পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চদশ খণ্ড.djvu/৪২

-- মীমাংস L 8° | - *ալթԱՀծ լ সাধক পুষ্কল হেতু হইতে পারে মা। অধিকন্তু জম্মীৰ ० बङ्गठकब *८भम्र नॉशक हद्देrछ *iांद्वग्न । অপর আপত্তি শৰে থাকে না, উচ্চারণের পরই বিনষ্ট झछ, ५ जानद्धि७ चकिकि९कब्र। भक बिनडे इत्र मा, cरभम তেমনি থাকে, আদর্শন অর্থাৎ শ্রবণেজিয়ের অগোচর হয়,এমন भtनक दक श्रारह, एांश थाzक अर्थक ऐठिrtब्रब्र अtशंiछद्र । *श्वक कब्र, अंक कब्रि ७ ना' uहे ८णोकिक dधtब्रांण कामिथग्न, পঞ্চপর নছে । লোকে স্থিত শব্দের প্রকাশক ধ্বনিবিশেষকেই করিতে বলে, শব্দকে কয়িতে ৰলে না। ८रुभम 4क मिस्नापश्रुि पूर्शाएक ७कन। दश्टनरक्ष ९ सहলোকে দেখে, তেমনি এক নিত্যাবস্থিত বর্ণ শব্দকে ও এক সময়ে বছদেশে ও বহুলোকে শ্রবণগোচর করে। शाकद्रण भाष्यूई “है'दtर्लग्न हांटम ‘ए’ यtर्णग्न विशान बांग्रह नडा, किरु ॐ त ॐ छब्र यc4 (धझष्ठि-दिङ्गठि छांव माहें । ५ ছুই বর্ণ সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র। কেহ কাছার প্রকৃতি নহে, কেহ কাহার বিকৃতিও নছে । মপয় আপত্তি-শক্ষা বাড়ে, সে আপত্তি ও অভিতুচ্ছ । শৰ বাড়ে মা, উচ্চারণকৰ্ত্তাদের গলধ্বনিই বাড়ে, বহুগলक्षमि योङ्कङ श्श्ष्ण ठाश्। महान् श्ब्र, नक cबयन ८ख्गनि থাকে । জৈমিনি এইরূপ আপত্তি সকল খণ্ডন কল্পিয় শস্কের मिद्धाए भ७ि*ानन कब्रिव्राप्इन । नक मिउ ; कांब्र१, उष्काब्रण মাত্রেই পরার্থ। লোক সকল স্ববিজ্ঞাত শক্ষার্থ অঙ্কের शारन भाक्र कब्रिदान अ७ि०थांtग्रहे छपाडक उँछब्रभनाम। क्ष्लन ७९थामन कब्रिग्न थाप्क । बनि अरु भूक्ष्6 श्३८ठई থাকে, তাছ। হইলে অন্তের বোধগম্য করিৰার জন্ত তৰাঞ্জক ধ্বনি করিতে লোকের প্রবৃত্তি হইতে পারে । অণ্ডথ সে প্ৰবুপ্তি হইতেই পারে না। গো শঙ্গ উচ্চারণ করিলে ভয়ুৰ্ত্তে মি:খল গোপিণ্ডের ज्ञान अtश्र, नtकद्र मिठादशम गाउँौठ aझन cशेोश्रणध् প্রভাঙি ছন্থতে পারে মা। লোকে এমন কথা বলে না ষে, आBऐ cशा भक प्ले९णाशन कब्र । ७ई गार्लखनैौन अनानिनिक शास्त्रश्ाङ्ग थर्कन्न ७कप ७ मिङI" दूको३tठ गमर्थ । উৎপন্ন দ্রব্যমাত্রেরই উপাখান কারণ থাকে। किछु শঞ্চ উৎপাদনের উপাদান চুলভ। অভ এৰ অপেক্ষা অর্থাৎ উৎপত্তি ও বিনাশের ধোগা হেতু না থাকা শঙ্ক অ্যুৎপন্ন ७ श्र धक्ष्वङरडार । प्रउब्राई *च जनानिनिक्ष्म, मिठा, मि७) {यश्डि, मिब्राँकी भें । । *. ८श्ाम ८ज़ान बा5ाश्] बtन कंझन, १५. আকাশক