মূত্রবিজ্ঞান श्री, चब,ि ८ङ्गश्ौ, बङ्क्षिौ ५५t jंौ श्शनि:श्र॥ बूबष्क মুন্থপঞ্চক कटह । نو भूज्ज*ऊन (१९) भूयय পতনমস্মাৎ, পুরীব-নিরোধকল্পণাদস্ত সততমূত্রপতনাং তথাত্বং । গন্ধমার্জার, চলিত গন্ধগোকুল। ( রাজনি• ) ( ক্লী) মুত্রস্ত পতনং। ২ মূত্রের পতন, চলিত মুৎপড়া । মূত্রপুট ( ) মূত্রস্ত পুটং। লাভিয় অধোভাগ, মূত্রাশয়। নাভেরখো মুত্রপুটং বস্তিমিশিন্নোহপিচ। (হেম ) মূত্রপথ (পুং ) মুত্রস্ত পন্থা। ধোনি। (ৰৈন্তকনি• ) মুত্রপ্রসেক (পুং) মূত্রনালী। মুত্রফল (স্ত্রী) মুত্ৰং মূত্ৰৰন্ধনং ফলং পরিণমনমন্তাঃ। ১ কর্কট । ২ ত্রপুী । ( রাজনি• ) মুত্রবাজক (পুং ) অসনবৃক্ষ। (বৈস্তকনি• ) মুত্ররোধ (পুং ) মূত্ৰত রোধ। সূত্রঙ্কচ্ছ রোগ। (রাজনি•) মুত্রল (ফ্লী) মুত্র লাতি, আদত্তে বদ্ধমতীতাৰ্থ ল-ক। ১ জপুধ । ( শাচ- ) (ত্রি ) ২ মুত্রবদ্ধক । মুত্রল(স্ট্রী) মূত্রল-টাপ, ১ কর্কটা। (ত্রিকা ) ২ বালুকী। भूअरुइनाप्ने (झो) श्रृङ्गवश गर्छौं। ८२ नाउँौ शब्र चाम*ब्र इऐcऊ पश्विरमt* भूब नौठ रुग्न, ठांशtरू भूजबश नाक्लों कtश् । “পক্ষাশয়গতাস্তত্র নাড্যে। মুত্রবছান্ত যাঃ। * তর্পন্নতি সদা মূত্রং সৱিতঃ সাগরং যথা ॥ স্থঙ্গত্বান্নোপলভ্যস্তে মুখাম্ভালাং সহস্রশঃ। নাড়ীতিরুপনীতপ্ত মূত্রস্তামাশরান্তরাং ॥” (মুশ্রুতনি• ৩অ•) নদী স্বেরূপ সাগরাভিমুখে জল ৰহন করে, পঙ্কাশন্ত্রগত মূত্রবদ্ধ নাড়ী সফলও সেইরূপ বন্তি মধ্যে মুত্র বহন করিয়া থাকে, ষে সকল নাড়ী আমাশয়ের মধ্য হইতে মূত্র বহন করে, অতিশয় স্বল্পতাহেতু তাহাদিগের মুখ উপলদ্ধি হয় না । জাগ্রত বা স্বল্পাৰস্থায় ঐ নাড়ীতে মুত্র নীত হইয়। মুত্রাশয় পরিপূর্ণ হয়। সূত্রবিজ্ঞান, যে জ্ঞামৰলে মূত্রের নানা ভেদ ও দোষাদোষ बिल्ाङ्ग षङ्ग। बाङ्ग, खtstश् भूषबिखान । षषिं बrङ्क* “भूयः बिखान" माद्रब ५कषानि श्राष्ट्रप्सर्वभौम्न भइ ब्रफ़नी कब्रिब्रांtइन । बéभान भङार्कौष्ठ छूहबानीब्र किंकि९गाणांज्ञई बशरङ वश्ण বাবদ্ধত ও জাদ্ভূত হইতেছে। যুরোপীয় চিকিৎসকগণ রোগনিদানের জঙ্ক অনেক স্বলে মুত্রপরীক্ষা করিয়া থাকেন। তাছার মূত্রের উপাদানস্থত পদার্থ সকল পৰীক্ষাপূৰ্ব্বক नार्द्रौद्रिक शाङ्कक वध्खचकी भवषाभ्र१ कब्रिब्र। थाएकन । न्tांक्रीडा ७थ१iबैौएफ लिभिङ ऽिकि९णक्*५७ ब्रांगांब्रमिक ●थजिद्र ब्राङ्ग।
