बौथी.९नी • गश् क८िक कच्च माई । ब्राझा ब्लाम5त्र •बाक्लएक डिदि नखक &द१ कब्दब्रम ॥ aहें वांण¢क ब्र बांशृब काcण७ हेमेि चछिछ|बकश्वङ्ग* ब्राज कrर्या viर्णj८वक्र-१ कब्रिब्राहिरणम । মীম, ১ শত্ৰ। ২ গতি। দ্বি পন্থন্মৈ সেটু, শৰাখে অঙ্ক, अङ८४ नक• । गों मैौभक्ति, नड, अथैौबि६ । uहे थाछू शभिर, চও পরে হ্রস্ব হুইৰে না । • #ीभाः मूक (*१) मैौमांश्नामशेौtङ cवन हेजि भौघांश्न बून् ( झशनिःङn शून् ।। ॰ft s॥थ ७४ ) • शैषt९णनिiश्वविखl । •र्षाइ-निकारी, भैौभाश्णाश्वाङ्गोरक्षाफा । “ছায়ায়াস্তমসস্টাপি সম্বন্ধাঙ্গগুণুকৰ্ম্মণোঃ । जयाङ्ग१८कफ़िनिधकड़ि बैौभाँ*णकभडांश्वब्रांs ** ( &वना कब्रांछदल्लङश्रुङ बांबांधण*५) ২ পূৰ্ব্বমীমাংসা-স্বত্রকার জৈমিনি। ৩ বৃত্তিকৰ্ত্ত কুমারিলछड़े । 8 ठादाकाब्र नदब्रदाबैौ । ८ मखाकब्र, हेनि कूथाद्रिण छटप्लेग्न झां★ ७ वt *७ब्र' नाप्म चउिश्छि । ईशांब्र भड *७ङ्गप्रछ* वलिब्रा निर्मिहे हहेब्राह । ब्रांडी छप्लेष्ठांर्षी gाएछांक८ब्रञ्च झांद्धজিগকে প্রাভাকর বলিয়। উল্লেখ করিয়াছেন । ৬ উত্তস্বর্মীমাংসার छाबाकाब्र अभ्ब्राझापी । हेनि अरेबउबाङ्गो शिष्णन। १ ब्रामाष्ट्रज, हेनि विनिहेtटैषङदानैौ । ४ बक्ष्दtफ्रां{i, हेमि ६षाठवांशैौ । मु५1 “মীমাংসকে ৰত্নৰায়েঃ কঠিনামপি কুণ্ঠস্বল্পসেী জিহাম্ম ॥” ( ভক্তিরসাম্তসিন্ধু ১/১/৩) মীমাংসন (স্ত্রী) মীমাংসাকরণ। নিশল্পকরণ। মীমাংস। ( স্ত্রী ) মান-বিচারে ( মানবধদানশাল্বভ্যে। দীর্ঘশ্যাভ্যাসক্ত। পা ৩১৬) ইতি সন, জ, টাপ, সম্ভ্যালন্তেকায়স্ক দীর্থ-চ। ১ বিচারপুৰ্ব্বক তত্ত্বনির্ণয়। পৰ্য্যায়—ৰিচায়ণ। २ वज्र नर्भरमब्र चखर्जङ ग*ननाञविप्लव । हेश छ्हे छांtश दिछस, वथ-शूर्फभीमाश्नl ७ फेख्ग्रभैौभाश्ना । हे शब्र नcथा পূৰ্ব্বল্পীমাংস৷ জৈমিনিকৃত, এবং উত্তরমীমাংসা বাদবায়ণপ্রণীত। উভয়মীমাংসা ৰোন্ত নামেই খ্যাত। জৈমিনিকৃত পূৰ্ব্বমীমাংসাই মীমাংসাদর্শন নামে গ্রসিদ্ধ। এই সকল পুৰ্ব্বকাও, কঞ্চমীমাংসা, ৰূপকাও, বজ্ঞৰিষ্ঠ, অধ্যয়মীমাংস,ধৰ্ম্মমীমাংস, ४६ शकण ७ नाcब श्रङिश्ङि । ८कए cकए झेश्tएक चान"णक्रगै। नाक्कब५ ।। देवनिक वाण-दलागि ७३ मर्थन दाम्रा भैोमानिङ श्हेदाप्रु, ७हे छछ ईश्ोग्न मोम मौमध्णान¥न । axद्राछन कार्ड)झ কেহ কোন কর্ঘ্যে প্রন্থম্ভ হয় না, খঞ্জনিষপণের উদেণ্ডে । &अभिनिङ्ग . ** कर्मबब्र कबाब्रख ४ uहेशश्च ५ड़े नर्णरजग्न माम अं★बाँवttबढ़ । e. - [ రిe ) 尊 भैोभ१मा பரார * cयन छिकt७-कईकां७, फेन्tनबोकॉ४ ७ खांमकां७ ।। उग्रtषा पाह कईक७iञ्चरू cवगङcभ णद्धिरिङ, टtशाँ ugदे कर्नरम बिछांब्रिफ झड़ेब्रtरह ? vaहे अछ ७ई ग*प्नद्र नाम পূৰ্ব্বকাও, পুৰ্ব্বনীমাংস ও স্বর্ণীক্ষাংল। कईकां७tज्ररू ८दएज़ दांक, बीम, ७ cशtभ ॐङ्घफ़ि मान|SBDD BBB L BBDD DDBBB DDD MBDB C BBS गदसौब्र विल्लाब्र ७३ वर्णप्न पत्थाडि आरणाखि रहद्वारङ्, "हे कtब्रt१ dहे हर्नन दछबिछt वा अक्षरब्रश्छि। भाप्म चाँथriफ.६ এই দর্শনে ধৰ্ব্বলম্বন্ধীৰ ৰিচায় দ্বাৰশ অধ্যায়ে স্থাপিও ইয়াছে ; eqहे छछ हेंशां८क वांग्रश्नं-णक्रधौ७ क८ङ् । * - cबएवम्र मजछाप्टभन्न भैंोश्वाश्गा कब्रl wहे वोल्लङ्ग भूक्षा फेrकश बtड् ॥ cश्ण cषषiम ८ुtत्र ििक्षत्रिंश्५ शt७ग्न1 बto न', ८ङ्गणि cणं श्ड़्ंणं ब८ज़ब्र भं च,ंश्च। भैौषt१ग्, झिञ्झि दि५नि BDB S BBBBS BBBBBB BDBBBBB BBBS কৱিৰায় জন্যই এই মীমাংশ-শাস্ত্রেয় স্থষ্টি । [ फे°ग:शरब्र ऐफिशग जडेदा । ] প্রক্তিপাদ্য বিষয় । - জৈমিনি-কৃত দর্শনে প্রায় সকল স্থলেই ধৰ্ম্মতৃত্বের বিচার আছে । ইহাতে স্পষ্টই বুঝা যায় যে, একমাত্র ধৰ্ম্মমীমাংসাই এই দর্শনের উদ্দেগু ও প্রতিপাম ।
- ५*५R विश्वं वसूं मेौभाशlotः य:झाझनम् ।।” ধৰ্ম্মেয় লক্ষণ ও প্রমাণাদি নিরূপণ করাই মীমাংসাদশনের একমাত্র উদ্দেশু। এtয় সকল দর্শনেই যে বিষয় প্রতিপাজিত হহঁধে, প্রথমে তাছাই নিরূপিত হয় । বেদান্তদর্শনে ‘অথাতে ব্রহ্মজিজ্ঞাল। এই প্রথম সুত্র। ইহা দ্বারা জানা যায় BS BBBBBBB BBBB BBB BBYS BB DB BBS কোন কথায় আন্ধও না করিয়া সুত্রকার, ব্রহ্মঞ্জিজ্ঞাসা’ এই কথাই বলিয়াছেন। সাংখ্যদর্শনে মং fএবিধ খাতান্ত নিযুক্তিরভ্যন্তপুঞ্জবাঞ্চ” এই প্রথম স্বত্র। ত্রিবিধদুঃখের অত্যন্ত মিস্তৃত্তির মাম পরমপুঞ্জৰাৰ্থ । দুঃখ, তঃখোৎপত্তি এবং দুঃখনিবৃত্তি প্রভূক্তিই সাংখ্যদর্শনে প্রতিপাদিত হইয়ছে। দুঃখনিৰ্ব্বভিন্ন উপায় নিরূপণই সাংখ্যদর্শনের উদ্দেশু ; এ জন্তু ঐ দর্শনে প্রথমে দুঃখ-শব্দের উল্লেখ আছে। তন্ধপ মীমাংগাDDDD DBDmBBB BBB BSBSS BB DY SDDDLLS BBGS জিজ্ঞাসা এই স্বত্র প্রথমেই সন্নিবেশিত হইয়াছে। .
বর্তমান কালে ৰে মীমাংসাদর্শন প্রচলিত তাহ দ্বাদশাধারে ৰিম্ভৱ। প্রথম অধ্যান্ধে "জ্ঞানের প্রয়োজনীয়ত, ধষ্মের লক্ষণ, ধপোর গুমণি, ৪ ৰেদবিহিত ক্রিয়াকলাপ, C等s g"編 নামে অভিহিত হয় ? এই সকল বিষয় আলোচিত इ झै प्ला: छ !
