* মোহ-তলীব [ sob. I মোহন ২ জৰিস্তা, অfৰস্কা হইতে মোহের উৎপত্তি হয় । ৩ দুঃখ, ( শাররা ), দেহাদিতে আত্মবুদ্ধি। মৎস্তপুরাণে লিখিত আছে যে, ব্ৰক্ষার বুদ্ধি ইষ্টতে মোহের উৎপত্তি হইয়াছে। “বুদ্ধেমোহ: সমভ বদহঙ্কারাদভূষ্মদঃ । প্রমোদশ্চাভবৎ কণ্ঠা"ত্নালোচনতে নৃপ ॥” (মৎস্তপু• ২অ•) প্রতি দৃষ্টি রাখ, ইহুদিগের প্রধান কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । ক্রেতা ও বিক্রেতার মধ্যে সৰ্ব্ব প্রকার বিবাদের মীমাংস এবং মদ্যপায়ী, দুষ্ট, লম্পট ও অন্যান্ত কুপথগামী লোকে প্রকাশু স্থানে কোনরূপ অদ্যারাচরণ করিতে ন পারে, ইহাতেও তাছার বিশেষ লক্ষ্য থাকিত । গীতায় লিখিত আছে, ক্রোধ হইতে মোহের উৎপত্তি মোহন (পুং ) মোহরতীতি মুহ-শিচ-লু । ১ ধুন্ত,রবৃক্ষ । ছয় । জীববিষয় চিস্থা করিতে করিতে তাহাতে সঙ্গাভিলাষ । হয়, বিষয়সঙ্গ হইতে কামনা, কামনার অপূরণে ক্রোধ, ক্রোধ ! হইতে মোহ, মোহ হইতে স্মৃতিভ্রংশ, তাহ হইতে বুদ্ধিনাশ | এবং বুদ্ধি বিনষ্ট হইলে বিনাশ ঘটে। "ধ্যায়তে বিধমান পুংসঃ সঙ্গন্তেষুপজায়তে । | সঙ্গাৎ সংজtয়তে কামঃ কামাৎ ক্ৰোধোহভিজায়তে ॥ | ক্রোধাদভবতি সন্মোহ: সম্মোহাৎ স্মৃতিবিভ্ৰমঃ। স্মৃতিভ্ৰংশাদবুদ্ধিনাশে বুদ্ধিনাশাধিনশুতি ॥” (গী তা ২ অ•) ! জগতে মমত্ব বুদ্ধিই মোহের স্বরূপ, “আমার গৃহ, আমার পুত্র, এই সকল অামার’ এই রূপ মমত্ব বুদ্ধিকেই মোহ বলা যায় । “মম মাত। মম পিতা মমেয়ং গৃহিণী গৃহম্ । এতদন্তং মমত্বং যৎ স মোহ ইতি কীৰ্ত্তিত: ॥” ( পদ্মপুe ক্রিয়াযোগসার ) ধৰ্ম্মবিমূঢ়তাকে মোহ কহে, বুদ্ধিপুৰ্ব্বক পাপাকুষ্ঠান, তাহাই মোছের কার্য্য । এই মোহজন্ত পাপ প্রায়শ্চিত্ত দ্বার। বিনষ্ট হয় ।
- ম কামতঃ কৃতং পাপং বেদtভ্যাসেন নগুতি । | কামতন্তু কৃতং মোহং প্রায়শ্চিস্তৈঃ পৃথশ্বিধৈ: ॥ . অত্র মোহাদিতি কো মোহঃ– মোৰ শব্দেন দেবেন্দ্ৰ ! বুদ্ধিপুৰ্ব্বোব্যতিক্রমঃ । উচ্যতে পণ্ডিতৈর্নিতাং পুরাণে লtংশপায়ন: ॥”
( প্রায়শ্চিত্তবিবেক ) পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে মোছকে বৃক্ষরূপে কল্পনা কর। रुहेशाtझ् । छख्। झुप्क्रग्न पैोख cणाङ, ८बाश् भूण, अमङा क्षक, মায় শাখা, দম্ভ ও কোটিলা পত্র, কুকাৰ্য্যসকল পুষ্প, পিণ্ডনত। গুগন্ধ এবং অজ্ঞান ফল অধৰ্ম্মপোষক । যে এই বৃক্ষ श्राथम्र क८ब्र, ठाशtब्र •उन अवशछादौ । (*ांग्र०फूमिथ०००ञ०) মোহক (ত্রি ) মোহোৎপাদক। মোহজনক (পুং ) মোহস্ত জনকঃ । মোহোৎপাদক, যাহাতে cश्रीइ सक्नु । মোহ-তলীব, নবাবসরকারেনিযুক্ত রাজকৰ্ম্মচারী । अझ्ब्रडलैौझ श्रुtखttग्न झेहाँग्नl याबणोब्रि१it१ब्र संtई-ग्निभर्नाम कब्रिग्रl थारश ! ५डडिझ बाजाग्न मद्र निर्किहे कब्र s sप्रप्नब्र वाकैथाब्रा अङ्गुडिब्र ( রাজনি• ) ২ কামদেবের পঞ্চবাণের অন্তর্গত বাণবিশেষ । “কামস্তৈতে জগজ্জৈত্ৰমোহনাস্ত্রাধিদৈবতম্। তদ্রুপহৃতচিন্তাভূৎ সমাধিস্থেব তৎক্ষণম্ ॥” ● ( কথাসরিৎস1০ ৭১।১৩২ ) ৩ নৃপবিশেষ । ( কথাসরিৎসা • ৪৭৬১ ) ( ত্রি ) ৪ মোহকারক, মোহজনক, যাহাতে মোহ জন্মে । “যদগ্ৰে চামুবন্ধে চ সুখং মোহনমাত্মন: | নিদ্রালস্ত প্রমাদেtথং তত্ত্বামসমুদাহৃতম্ ॥” ( গীত। ১৮৩৯ } মোহন, মোহন-সপ্তশতী প্রণেতা জনৈক কবি । মোহন, সিন্ধু প্রদেশবাসী মৎস্যজীবী জাতিবিশেষ। ইহার পূৰ্ব্বে হিন্দু ছিল। মুসলমান সংস্পশে আসিয়া ইসলাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছেন । আলিতানগরবাসী আরবগণকে ইহার। আপনাদের পুর পুরুষ বলিয়া স্বীকার করে। সমুদ্রে ও প্রণালী মধ্যে মৎস্তাদি ধুত করিয়া বিক্রয় করাই ইহাদের জাতীয় ব্যবসা । ইহাদের মধ্যে বুন্দরী ( বুদ্র ), করাচ, লানা, ঝাবর ও বুজার নামে পাচটা স্বতন্ত্র থাক আছে। মোহনদিগের আকুতি প্রকৃতি নিতান্ত মন্দ নহে। বাল্যকালে মোহনমোহনীগণের গাত্রবর্ণ ও মুথাকুতি সুন্দর থাকে। নিরস্তর রৌদ্রে ও বৃষ্টির মধ্যে থাকিয়া তাছাদের বর্ণৰিকৃতি ঘটে। মানচর, মণিয়ার ও কিঞ্জর নামক স্থানের হ্রদাদিতে ষ্ট হারা মৎস্ত ধরিয়৷ থাকে। কিঞ্জরে জাম তমাচি নামে জনৈক সিন্ধুদামস্থরাজের প্রাসাদের ভগ্নাবশেষ দৃষ্ট হয়। প্রবাদ, এই রাজা न्tब्रन नाङ्गैौ जटेनक शैबब्रकछब्र भांशिअश्१ क८ब्रन । कवि শান্থতাটও স্বীয় গ্রন্থে এই ঘটনায় উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন । हेशtण ब्र कब्रिज कनूदिङ । नऊँौरु कtशष्क ब८ग छाप्न न। ! भन्नु, अश्रिश्न, डान्न योङ्घछि मालकएन्रुम हेङ्टम्राद्ध নিত্যকৰ্ম্ম । ইহারা সস্তরণকুশল, অতি শৈশবাৰস্থ হইতেই সাতায় দিতে শিখে । পীর ও মোল্লাদিগের জাস্তান ও भन्छिप्न अभनभूकि उत्रानमावि कप्त्न । निजूननएरु हेशब्र ৰাজা খিজির ভাৰিয়া বিশেষ ভক্তি করে ও সমৰ সময় নীऊँौरङ्ग अांगिब्रा भूखांबि cवग्न ।। 5जा भूतीं नjभक मtगछ गईोरञ्चब्र शृॉभांभिक बांगचिम्चांरभन्न विक्रांझ कड़िब्र! थांद्वक ।
