মেঞ্জস ৩৮২ } মেধা ___ - बाड़ीएफ cमtनब्र अठाड ऋग्न मा एब्र, उ९७धफि७ नृष्टि ब्राष কর্তব্য। মেদঃক্ষর হইলে প্লীহার বৃদ্ধি, সন্ধিশৈথিলা, শরীরের রুক্ষঙ্গ এবং মেদগ্বিজীবের মাংসে স্পৃহ হয়। শরীরমধ্যস্থ এই বল বিকৃত বা হ্রাস বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইয়া জীৰদেহে রোগোৎপাদন করিয়া থাকে। এই হ্রাস বৃদ্ধিতে যেমন শল্পীরের অপকারিত সংঘটিত হয়, সেইরূপ বৈস্তক শাস্ত্রে हेश्। झङ्कप्त्रप्श्ब्र अछठम ८न्नश्झ८° बाबझड श्७बाग्न हेशदाब्रा মসুয্যের মহকুপকার ও সংসাধিত হইতেছে। অনুবাসন(স্নেহবস্তি), দেয়ুন ও স্বেদাদি কাৰ্য্যে ইহা প্রধানতঃ ব্যবহার্য্য। শিশুমায় (গুণ্ডক ), মেষ, কুৰ্ম্ম, বরাহ প্রভৃতির বলা ( চব্বি ) ঘাতব্যাধি, আমবাত, অপস্মার ও উন্মদাদিরোগে বাহপ্রয়োগ করিলে বিশেষ উপকার দশে । মেদোরোহিণী (স্ত্রী ) গলরোগবিশেষ। (নিদান ) মেলোহবাদ ( পুং ) ওষ্ঠরোগভেদ । ( মাধবনি• ) মেলোবতী ( স্ত্রী ) মেদ । ( রাজনি• ) মেদোকৃদ্ধি (স্ত্রী) মেদল: বৃদ্ধি: দেহন্থোল্য। ২ অও বুদ্ধি । ( মাধবনি• ) মেদ্য (ত্রি ) মেদোজন্য, মেদোভব। মেধ, বধ । ২ মেধা ও সদ। ছদি• উভয় বধার্থে সকঅন্যত্র অক, সেট, লট, মেধতিতে। লোট মেধতু-তাং । মেধ ঋঙ্গিং লুঙ, অমিমেধৎ। মেধ (পুং) মেধাতে বধ্যতে পখারিত্রেভি মেধ-ঘঞ, । ১ যজ্ঞ ।
- গ্রামণীশ মহীপালানেষ জিত্ব। মহাবল । ভ্রাতৃভিঃ সহিতে বায়ন্ত্ৰীন মেধানাহরিযাতি ॥”
( ভাগবত ১৷১২৩৩৯ ) ২ বজ্ঞ বা হবিঃ । ( ঋক্ ১•১ • ৪৬ ভায্যে সায়ণ ) ৩ যজ্ঞে বধ্য পশুর অবয়ব । ( ঋক্ ১১৬২৷১• ) ৪ যজ্ঞবলিয় পণ্ড i ( ঐতরেয়ভ্রাe ২৮-৯ ) ৫ ৰাজসনেয় সংহিতায় ৩৩, ৯২, হুক্ত রচয়িত ঋষি । ৬ প্রিয়ভ্রতের পুত্রভেদ । cयक्ष छ (श्रृं९) विपू१। মেধপতি (পুং ) মেধস্ত যজ্ঞস্য পতিঃ । ষজ্ঞপালক। “গাথপতিং মেধপতিং রুদ্রং” ( শুকৃ ১৪৩৪ ) "মেধপতিং যজ্ঞপালকং ( সাক্ষ্মণ ) মেধয়ু (ত্রি ১ মেদক্ষৰ। ২ বলিষ্ঠ । ও সংগ্রামেছু স্বজ্ঞাক্ৰমণেচ্ছ। (খস্থ ৩৮৩ সারণ) মেধস (পুং) ৰেখঙে ইতি মেধ-অম্বন ১ম্বাস্তুৰ ময়ুপুত্র। • (म९छर्नू८ ° च० ) মেথল ( यू९) १ ९८भव । - エ - মেধসাতি (স্ত্রী) ১ ঘজ্ঞেয় দান বা লাভ মেধ। “যং ত্বং রথমিক্স মেধসাতয়ে’ ( ঋক্ ১১২৯১ ) ‘মেধসাত্তয়ে যজ্ঞস্ত দানায় লাভায় ব৷ ” ( সাক্ষ্মণ ) ২ প্রিয়ত্ৰতের পুত্রভেদ। মেধা (স্ত্রী) মেধতে সঙ্গচ্ছতে অস্যামিতি মেধ-(যিদভিদাদিভো২ঙ, । প। ৩। ৩। ১০৪ ) ইত্যঙ , টাপ, ধারণাশক্তিযুক্ত ধীমেধা মেধতে সঙ্গচ্ছতেইল্যাং সৰ্ব্বং বহুশ্রুতং বিষয়ীকরেীতি ইতি বা । ধারণাবতী বুদ্ধি। যাহার মেধা অধিক থাকে, তিনি প্রায় সকলছ শ্মরণ রাখিতে পারেন। ইহাকে চলিত কথায় মুখস্থ করিবার শক্তি বলা যায়। মেধা কল্পগণ যথা— সতত অধ্যয়ন, তত্ত্বজ্ঞানকথা, শ্রেষ্ঠ তন্ত্রশাস্ত্রাবলোকন এবং সদ্বিজাচার্য্যসেবা প্রভৃতি অনুষ্ঠান করিলে মেধা বৃদ্ধি হয় । কাহারও মেধাশক্তি নষ্ট হইলে, যদি তিনি নিয়ত হইয়। বিধানাচুসারে ঔষধাদি সেবন করেন, তাহা হইলে র্তাহার মেধাশক্তি পুনরায় উদ্দীপ্ত হইয় থাকে। ইহার বিষয় সুশ্রুতে এইরূপ অভিহিত হইয়াছে। শ্বেতবর্ণ সোমরাজ ফল আতপে শুষ্ক করিয়া চুৰ্ণ করিতে হইবে। সেই , চুর্ণ গুড়ের সহিত আলোড়িত করিয়া স্নেহকুম্ভে নিক্ষেপ করিবে, তৎপরে সপ্তমাত্রকাল ধান্তরাশি মধ্যে স্থাপন করিবে, পরে উহ। তুলিয়া লইয়া প্রতিদিন স্বৰ্য্যোদয়কালে পিও প্রস্তুত করিয়া উষ্ণোদক অনুপানে উপযুক্ত পরিমাণে সেবন করিতে হইবে । ঔষধ পরিপাক হইলে ভল্লাতকের বিধানানুসারে অপরাস্তুকালে শীতল জলে গাত্র পরিষিক্ত করিয়া শালি বা ষষ্টিধান্তের অন্ন, দুগ্ধ ও মধু সহযোগে ভোজন করিবে । ছয়মাস কাল এইরূপ নিয়ম অবলম্বন করিলে জতি, শয় মেধাবৃদ্ধি এবং দীর্ঘায়ু লাভ কর। কুষ্ঠ, পাণ্ডু ও উদর রোগী প্রাতঃকালে স্বয্যের রক্তিম জাভা দূর হইলে এই ঔষদের অৰ্দ্ধপল পরিমাণ পিও প্রস্তুত করিয়া কৃষ্ণ গাভীর দুগ্ধের সহিত পান করিবে । জীর্ণ হইলে অপরাহুকালে লবণৰঞ্জিত আমলক-যুব সহযোগে স্থতযুক্ত জয় ভোজন কয়৷ বিধেয় । একমাসকাল এই নিয়ম অবলম্বন করিলে অতিশয় মেধাবৃদ্ধি এবং অরোগী হয়। চিত্রক মূল সেবনেরও এইরূপ নিয়ম, তবে বিশেষ এই যে, হরিদ্র ও চিত্রকমুলের ' পিল পৰ্যন্ত পিওসেবন করিবে, অপরাপর নিয়ম পুৰ্ব্বৰং। প্রথমতঃ অন্নপরিত্যাগ করিয়া মণ্ড কপাঁর রস, যে, যে পরিমাণে পরিপাক কল্পিতে পরিবে, সে, সেই পঞ্জিমাণে গ্রহণ করিয়া ছন্থের সহিত আলোড়নপূর্বক পান জখৰ যুদ্ধ অঙ্গপানে সেবন কল্পিৰে। পরে ইছা জীৰ্ণ হইলে, षषांङ्ग श्गरावांtर्भ द ठिणगशtवांtन उच१ ७ इ* थइनाम :
