ጳስቀtsማ! Beau: 4ब* अमूक काददाज ब्रड अबूक कार्षी कब्रिहरु रह, यश्क्र” शांक; कड़िएक श्रृं ? भचयब१षाशै बौघागरकब्र चन्द्र ७क झू अख्गिकि मूहे हम । छांझांब्रहे crाङएव भैौमां९मक श्रृंकटक चङ:७धभां* वणि८ङ डीठ इन मा । हेहीक्रिणब्र श्रसिनकि £हे cष, कांग, फूि, आज्र, शब्रमा५ अङ्कछि cषयम चननिमिथन, निद्रवद्रव शया, cग हेग्न* *क ७ श्रमभिनिषम निग्नदब्रब जया । श्रृंच অষ্টাক্ষ দর্শনে "রাশের গুণ ও উৎপন্ন প্রধ্বংস, কিন্তু মীমাংসাদর্শন-মঞ্জে"অনাদি ও অবিনাশী।
- ॥ ८*ाँल्लेवा !
मामवश्रण गरकडाचकवाका नामक क्षनि बिरलष "(माज रा ॐश्वमि) स्नेछायम चाँग्नl cण नक८णग्न श्रीकांब्र पञाछग्न खांtन अश्ङि कtब्र, अछ किहू करब्र मां । दाश तम याब्र, अर्था९ যাহা কৰ্ণগোচর হয়, তাহ শব্দ মন্থে। তাহা যথাবস্থিত সেই cगई लप्लग्न बाधक क$क्षनि । अष्कङभद्र क%क्ष्वनिग्न दाब्र मिङ7 मिब्रांयां ब्र *८कब्र बrदशन्न गिक श्ब्रां थारक । cम्भम অক্ষরক্সপ সাঙ্কেতিক রেখা দ্বারা গাকাররহিত ধ্বগুীষ্মক श्रृंरक्षाग्न छाम G दावहाब्र नि°ब्र इग्न, cठममि क्षत छाद्मक শব্দের দ্বারাও আকাররস্থিত, অদৃষ্টচয়, নিত্যাবস্থিত শব্দের छान ७ वादशग्र नन्”ाग्न एहेंब्र णां८क । कम, cझन, खन्न ७ মৃদুমধুর বা কর্কশ সমস্তই ধ্বনিস্থিত বা ধ্বনির গুণ, শাম্ব গুণ বা শব্দের ধৰ্ম্ম নহে । ধ্বনির গুণ শব্দে আরোপিত হয়, তাই লোকে বলে,-এ শহ্মট কর্কশ ও মধুর। মীমাংসকমতে ধ্বনিশষ নিত্য নহে, বৰ্ণশৰ নিত্য । ৰণ, পদ, বাক্য जभरद्वझे निष्ठा ७ निब्रवग्नव । dहे निङ] निद्रयब्रद व4, न्न ७ বাক্য স্ফোট নামে অভিহিত হয় । श्वेiश्लप् ब१, *नःि ७ क्षि] वव८१ङ्ग श्रृंद्म csatस्ठtā चश्वं ब्र। ८ष अर्थ थठाग्रक ऊांनमब्र द* *म ७ वाक, डेनिष्ठ श्ब्र, cनहे অমূৰ্ত্ত পদার্থই স্ফোট । তাছা নিরাকার বর্ণের, পদের ও বাক্যের প্রতিচ্ছায়া। অথবা সেই শ্বেণটই অনাদিনিধন ও उठांश्t७ वर्ण, श्रृंक स या कामांरभब्र मांमैौ ।। 4हेब्रभं *कग्नश्शসংসাধনের জন্ত মীমাংসকগণ লামা প্রকার যুক্তি ও তর্ক अथथ्रश्नं ब्रिछॉंश्मि । 孪 भैोधाश्गकभटङ भक cष cकक्न मिछा, ठाश मद्दश् । श्रृंक শার্থের ও স্বাক্ষা বাক্যার্থের বোধ্যবোধক সম্বন্ধও নিত্য, छtश नाप्कडिक अप्र, किस बाछांविक 1 *न”ामप्र्थिब cवtषाcदषक नवक cष चांचाविक,-झजिम वा गप्कङयूगक मप्र, उाश निष्हास अकाब्र बूख्रिक अडिीड रश्ब्राप्छ। अच ७ अर्ष श्रृंक्रन्छात्र निानलार्क मर्श् । गन्त्रकी वा नक्क [ ৪৩ } 尊
- ᏑᏯ मैौबांश्नां
