মূত্র [ રીન્જ ] মূত্র প্রভৃতি বর্জন করিতে হয়। পরিষ্কৃতস্থানে মলমুত্র ভ্যাগ করা वि८५भ्रं । “বাচং নিয়ম যত্বেন বনোছ সবর্জিত: | কুৰ্য্যায়ূরপুরাধে তু গুচে দেশে সমাহিত: ” ( আহিকতৰ ) গৃহ হইতে নৈঋত কোণে শরনিক্ষেপ করিলে উহা যে স্থানে পতিত হয়, তাছার পরে মলমূত্ৰত্যাগ করাই শাস্ত্রবিধি। গৃহাদির সমীপে মলমূত্র ত্যাগ করা বিশেষ নিষিদ্ধ। “নৈঋত্যামিযুবিক্ষেপমতীত্যভ্যধিকং ভূবঃ । তিষ্ঠেয়ভিচিরং তৰ্ম্মিয়ৈৰ কিঞ্চিদুদরিয়েৎ i” (আহিকতত্ত্ব) ব্রাহ্মণের পক্ষে যজ্ঞোপবীত দক্ষিণকৰ্ণে লম্বমানভাবে রাখিস্থ। মূলমূত্র ত্যাগ করা বিধেয়। দিবা ভাগে উত্তরমুখ এবং রাত্রিকালে দক্ষিণমুখে মলমুত্র ত্যাগ করতে হয়। দিবা বা রাত্রিকালে ছায়া, অন্ধকার, প্রাণ ভয় ও পীড়াদি হইলে যে কোন দিকে প্রস্রাব করা যায়, তাহীতে কোন দোষ হয় না। সহজ শরীরে মলমুত্রত্যাগে দিক্নিয়ম অবগুপালনীয়। পথ, ভষ্ম, গোব্রজ, অর্থাৎ গাভী সকল যে স্থলে বিচরণ করে, ফালকৃষ্টস্থল, জল, চিন্তিভূমি, অর্থাৎ যে সকল বৃক্ষমূল দেবতার স্থল বলিয়া প্রসিদ্ধ, পৰ্ব্বত, জীর্ণ দেবায়ুতন, বৰ্ম্মীক, সসস্বগৰ্ত্ত, যে গৰ্ত্তমধ্যে পিপীলিকাদি জীব থাকে, নদীতীর ও পৰ্ব্বত্তমস্তক এই সকল স্থানে এবং বায়ু, অগ্নি, বিপ্ৰ, আদিত্য, জল এবং গাভী এই সকল অবলোকন করিয়া তদভিমুথে মল মুত্র ত্যাগকরা বিশেষ নিষিদ্ধ। চলিতে চলিতে এবং দওয়ে- | মান হহয়৷ মলমুত্র ত্যাগ করিতে নাহ। সোপানতক হইয়া অর্থাৎ জুতা বা খড়ম পায় দিয়া মলমুত্র ত্যাগ করিবে না। জলপাত্র স্পর্শ করিয়া মলমুত্র ত্যাগ করিতে নাহ, মলমুত্র ত্যাগ করতে যাইয়৷ একদেশে জলপূৰ্ণ পাত্র রাখিবে, মলমূত্র ত্যাগ শেষ হইলে পরে উহা গ্রহণ করিয়া শোচাদি কাৰ্য্য করবে। মুত্ৰাধি ত্যাগ করিতে করতে যদি ঐ পাত্র স্পশ করা হয়, তাহা হইলে ঐ পাত্র মদিরাপাত্রতুল্য এবং জল মদিরাসদৃশ হইয়া থাকে। পরে ঐ জলে যদি আচমনাদি করা হয়, তাহা হইলে চাম্ৰায়ণ করা আবশুক । সশব্দে মুত্রভ্যাগ করলে নিঃস্ব হয়, অতএব শক্ষা করিয়া মূৰত্যাগ করা বিধেয় নহে । e মূত্র অপবিত্র, কিন্তু গোমূত্র অপবিত্র মছে। বৈষ্মক শাস্ত্রে মূত্রের গুণাদির বিষয় এইরূপ লিখিত হুইয়াছে— cर्ण, अश्रुि, खण, ८भय, श्रडौ, जघ्रं, शर्कङ ७ फेड़े इंशधिग्नशब्र মুদ্ৰ তীক্ষ, কটু উষ্ণ, ডিক্ত, পশ্চাৎ লবণরস, লঘু, শোধনকর, কফ, বাত, কৃমি, মেদ, বিষ, গুল্ম, অর্শ ও উদরয়োগ, কুষ্ঠ, শোফ, অরুচি ও পাণ্ডুরোগে শাস্তিকয়, হৃষ্ট ও অগ্নিবদ্ধক । গোমুত্র-কটু উল্প, উষ্ণ, অথচ ক্ষারযুক্ত বলিয়া বায়ুর প্রকোপকারী নহে। লঘু, অগ্নির দীপ্তিকর, পবিত্র, পিত্তবদ্ধক, বাতশ্লেষ্মার শাস্তিকর, শূল, গুল্ম, উদয়, সালাং প্রভৃতি রোগে এবং বিরেচন, আস্থাপন প্রভৃতি মুত্রসাধ্য কায্যে এই গোমুত্রই ব্যবহার্য্য ও প্রশস্ত। মাহিষমুত্র—অৰ্শ, উম্বর, শূল, কুষ্ঠ, মেছ, আনাহ, শোফ, গুল্ম ও পাণ্ডুরোগে হিতকর। ছাগমূত্ৰ—কাল ও স্বাগহারী, শোধ, কামল ও পাণ্ডুরোগনাশক, কটু, তিক্ত ও ঈষদ বায়ুর প্রকোপৰায়ক। মেঘমুত্র-কাপ, প্লাহ, উদয়, শ্বাস ও শোষরোগে উপ কারী, মলসংগ্রাহক, লবণ, তিক্ত ও কটুরস, ऊँष* ५ीवर पाठনাশক । জখমুত্র-অগ্নিবৃদ্ধিকর, কটু, তীক্ষ ও উষ্ণ, বাত ও পশুবিকারনাশক, কৃফক্স, কৃমি ও দক্ররোগের পক্ষে বিশেষ উপকারী । 斜 হস্তিমূত্ৰ-তিক্ত ও লবণরল, ভেদক, বাতন্ত্র, পিও
- “দিৰ সদ্ধাস্ব ৰূর্ণ ব্ৰহ্মপুত্র উদণ্ডদুপঃ।
ৰক্ষিণাভিমুখে রাত্রে সন্ধ্যায়াশ্চ যথা দিব । কৃত্ব যজ্ঞোপবীতৰ পৃষ্ঠত কণ্ঠলম্বিত । বিক্ষত্রে চ शृशौ कूश्ार् बृच। झof गवाश्टि: ॥ कात्राकद८ज्ञां पt●ीणयोठर कर* कृचां चषश्चfलेज ऐद्धि । কৰ্ণে দক্ষিণকৰ্ণে । শাংখ্যারন । ছায়ারামপ্তকল্পে বা মাত্রাবহলি বা দ্বিজ: | যখ সুখমুপ; কুৰ্য্যাৎ প্রাণধাধভয়েধু চ | ন মুয়ং পখি কুৰ্ব্বত ন ভন্মনি ন গোত্ৰলে। মৃ কালকৃষ্টেম জলে ল চিত্যাং ন চ পৰ্ব্বতে ॥ ন জীর্ণদেবায়তনে ম বলীকে কদাচন। ম সসৰে গৰ্ব্বেষু ন গচ্ছদাপি সংহত । ন নদীতীরমাদাদ্য স চ পর্বতমস্তকে । ৰাখুন্নিপ্রিামাদিত্যমপ: পতংগুঃখৰ গঃ। ন কদাচন কুৰীত বিষ্ম গ্রন্থ বিসর্জন । লিচ সোপামৎকে মুত্রপুরাধে কুৰ্য্যtং' ( ইত্যাগন্তম্ব: ) “করপৃহাতপাত্রেণ কৃত্ব মূত্রপুরীকে । মুত্রতুল্যস্ত পানীয়ং পর চালায়শঙ্কয়েৎ ॥ খারিপাত্র; করে কৃত্বা মুয়ং ত্যঙ্গতি যে দরঃ । মুল্লাপাত্রসমং পারং তজ্জ্বলং মদিরাগম " ( আফিঞ্চতৰ ) "নিঃস্ব সশক্ষামূত্রা: স্বৰূপ নিঃশাখায়। BB DDDtt BB BBBBBS SBBBBe AA CS