অর্থাৎ বায়ুতেই শৰ জন্মে, বায়ুষ্ট শঙ্কের উপাদান। এই সকল আচাৰ্য্য,শব্দের উৎপত্তি ও বিনাশ আছে বলিতে পারেন दर्पी, रूिढ ठाश्। नाश्। चक बाबूकाझशक नरश्। क्षमिई বায়ুকারণক । বায়ু ঘাতপ্রতিস্বাভার্জিনিত *乙哥*बिडाशाबिबटन क्षनिer१ब्र खगै इहेत्र व्छूकिंरक उब्रजारूitद्र शमन कtब्र, श्रर्षी९ छ्फ़ाइंग्न। *tफ़ । अमखम्र ठाश क** সংযোগে ক্রমে জ্ঞানগম্য হয়। অজ্ঞ ব শব্দধবনি ব্যঙ্গ বলিয়া श्वनि इहेरठ शृथक् ।। ८ग छ४s *क बाबूकाब्रमक मरश् । অধিক কি, বায়ু যখন শব্দের উৎপত্তি-বিনাশের কারণ হইল ন,ঞ্জন মঞ্চ পদার্থের কারণত অবগুই স্বপূর-পরাহত। .ইহাতে শ্রীতি ও বলিগাছেন, শব্দ নিত্য । এই দর্শনের ব্যাখাকারগণ আর ও বলিয়াছেন যে, শান্ধ জ্ঞানের মূল শব্দ, তাহ। পুরুষের অদীন। পুরুষের ভ্রম প্রমাদ, বিপ্ললিঙ্গ ও ইঞ্জিয়াপটিব এটা চারটা দোষ থাক। সস্তব, মুতরাং পুরুষকল্পিত শস্ব অপ্রমাণ হইলেও অপৌরুষেয় বেদ-শব্দে এ সকল দোষ না থাকায় তাহার প্রামাণ্য অক্ষত ও স্বতঃসিদ্ধ । শক ও শব্দার্থ কপিান কালেও কৃত্রিম (পুরুষত্বত ) নহে । তত্ত্বভয়ের সম্বন্ধও পুরুষঙ্কত সঙ্কেতমূলক নহে। অথচ কোনও প্রকারে বৈদিক-চোদনায় পুরুষ-সম্পর্কের অনুপ্রবেশ দেখান যায় না । পুনৰ্ব্বার শব্দের জন্তত পক্ষ উত্থাপন ও তাহার নিরাস এবং পদপদার্থের,বাক্যের ও বাক্যার্থের বোধ্য८दाश्रु गश्रप्कब्र मश्रुाक्लर्ड गएकज्रभूशरु७ °ण उँथा”न ९ তাহার নিরাস করিতে দেখা যায়। পরে জৈমিনি বাৱয়বেদে কাঠক, কালাপক, পৈপ্পলাদক প্রভৃতি সংজ্ঞা-শব্দের हप्हे भरुिপ্রগীত আশঙ্কা করিয়া সেই সেই প্রয়োগের কৃতিমূলকত। পরিহার করির প্রবচনমূলকতা ব্যবস্থাপন করিয়াছেন। ( कtzन झठः काठेक:, प्रक्र° नtइ,-कtठेन ८थाङ९ कtठेन আচল্লিভং, এইরূপ, কঠের আচরিত বলিয়া কঠ আখ্যা । কঠ ঋষি তাছা করেন নাই, গ্রচারমাত্র করিয়াছিলেন । ) এই শঙ্কবাদবলে জৈমিনি বেদকে অপেক্লষের বলিয়া স্থির করিয়াছেন । বেধেস্থ কর্তী ধোগামুপলব্ধি প্রমাণবাধিত, অর্থাৎ তাহার রচয়িতা পুরুষ থাকা লর্কখ। অপ্রমাণ । अछाम्न गर्वप्नम्न छान्न ७हे गर्नtन यठात्रावि ७यवाtभग्न ও তৎপ্রমেয় বহু পদার্থের বিচার প্রদর্শিত হইৰাছে, কিন্তু ঐ সকল অতিসংক্ষিপ্ত । তাহাতে কেবল বেদৰাক্যের ৰিচায়ই অধিক বিস্তৃত এবং বৈদিক বিধিবাক জব্রাহ, স্বতঃপ্রমাণ ও সর্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ প্রমাণ ইছাই প্রতিপাদিত हईब्राप्ङ । ।