থাকিলেও ভাৰ এবিন্ধ সংযোগ সমৰাদি লছে এবং फेशtनग्न भएषा ८कांमझन कार्षी-काब्रण-छांबख जुडे श्द्र मां * cजरें कांग्रt१ हेहांब्र निकांच्च भऐक्क”,--श्रृंहणम्न गश्ङि अरर्थग्न नचक-खाश नश्लांन६को, मांममांभैौ वा cयांथकएषांश ७ई डिहनव्र अछडम । भक मांय-अर्थ छांशंद्र मांमैौ । लण गश्ञ -अर्ष डांशङ्ग ग१छौ । अंक ८षां५क-जर्ष कांशां★ cगांथj । चपछिश्ठि अ६क थांकीघ्र ७धभाँ* ७भएछाच् चार्थt६ अंक ●६ोहग्नज्ञ জৰ্যবহিত পরেই অর্থের প্রতীতি হওয়া সৰ্ব্বাছড়ৰসিদ্ধ অথচ প্রোক্ত লম্বন্ধ স্বাভাবিক ও অনাদি প্রবাহপাশক্ষাগত। উছা ८कख ७वखङ कदब्र माहे, अथवा गएकङहां°म दांब्रt ७rछाश७ काङ्ग मोहे । पैोइोब्रा वरणम, भक बसोच्न झन्।ोष्ठ अछि योप्ग्रग्न जष्ट्रमानक इछ, डांइ इहेरण ८ब्रांश विश्वषावशम्र बl ऋश्नांदइोग्न फेक्राब्रिज्र मर्थीडियाइभूछ लप्कब्र अर्थ यसैोडि श्ब्र ८कन ? अर्थानडिप्लब्र वाका३ वा सूख। बाइ cकन ! यङ्घाख्प्न्न अश्रम दहेcण७ चैौकtब्र कब्रां ॐछिड़ cष, *क यथांबहिष्क अरषंद्रई প্রত্যায়ক, অভিপ্রায়ৰিশেষের অজুমাপক নৰে । ইe1র फेख्एब्र बग। दाद्र cव, डाय अथम अक्ष्ण सूक्ष यान्न न ८कन ? जर्थधर्डौठि मा रद्र ८कन ? हेशग्न <rाइड यष्ट्र छब्र आहे ८ष, সহকারী কারণের অক্তাব । সহকারী কারণ সংজ্ঞা জ্ঞান, তাহার অভাব অর্থাৎ তাহ মা থাক । চক্ষুঃ যেরূপ আলোকের সাহায্য ব্যতীত অৰ্থ দর্শন করে মা এবং করায় मl, cठभनि भक ● ग१छ म९दिञांन मl थाकिtण cथाडीब्र किं८ख प्रदोषं-७धपछTछ खप्रॉब्र नl ॥ cष अप्छन्न निकछे हट्रे८ड অর্থের সংজ্ঞা বা নাম জ্ঞাত হইয়াছে, শব্দ সেই ব্যক্তির অস্তয়েই স্বার্থপ্রমিতি উৎপাদন করিবে । বাণী এই স্থলে এইরূপ পূৰ্ব্বপক্ষ করিতে পারেন। তিনি বলিতে পারেন,~শক্ষার্থের সম্বন্ধ পৌরুষেয়, অর্থাৎ পুরুষরত সঙ্কেতমূলক, ইহা প্রকারাস্তরে ব্যবস্থাপিত ও স্বীকৃত হইল। কেননা প্রথমে তাছ। অডিজ্ঞের নিকট জানিয়া লইতে হয় । , যাহা অন্তে বলিয়া দেয় ও অন্তে শিক্ষা করে, কি প্রকারে তাছ পৌরুষেয় ভিন্ন অপৌরুষেয় হইতে পারে ? এই পুৰ্ব্বপক্ষের প্রতিপক্ষে এইমাত্র বলিলে যথেষ্ট হইতে পারে যে, সে সম্বন্ধ প্রস্তুত করিয়া দেয় মা, যথাবস্থিত সম্বন্ধ বলিয়া দেয়। প্রস্তুত BDD DBB BBB BBBB BBBDDB BB BDDDDS DBB अछिख ८णांक फाइ aए१ क८ब्र मl-कब्रिाङ७ cनग्न नl, यब्र६ फांश मिएष५ क८ग्न ! यांशंtक अछिया वणा इऍण, छिनिs रे-चूल्हरु अमलिखा झि८णम ७३९ छिनि8 अछ अछिcस्नग्न किि শিক্ষা পাইয়াছিলেন । এইরূপে পল্পম্পন্ন। ক্রমে অনুসন্ধান করিলে স্থিম্নরূপে জানিতে পায় যায় যে, শব্দের অর্থের
- -
