যজ্ঞে سطه ها [ যজ্ঞগাথা থাকেন। ( আশ্ব • শ্রেীচ ৪ ১ স্থত্রে দ্রষ্টব্য । ) এতদ্ব্যক্টাত ...বঙ্গবিশেষে জাত্রেয়, সদস্ত, উপগাতা ও শমিত প্রভৃতিও বুত হষ্টয়া থাকেন । ( ঐতরেয় ত্রা ৭।১১ দ্রষ্টব্য: ) সমস্ত ক্রতুতেই অগ্নি সকল একবার মাত্ৰ আছিত হুইবে মথাং প্রতি দি ৰল বা প্রতি কার্য্যে পুনঃ পুনঃ অগ্নি স্থাপন করিতে হক্টবে না । যে সমস্ত যজ্ঞে প্রধানতঃ ত্ৰিবিধ অগ্নিস্থাপন করিতে হয়, সেই ‘ত্রেতা অগ্নি’-সাধ্য যাগগুলিকে ক্রতু অর্থাৎ সপ্ত লোমসংস্থা কছে । ত্রেত। অগ্নি যথা—১ম গান্ধপত্য’, ২য় "দক্ষিণ" ও ৩য় “মাহবনীয়"। আশ্বলায়নের ২য় অ - ২য় ও ৪র্থ স্বত্রে গাহপত্যাগ্নিকে পিতা, দক্ষিণাগ্নিকে পুত্র ও আহবনীয়াগ্নিকে পৌত্র বলা হইয়াছে । ( বিশেষ তঃ শতপথে ১৯২৪ প্রভৃতি ও কাত্যা • স্ব • ২।৭।১৯ ও ৫৮।৬ প্রভৃতি দ্রষ্টব্য । ) ছান্দোগ্য উপনিষদের ২২৪৷১১ ও ৪।১৩১ এবং মসুর ২৩ অ• ২৪১ গ্লোকে ও ফ্রেভাগ্নির পরিচয় আছে । অধৰব্যুকেই যজ্ঞমাত্রের প্রধান কর্তা বলিয়া জানিবে। মধ্বস্ব jর ক্রিয়া গুণেই যজ্ঞ গঠিত হয়ে থাকে, হোত, এহ্ম ও উদ্গতি উছার অলঙ্কার স্বরূপ অৰ্থাৎ যজুরূপ যজ্ঞদেহে ঋক্ যেমন ভূষণস্বরূপ, সামরূপ মণিসমুহ তেমনি তাহাতে আশ্রিত থাকিয় যাগের সেীঃব বুদ্ধি করিয়া থাকেন । .৪ামমাত্রে সপণশীল ঘু তই ( ব্যঘুক্ত ) অস্থিতি দ্রব্যরূপে ব্যবহার কারবে এবং জুgই কেবলমাত্র হোমসাধন পাত্র জানিবে । আঘারাদির ব্যাপারে জুস্তুর দ্বারা অসম্পাপ্ত কার্য্যে ক্ষ বা হোমসাধন পাত্র হইবে । বিশেষ উল্লেখ না থাকিলে DDDBmmmLSBBS BBSBBS SSSBBS BB BBBBBB জুচু প্রভূতি বস্তুপাত্রগুলি উফোদ কাদি দ্বারা বিহিত বিধানে ংস্কৃত করিতে হয় । উহ নষ্ট হইলে পুনগ্রহণের বিধি আছে । নিত্যাগ্নিহোএকারীর অগ্ন্যা ধ্যানকাল হইতে যা - জীবন যজ্ঞপাত্রসমূহ যত্নে রক্ষা করবেন । তাছার মৃত্যুর পর, ৩াছার চিতাস্থ মু৩দেহের উপর যথাবিধি ও যথাস্থান * I १७t० ५tध tई ब्र। नए र प्राई fमभूम । cध का8थब्र भइनপুৰ্ব্বক আল্পসংগ্রহ করা যায়, সেই অরণিদ্বয়ের সৎকার ও ५६ नग्नtभत्रै अधीने । মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ গ্রন্থগুলি ষজ্ঞ সম্বন্ধে প্রমাণ ; স্বতরাং তস্থ४धाभूनाcब्रई गभूछाघ्र पख् ग***ग्न श्Gब्रा डेsिङ । दमिक भङ्ग D BBBBBB BB BBD DD DDD DD DDSD BBBB আপঠিত, তাছাকে মন্ত্র বলা ধায় না, তৎসমুদায় প্রৰয়, উছ, নামখেয় গ্রহণ প্রভৃতি শৰে কথিত ছইন্ধ থাকে । বাগসমূহে c५१९६१ ७ ५६षादन्नन-षड्भाविद्र , अरे उडब्रदिष बबtनब्र १ा कrtरुहें ॐय ब्र श्वणा दाइ ॥ ६भनिक अजा दुर्गेऊ श्रृंचाद्रिङ्ग পরিবর্তন এবং যঞ্জীয় সংকল্প বাক্যে ও আশাব্বাদাঙ্গিতে যজ্ঞ. মানাঙ্গির নাম গ্রহণ যথাক্রমে উহু ও নামধের গ্রহণ বলিয়৷ মন্ত্রাংশবিশেষে সন্নিবিষ্ট হইয়াছে । ২ বিষ্ণু। “বঙ্গে যজ্ঞপতির্যজা যজ্ঞাঙ্গে যজ্ঞবাহন।" ( ভারত ১৩১৬৯/১১৭ ) যজ্ঞক (পুং ) যঙ্গ-স্বার্থে কলু। ১ যজ্ঞ । ২ যাজক । যজ্ঞ কৰ্ম্মন ( ক্লী ) যজ্ঞরূপং কৰ্ম্মধ- যজ্ঞরূপ কৰ্ম্ম, যজ্ঞ ।
- বাল: সমানজন্ম। বা শিষ্যে বা যজ্ঞকৰ্ম্মণি । অধ্যাপয়ন গুরুস্বতে গুরুবন্মানমহঁতি ॥” ( মনু ২২ ১৮) যজ্ঞস্ত কৰ্ম্ম । ২ যজ্ঞের কার্য । ( ত্রি ) ২ যজ্ঞ এব কৰ্ম্ম যেষাং । ৩ ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণদিগের যজ্ঞই একমাত্র আবহু কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম ।
( রাম ও ১।১৩। ২৬ ) যজ্ঞ কল্প ( ত্রি) বিষ্ণু, যজ্ঞবল্লাহ, যন্ত্ররূপ অবয়ব দ্বারা যিনি কল্পিত হন । ( ভাগবতে ৬,৮১৫ ) "রক্ষত্ত্বসে মাধবন যজ্ঞ কল্প: স্বদংষ্ট্রয়োগ্নীতধরে। বরাহ ।” ‘যজ্ঞকল্প: যজ্ঞৈর বয়বরূপৈ: কল্পাতে নিরূপ্যতে" ( স্বামী ) যজ্ঞ কাম (ত্রি ) যজ্ঞাভিলাষী । যজ্ঞকার (ত্রি ) যজ্ঞকারী । যজ্ঞকাল (পুং ) ১ যাগাদির শাস্ত্রোক্ত নির্দিষ্ট সময় । ২ পেীৰ্ণমাসী তিথি । गख्ठकौलक (१९) यूनका8, शाशcड इंछयान १० बोषिप्रा রাখা যায় । যজ্ঞকুণ্ড যজ্ঞস্ত কুওং।। যজ্ঞের কুও। যে কুণ্ডে হোম করা হয়, তাহাকে যজ্ঞকুণ্ড কহে । চতুরস্র হস্তপ্রমাণ তাম্র ধাতু দ্বারা হোমের জন্ত যে কুণ্ড প্রস্তুত করা হয়, তাকাই হোমকুণ্ড নামে খ্যাত। এই হোমকুণ্ডের উপর স্থণ্ডিল প্রস্তুত ও সংস্কার কfরয় তাহাতে হোম করিতে হয় । যজ্ঞকুৎ (ত্রি ) যজ্ঞং করোতাতি কৰূিপ, তুক্চ। স্বাগকৰ্ত্ত, যাঞ্জিক । ( পুং ) ২ বিষ্ণু । SDBBD DBBB DDS BBBB BBBBDtttSDBS BBttHHHAAAS ৩ সহাদ্রিবর্ণিত জনৈক রাজা । ( সহাত্রি- ৩৩৯৫ ) যজ্ঞকুন্তব্র (স্ত্রী) বঞ্জের অংশবিশেষ। যজ্ঞকেতু ( পুং ) ১ ঘঞ্জৰিত । ২ ষজ্ঞ প্রজ্ঞাপক ( সাক্ষ্মণ ) ৩ রাক্ষসম্ভেদ । ( রামায়ণ ৬১৮১৪ } যজ্ঞকোপ ( পুং ) ১ ঘজ্ঞদ্বেষী। ২ রাক্ষসভেম্ব। যজ্ঞক্রতু (পুং ) ১ সম্পূর্ণ বাগ । যজ্ঞের শেষ, যজ্ঞের প্রধানাঙ্গ । ২ বিষ্ণু ৩ বজ্ঞ । ৪ ক্রতুযাগ । যজ্ঞক্রিয়। (স্ত্রী) বাগাদি কাৰ্য্য । যজ্ঞগাখ (স্ত্রী) বজ্ঞার্থ ৰিন্থিত স্বৰ। .#