- శ్రీ
Y. [ ২৯২ ] - ** - - .. মূত্রে কোন কোন পদার্থের কত অল্প বিদ্যমান আছে, তাছা বলিয়া দিতে পারেন। এখনকার ৈ লেরূপ ভাবে মূত্রপরীক্ষা করিতে অক্ষম। এই হেতু সাধারণের বিশ্বাস, আয়ুৰ্ব্বেদের গ্রন্থকারগণ মূত্রপরীক্ষাপ্রণালী বিশেষরূপ বগত ছিলেন না। তাহার কেবল সূত্রেয় পরিমাণ, ৰণ এবং, *tझग्न नाशाया किङ्ग९ "ब्रिभां८१ wांग्रैौब्रिक शtद्वग्न धङ्गिग्र! নির্ণয় করিতেন মাত্র। চরকেও এতদ্ব্যতীত মূত্র পরীক্ষার কোন বিশেষ বিধি পরিলক্ষিত হয় না। তবে পুৰ্ব্বকালে স্থবিজ্ঞ কবিরাজগণ পাত্রস্থিত মূত্রে একবিন্দু তৈল প্রক্ষেপ করিয়৷ তাছার গতিবিধি পৰ্য্যালোচনাপূর্বক রোগীর ভাবী শুভাশুভ বলিতে পারিতেন। [ মূত্র দেখ। ] এক্ষণে লেন্ধপ বহুদশী ও বিজ্ঞ বৈস্তু অতি ৰিয়াল, সুতরাং মূত্রপরীক্ষা সাধারণতঃ এখন কেবল পাশ্চাত্য মতেই সম্পন্ন श्ब्रां थाटक । পাশ্চাত্যমতে শিক্ষিত চিকিৎসকগণ মুত্র পরীক্ষা দ্বারা কোন বিশেষ কথা বলিতে পারেন না । কেবল অনুমান স্বারা কোন কোন রোগের নিদান নির্ণয় করিতে পারেন। যেমন মূত্রে শর্করাধিক্য হইলে বহুমূত্রের উৎপত্তিনির্ণয়। কিন্তু পাশ্চাত্যজাতিদিগের মূত্রপরীক্ষা এই বিংশ শতাব্দীর উন্নতিসময়েও এত অগ্রসর হয় নাই যে, মূত্র-বিশ্লেষণ দ্বার স্ত্রীপুরুষনির্ণয় অথবা পুত্রোৎপাদিকা শক্তি নির্ণয় করিতে পারে। কিন্তু মহৰি জাতুকর্ণের মূত্রবিজ্ঞানে মূত্রপরীক্ষার অধুনা-অজ্ঞাত নানাগ্রণালীর উল্লেখ লক্ষিত হয়। এক্ষণে যুরোপীয় চিকিৎসা-প্রণালীতে যেমন অগ্নিতে উত্তপ্ত করিয়া মূত্র পরীক্ষা হয়, পুরাকালেও সেইরূপ হইত। জাতুক লিখিয়াছেন— "মুক্সৈঃ পরস্তলমিতং বিমিশ্ৰং মুলগু চুৰ্ণং খলু পুন্ধরস্ত । প্রক্ষিপ্য পৰং মৃদুনাগ্লিন তৎ মেদ্য প্রদুষ্টং যদি লোহিতং শুtৎ।" মুত্র ও ছদ্ধ সমপরিমাণে লই। তাছাতে কিঞ্চিৎ পুছয়মূল টুর্ণ প্ৰক্ষেপ দিয়া স্বত্ব অগ্নিতে পাক করিবে। তৎপরে যদি ठांशप्ङ णागद* श्धे श्छ, ठांश श्रण cमषषांडू मूदिङ श्रेস্থাছে, মনে করিবে । धोष्णां८कब्र श्रॐ शहब्राप्इ रूिन डाश बूज •बैौभ कब्रिद्रा " १दिभ१ वणिष्ठ *iब्रिप्ङन । क्रुि गवछ छूबागषt७ মূত্র भौभत्र अज् भषिक उ९कर्ष इह नाहे cर, कवण वाज यूजनौक बांद्रा भण्डद्र ७९गखि निगैौड दश*गाप्त्र। बाङ्ग
