श६ [ 6 8२ ] शझुकान्लने বা ধে ৰা:, ক্লীবলিঙ্গে যদু, যে, ঘানি। ইত্যাদি রূপে এই , শব্দের রূপ হইয় থাকে। যদৰ্থ (ক্সি ) যে নিমিত্ত, যে জম্ভ । যদ (অব্য• ) যমিন কালে বঙ্গ (সৰ্ব্বৈকাগুকিংবত্তদঃ কালে দা । পা ৫।৩১৫ ) ইতি দ। বেকালে, যখন, যংকালে, যে সময়ে। ৰে যে হেতু। “যদা যদা সন্তাং হানিৰ্বেদমার্গামুলারিণাম্। তদ। তঙ্গ। কলেবৃদ্ধিরন্থমেগা বিচক্ষণৈঃ ॥” (তিথিতৰ ) যদাত্মক (ত্রি ) বন্ময়, যার স্বরূপ ।
- ধৰ্ম্ম-দেশশ কাল-চ সৰ্ব্বমেতদূৰ্যদাত্মকম্।।” ( ভাগবত ) যদি ( জবাe ) ১ পক্ষান্তর। ২ সম্ভাবনা, এক ক্রিয়াতে অস্তের অপেক্ষাস্থচক সম্ভাবন, সংশয়, পক্ষাস্তর, অৰধারণ। পর্য্যায়-চেৎ, ব্যুৰ । “ধীচ্ছেদ্বিপুলান ভোগাল চন্দ্রস্বর্য্যগ্রন্থোপমান।” (মলমাণ তত্ত্ব)
“যত্নাবাল্পতরসস্তার; পশুনৈৰ কুৰ্য্যাৎ ।” (তিথ্যাদি তত্ত্ব ) যদিচছ৷ ( স্ত্রী ) যে অভিপ্রায় । যদীয় ( ত্রি ) যন্তে দমিতি যদু ( যুদ্ধাচ্ছ । প। ৯২.৯১৪ ) ছতি ছ। যৎসম্বন্ধী । “যদায়হলতে বিলোক্য বিপদং কলিঙ্গতনয়া জলোদ্ধতগতি: | বিলাসবিপিনং বিবেশ সৰল করোতু কুশলং হগী স জগতামূ” (ছন্দোম ও ২ স্তবক) যদু (পুং) বঙ্গতে ছতি বঙ্গ, উ, পৃষোদরাদিত্বাং জস্থানে দকার । দেবযানীর গর্ভজাত যযাতির জ্যেষ্ঠ পুত্র । অায্যঙ্গাতয় অtiদগ্রন্থ ঋকুসংহিতায়ও যজুর বৃত্তাস্ত লিখিত আছে । (ঋক ১।৩৬,১৮, ১৫৪৬, ১১৭০৯, ৪৩০।১৭, ৫৩১৷৮, જા86ા છે, જા-I૧, જI૧ા?V, નાગઢ 8, નો જાદ, ગ૪ગર, ડે૦ા8ગાr) উক্ত সংহ স্থায় “উড ত্যা তুর্কশাযদু অমাতার শচীপতিঃ। ইক্সে। বিদ্ধ। অপাঞ্জস্থাৎ " ( ৪৩el১৭ ) ভাষ্যে সাক্ষণাচাৰ্য্য fলখিয়াছেন,--"উভপি চ অক্ষাক্তারামাতারে যযাতিশাপাদনভিধিকে ত্য। তো তে প্রসিদ্ধে তুঙ্কশাযদু তুৰ্ব্বশনামানং যদুনামকং চ রাজানে শচীপতিঃ কৰ্ম্মণাং পালক: ষত্ব। শচন্দ্রস্ত ভাৰ্য্য তঞ্চ পতিভৰ্ত্ত বিধান সকলমপি জানান্নন্ত্রো ११Iब्रह्म६ । षाड्ठरक्षकांकिोङ्गङ्ग१ ।“ উক্ত মন্ত্রস্তাষ্যের তাৎপৰ্য্যাৰ্থ হহঁতে স্পষ্টই বুঝা যায় যে, মহাভারতাক্ত যযাত্তির অভিশাপে যদুর রাজ্য লোপ এৰং ভাগবত্তপুরাণ প্রমাণে র্তাহার রাজ্যপ্রাপ্তি এই উভয় षऽनाम्रह गश्रlज ७ गांबअझ ब्रभिद्ध झईब्राप्छ । यष्ट्र ध१८भ পিতৃশাপে রাজ্যভ্রষ্ট হুইয়াছিলেন, তৎপরে শচীপতা ইন্দ্রের अध्रुक”ाम्र (अनि श्रृमच्चाइ ब्राप्छा अलिश्रुि श्न ; श्ठब्रा१ মহাভারত ও ভাগবতোক্ত অসম্বন্ধ প্রয়োগ যে লমাত্মক নহে, তাহা এই বৈদিক মন্ত্রে সিদ্ধ হইয়াছে। ( যযাতি দেখ ] भशङाव्रtठ हे हाब्र बिबग्न ५हेझ* गिषिष्ठ श्रांcझ, ब्रांखl ददाठिब्र 8ब्रह्म cनबयानैौब्र भté शकू ७ ङर्दिइ नाप्म झुई পুত্র হয় । যযাতির পুত্রের মধ্যে বন্ধু সৰ্ব্বজ্যেষ্ঠ । শুক্রের শাপে ব্যাতি জরাগ্রস্ত হম। যযাতি জরাগ্রস্ত হইয়। জ্যেষ্ঠ পুত্র বন্ধুকে ডাকিয়া কহিলেন, শুক্রের শাপে বাৰ্দ্ধক্য আমাকে বলী, পলিত ও দেীৰ্ব্বল্য দ্বার আচ্ছন্ন করিয়াছে। কিন্তু আমি যৌবন উপভোগে পরিতৃপ্ত হই নাই । অতএব তুমি আমার এই জয়ার সহিত পাপ গ্রহণ কর, তোমার যৌবন দ্বারা আমি কাম্যবিষয় ভোগ করিব, পয়ে সহস্ৰ বৎসর পুত্ৰ হইলে আমি তোমার যৌবন তোমাকে দিয়া স্বীয় জরার সহিত পাপ ভোগ করিব । ইহাতে যছু অস্বীকৃত হইয়া কহিলেন, রাজন ! বাৰ্দ্ধকে পানভোজনাদি दिषं दद्ध्माश् छृष्टे इंडिंध्, ५छन्ळ दिग्बघ्नो बलद्भिरङघ्छ्ि যে আমি জরা গ্রহণ করিব না । যে জরীতে লোককে শ্বেতশ্বশ্ৰুবিশিষ্ট, নিরানন্দ, শিথিলীকৃত, বলিবিশিষ্ট, সন্ধুচিতগাত্র, কুৎসিত, দুৰ্ব্বল, কৃশ, কোন কাৰ্য্যনিৰ্ব্বাহকরণে অশক্ত, এবং তরুণগণ ও সহচরগণের অবজ্ঞার পাত্র হইতে হয়, এতাদৃশ জর ভোগ করিতে আমি অভিলাষ করি না। হে ভূপতে ! আম৷ হইতেও আপনার প্রিয়তর অনেক পুত্র আছে, তাহাদের মধ্যে এক জনকে জরাগ্রহণ করিতে আদেশ করুন। ইহাতে যযাতি অতিশয় ক্রুদ্ধ হহয় তাহাকে অভিশাপ প্রদান করেন, ‘তুমি আমার হৃদয় হইতে জন্ম গ্রহণ করিয়াও স্বীয় বয়স প্রদান করিলে না, এই কারণে তোমার বংশে কেছ স্নাজ হুইবে না ’ এই যন্ধুবংশে যাদবগণের উৎপত্তি হইয়াছিল । ( ভারত ১৮৫-অe ) ভাপর যুগের শেষে এই বংশে শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেন। ( ভাগবত ) শ্ৰীকৃষ্ণ দেহত্যাগের পূৰ্ব্বে ব্রাহ্মণের শাপে এই যদুকুল ধ্বংস হইতে দেখেন । বিস্তুত বিবরণ যাৰ শৰে দেখ] ২ হৰ্য্যশ্বরাজপুত্র । -তস্তৈবং সুপ্রবৃত্তস্ত পুপ্রকামস্ত ধীমতঃ । भभूमङ)ी श्ख बच् छ्नि1च भ्रश१िाः ॥” ( हब्रिद२* नe:88) যছুঞ্জ (পুং) বিভেদ। (হরিবংশ) যদুনন্দন,– যদুনন্দন একজন <aनिक छद्ध ! रुझूनमन পুঞ্জে একজন ভাঙ্কিক ছিলেন। তাহার উপাধি তৰ্কচূড়ামণি। ৰাড়ী শান্তিপুরের সন্নিকট। একদা ভক্তপ্রবন্ধ জুরিদাস ঠাকুর লিস্কৃত্তে বলিক্ষ?
