ্ৰ কটাক্ষপাত করিয়াছিলেন। ক্রমে भङटेष५agপরম্পরের ম্যু বোদৰিলাৰ উপস্থিত হইল। - [ भश्झन *क cमथ । घश्ञ्चद 2ाम्रैौम झ्णप्कन्न *ब्रिब♚न कब्रिबांद्र जछ जीब्रवনারীকে কবিৰাহনিষেধ, একনাগপরিগ্রহ, পূৰ্ব্বজন সম্পর্ক বিরুদ্ধ বিৰাং-প্রথার গজায়, পী প্রভৃতি পাৰিৰিক রমণীभ१८क जेचथाडूख कब्रिब्र। ॐडङ्गांधिकान्नैौष्क नभ*णि aछूङि कूधथ ब्रश्डि कtब्रन ७ष५ विषाब्रव्र छेखब्राषिकब्रिस् नषरक রমণীদিগকে পুরুষের জর্জেক গণ্য ক্ষঙ্গি। তাছাদিগকে विश्व८aब्र पञ१*च्छांशिभौ भिt#* बग्निम्र बांब् ॥ wझेङ्गण कछक«णि नृश्छां★ फणामैौख्न भश्यनौब गरधनांझ &इ१ कfब्रहङ বাধ্য হইয়াছিলেন, কিন্তু এতমতিরিক্ত ৰুিরোধী মতগুলিই ७थम विवाrभद्र काब्र* इहे ब्राझ्णि । छttब्रभवानी छक कहेैDBBD BDBD GgBBBm sBBBBBS BBB DDDD উল্লেখ দেখা যায়। ছোনাই যুদ্ধের পর.তকফাইট, দূত মদিনায় আলিয়া মদ্যপান, রব্বাঙ্গেধামূৰ্ত্তিস্থাপন প্রভৃতি ইসলামৃ ধৰ্ম্মের বিরোধী কতকগুলি পুর্থ হন আচারের অনুষ্ঠান করিবার আকাঙ্ক জানাইলে মহম্মদ মুক্ত কণ্ঠে ঐৰূপ अवथाॐथञ्च बिरङ अनिष्कूक इहेब्रॉश्रिणन । उ९”itब्र प्रग्रt मङ्त्रमहें चौब्र कर*ाद्र नैौङिमांगै अङिङ्गभ कब्रिग्रा भानररुद्र cछाशन्नय्षब चाड फेथूक कब्रिह्णन । फिनि चङ्गः २७? विषया ७ नषग्रां ब्रप्र१ कब्रिग्न भरग्नबोयरनग्न झांम७धवृद्धिग्न নিবৃত্তি সাধন কন্ধিয়াছিলেন। স্বৰ্গীয় মধু ও মস্তের হ্রদের ছায়াৰলম্বনে পাখিব মদিরা পান দ্বারা মহম্মদীয় ধর্ণধীরগণ আপনাপন ভূষিত হৃদয়ে শাস্তিবারি চালিয়া দিতে শিক্ষা করিয়াছিলেন । এইরূপ নানা বিষয়ে প্রশ্রয়প্রাপ্ত ছষ্টয়া অজ্ঞ ও অন্তঃসারশূন্ত মিষ্টীক আরবৰালী অর্থলোতে ও নিৰ্য্যাতনপরবশ হইয়া ইসলাম ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়াছিল। কেমে তাছাদের ভুঞ্জবলে এবং ভিন্ন দেশীয় মহম্মদীয় শিষ্য সম্প্রদায়ের ঔদ্ধষ্ঠ্যে ও জিঘাংসায় পার্শ্ববর্তী দেশসমূহের অধিবলিরুল ইসলাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিতে বাধ্য হইয়াছিল। ঐক্ষণে ধীরে ধীরে সুদুর স্পেন হইতে পুৰ্ব্বে চীন-সাম্রাজ্য পৰাভ মুসলমান জাতির বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গেই ইসলাম ধৰ্ম্ম মু প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। *. উক্ত সুবিস্তৃত মুসলমানসাম্রাজ্যে এরূপ অল্প সময়ের মধ্যে প্রতিপত্তি লাভ করিয়াও,ইসলাম ধৰ্ম্ম কেন স্থায়িত্ব গাঙ্ক ब्रिtड भारब्र नाह, ठाशाब्र ७lइड कब्रि* निt** कब्रा সুকঠিন। কিন্তু উন্নতির পর অবনতি স্বভাবলিদ্ধ । মহম্মদ जेपछात्र यिकच्च ७ मिश्नर्ुप्र क्झना कब्रिाश्प्णिन। डादाएड শিৰ জারোপিত না হওয়ায় হেৰাভাসের কারণ **ब्रttझ । নিগুণ পুরুষার্থের সব রজঃ ও তমঃ ; সপ্ত৭ भेश्वरप्रिक्र बक्रा বিষ্ণু ন মহেশ্বর ; এবং șètafizofa Father, the son as: the Holy ghost at so ow’son of Etaw মহদদের ঈগর অদ্বিতীয়, আত্মময়, বৰা, অনিৰ্ব্বচনীয় এবং