যক্ষমন্ত্রী [ ৪৮৯ ] যক্ষন উচ্চাটন প্রভৃতি অনায়াসেই করিতে পারেন। এই সাধনা যক্ষন (পুং ) (বাহুলকাং যক্ষয়ডেরপি। উ৭, ৪১৫০ ) ঐছিক মুখ প্রদ, কিন্তু পরলোকে বিশেষ অনিষ্টফলদ। এই জষ্ঠ শাস্ত্রে এই সাধনা নিদি ত হইয়াছে। ই ছাতে জীবের অধোগতি হয়, এইজন্য এই সাধন কাহারও কৰ্ত্তব্য নহে। “যক্ষাণাং যক্ষিণীনাঞ্চ পৈশাচীনাঞ্চ সাধনম্। ভূতবেতালগান্ধৰ্ব্বং মারণোচ্চাটনানি চ । অধোগমনমেতেষাং সাধনে ঐহিকং হিউম্ ॥"(বারাহীতন্ত্র ) যক্ষসেন ( পুং ) বেীন্ধরাজভেদ । যক্ষস্থল (পুং) তীর্থস্থানভেদ । (স্কন্দপু• ক্রমালমাহাত্ম্য ) যক্ষাঙ্গী ( স্ত্রী ) নদীভেদ । যক্ষাধিপ ( পুং ) যক্ষত অধিপ: যক্ষপতি, কুবের। মৃক্ষাধিপতি । পুং ) যক্ষাণাং অধিপতিঃ । কুবের। যক্ষামলক ( ক্লা) বগাণামামলকমৃ। পিওখ , বৃক্ষ। যক্ষ বাস (পুং ) যক্ষাণামাবাদে বাসস্থানম্। এই গাছে যক্ষগণ বাস করে । ঘক্ষিণ ( স্ত্রী ) যক্ষ পূজা অস্ত্যন্তীঃ যক্ষ-ইনি-ঙাষ, । ১ কুবেরপত্নী । ২ যক্ষভাৰ্য্যা । ৩ দুর্গার অধুচরভেদ । যক্ষিণাত্ব ( ক্লা ) যক্ষিণ্য ভাব ত্ব। যগিণীর ভাব বা ধৰ্ম্ম । যক্ষা ( ) যক্ষস্ত ভাৰ্য্য। যক্ষ পুযোগাদিভি ডাম্ব, যক্ষপঞ্জী । “বক্ষী বা রাখসা বাপি উডাহো স্বং ম রাঙ্গল । সৰ্ব্বথ কুর ৭; স্বস্তি রক্ষশ্ব{ৰ্ম্মাননান্দতে ।” ( ভারত ৩৬১।১১৭ } ১ কুবেরপত্নী । ২ যক্ষভাধ্য । যক্ষু (পুং ) যজ্ঞশল । ( ঋক ৭১৮১ ) ই যক্ষু (Uxus) নামক জনপদবাসী জাতিবিশেষ । ( ঋক্ ৭৷১৮১৯ ) যক্ষেন্দ্র ( পুং ) যক্ষ রামকুবের । যক্ষেশ । পুং ) জৈন অবসপিণীর একাদশ ও অষ্টাদশ অঙ্কতের ।
অনুচর বা উপ{সক । যক্ষেশ্বর ( পুং ) যক্ষাণামাশ্বর: কুবেল্প, যগ রায় । যক্ষোড় স্বরক (ক্লা ) যক্ষপ্রিয়মুণ্ড,ম্বরম, তত: স্বার্থে কন্। অশ্বথ” কল । ( ত্রিক19 } যক্ষ (পুং ) বাifধ । “স্বয়ং স যক্ষ্মং হৃদয়ে নিধন্তে” ( ঋকৃ ১১২২৯ ) ‘ যক্ষ্মং ব্যাধিং’ ( সাল্পণ } যক্ষগৃহত ( ত্রি ) যক্ষ্মরোগগ্ৰস্ত, ধৰ্ম্ম কর্তৃক পীড়িত । যক্ষমগ্রহ (পুং ) বক্ষ এব গ্রহ । গয়রোগ, রাঙ্গযক্ষ্মরোগ। “কু শুকাণালি নক্ষত্রালান্দে। পত্ন্যস্ত ভারত । DYBBB BBBBBBB BB BBBBSS SBBSS ggggS যক্ষত্নী ( ঐ ) বন্মাণং ছত্তি ছন্থ (অমঙ্গুষ্যক বৃকে চ। প। ৩২,৫৩) ছত্তি টঙ্ক, তন্তে উীব । দ্রাক্ষা । ( শব্দমালা । XᎳ বটবৃক্ষ ; 為*> ইত্যত্র উজ্জ্বলসূত্তোক্ত মনিদ প্রস্তায়েন সাধু । রোগবিশেষ । ( Consumption ; *toitz–orn, coitą, atgযক্ষ্মা, রোগরাই। যক্ষ্মরোগের উৎপত্তির বিষয় কালিকাপুরাণে বর্ণিত আছে,— অশ্বিন প্রভৃতি ২৭ট দক্ষকস্তার মাহত চঙ্গের বিবাহ হয়। মহাত্ম চন্দ্র এই সকল পত্নীর মধ্যে কেবল রোহিণীতেই BBBS BBB DBBB DDB DDTT tBBB BDD মঞ্চপীড়িত হইয়া পিতার নিকট গমন করি। এই বুজ্ঞাস্ত নিবেদন করেন । দক্ষ চন্ধের নিকট উপস্থিত হইয় তাহাকে বলেন, তুমি সকল কস্তাকেই বিবাহ করিয়াছ, সকলেই তোমার ধৰ্ম্মপত্নী, ইছাদের প্রতি বিসদৃশ ব্যবহার করা উচিত লছে, সকলের প্রতি সমান বা বহার করা বিধেয় । অতএব অঞ্চাপধি সকলের প্রতি সমান ব্যবহার কপ্লিবে । তাহাই স্বীকার করেন ; কিন্তু দক্ষ চলিয়া গেলে রোহিণীর প্রতি এত আগ গু হইয়াছিলেন, যে কিছুতেই সকলের পুঞ্চের স্থায় 학* b প্রতি সমাম ব্যবহার করিতে পffরলেন না । দি ধারা লক্ট কেবল রোহিণীর নিকট পাকিতেন । তখন অন্যান্স পত্নীগণ পুনরায় পিতৃসমীপে যাইয়। চন্দ্রের সেই ব্যবহারের কথা বললে দক্ষ পুনরায় চঞ্জের নিকট আসিয়৷ ষ্টাচাকে নানাবিধ ধৰ্ম্মযুক্ত বাক্যে সকলের গ্রন্তি সমান বাংtরের বিষয় উপদেশ দিলেন এবং তিনি যদি তদন্থগারে না চলেন, তাহ হইলে তাহকে শাপ দিবেন હ, નિશા BKKSYtB 0 BBSBBB S 0Y EEBB BKEK স্বাকৃত হঠয়া ও কিছুতেই রোহণীর মাসক্তি ত্যাগ করিতে পারিলেন ন। তখন অস্তান্ত পত্নীগণ প্রাণত্যাগ সঙ্কল্প করিয়া পিতার নিকট গমন করিলেন এবং রোদন কfরতে করিতে পিতাকে ক{&লেন, চঞ্জ কচুতে আপনার কথা শুনিবে ন, আর আমাদের জীবনে প্রয়োজন না, আমাদিগকে তপস্তার উপায় বলিয়। দিন, আমরা তপস্যার এই দেহ ত্যাগ করব । দগ গুনাগণকে এই রূপে রোদন করিতে দেখিয়া ক্রোধাবেগে জালয় উঠিলেন । তখন তাহার নাসিকাগ্র হটতে রমণীসম্ভোগলোলুপ, অধোমুপ, নিম্নপৃষ্টি, জগতের কাসোৎপাদক, ভীষ্মণ ঘূক্ষ্মরোগের উৎপত্ত্বি ইছল । তাছায় মুখমণ্ডল দংষ্ট্রাভাষণ, বৰ্ণ অঙ্গরেব কৃষ্ণ, কেশ স্বল্প, জাকৃত্তি অস্তিদার্থ, কৃশ এবং শিল্পাধ্যাপ্ত, হস্তে একগ{{ছ মা এ দণ্ড । এই রোগ ঠথল কৃতাঞ্জলিপুটে দক্ষকে কছিল, এখন মামি কি করিব, তাহার বিষয় মামাকে উপদেশ দিল । তথন o
