! ! যম । [ &ఆసి } - * “ प्रभ তেছে,কেহ হাল্লিতেছে, কেৰ মৃত্য করিতেছে, কেহ বা ক্রজম করিতেছে। তথায় সৰ্ব্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ নদীর নাম পুষ্পোদক । তাহার উভয় তীরে শ্রেণীবদ্ধ তরুরাজি অতীব মনোহর । সেই নদীয় পুলিন সকল মুবর্ণলিক তাশোভিত এবং জলাবতরণিক। সকল সুবর্ণনিৰ্ম্মিত্ত । পুম্পোদকার জল স্বশীতল ও মুগন্ধি । সেই সলিলে বিশাল-জঘনশালিনী গন্ধৰ্ব্ব রমণীগণ নিরস্তর জলক্রীড়া করিতেছে। যমলোকের সুবর্ণ-নিৰ্ম্মিত অট্টালিকাসমূহে এবং পুষ্পোদকার সলিলে দিব্যাঙ্গন অঙ্গরেগণ এবং কিল্লীগণ নানা প্রকার ক্রীড়। দ্বারা পুণ্যবান নরগণের চিন্তরঞ্জন করিতেছে। দিব্যাঙ্গনাগণের ভূষণশিঙ্গনে এবং জলতুৰ্য্যনিনাদে সেই পুম্পোদক অময়ার মন্দাকিনীকে পরাজিত করিয়াছে। যমালয়ের মধ্যস্থলে বৈবস্বতা নামী অার একটী মহানদী আছে। তাহার সলিলে কুন্দেন্দুবর্ণ হংসশ্রেণী সৰ্ব্বদ। বিচরণ করিতেছে এবং উত্তপ্ত কনকস্থতিসম্পন্ন। কমলিন সকল সৰ্ব্বদ। প্রফুটিত রহিয়াছে। সোপান সকল সুবর্ণনিৰ্ম্মিত এবং সলিল অমৃতের স্থায় স্বস্বাদু ও সুগন্ধি। সেই নদীতে মনোজ্ঞরূপ। মদবিহবল দেববালা নানাবিধ বাদিত্র-ধ্বনি সহকারে স্বস্বরলয়ঘটিত শ্রীতিরঞ্জন সঙ্গীতে দর্শক ও শ্রোতৃবর্গকে নিমগ্ন করিতেছে। যমপুরের এইরূপ বৰ্ণনায় অমরাবতীর চারু চিত্রও হীনপ্রভ হইয়া যায়। এতাদৃশ রমণীয় যমালয়ে প্রবেশ করিবার ছুইটী বিস্তৃত দ্বার আছে। সে হুইট গোপুর,—একটা সুবর্ণময় দশযোজন বিস্তৃত, তাহার উভয় পাশ্বে উচ্চ প্রাচীর পরিবেষ্টিত । এই পথে দেবতা, ঋষি এবং পুণ্যাত্মাগণ প্রবেশ করে ;–এই পথ নানাযন্ত্র, সুশোভিত এবং শক্তপ্রাসাদগমাকীর্ণ । দ্বিতীয় পথে লৌহময় গোপুর পাপিগণের জন্ত দক্ষিণ দিকে অবস্থিত এবং ভীষণদর্শন । এই পথ প্রচও অগ্নিতে উত্তপ্ত—যাহারা পাপিষ্ঠ, নৃশংসক এবং হয়াত্মা, তাহার। এই পথে প্রবেশ করিয়া থাকে । এই রমণীয় যমালয়ে মৃত ব্যক্তিগণের বিচারার্থ পরমcश्राज्रमा जक्वब्रफूभन्नैौं लिंदा शभग छ। ब्रश्व्रिाtझ्। dेरै गछाप्न জিতেজিয় শ্ৰীভগ্নাগ তপস্থিগণ বিরাজমান । এই সভা পাপী এবং পুণ্যাত্মা-গণের জন্ত নিৰ্ম্মিত—ধৰ্ম্মরাজের এই সভায় নাম ধৰ্ম্মসংহিতা। র্যাহারা প্রজাপতি, পরাশয়, উদালক, জাপস্তম্ব, বৃহস্পতি, গুঞ্জ, গৌতম, শঙ্খ, লিখিত, অঙ্গিয়া, ত্বও, পুলভা, পুলহ, প্রভৃত্তি ধৰ্ম্মশাস্ত্রপ্রয়োজকগণের এবং ब८बच्न अश्छि। अष्ट्रयाह्रौं श्वाञ्चनत्रज्र क्षे कcअिन्त्र अश्श्चाम *८चत्रं; *tशाङ्गी श्वश्रूंश्व गङ्गक्षः श्वेश्वं कणिश् झञ्झन ।
- वभकूलथ**ीभग*न, क्लकक्त्र, कदादइ, वामश्रण गधषह,
xw o se DDBB DDDSDDD DDD DBBDD BBBBB BBB করিতেছে। এখানে সৰ্ব্বতেজোময়ী শুভ ঘমেয় দ্বারা পূজিত৷ गर्फनाथनैौ cबाश्नौ cमौ ब्रश्ब्रिायझन, डिमि श्ब्राइब्र अवर थदिগণেরও পূজ্য। তাছার শীর হইতে ক্লেশদায়ক ৰাখি লঞ্চল সম্ভত হইতেছে। ভীষণ মৃত্যু এবং তাছার অনুচরবর্গ সেখানে বিরাজমান। অনেক প্রকার জল্প এবং দারুণ বেদন नकण नग्ननाङ्गोब्र क्रथ् थाम्न५ रुब्रिब्रा cगषाcम अरुष्ट्रिछि कब्लिতেছে । কামক্রোধবিচারিণী নামাঞ্জপধারিণী রমণী সকল চতুৰ্দ্দিকে ছলছলা শম্বে ধয়। বিদীর্ণ করিতেছে । এতদ্ব্যতীত কুষ্মাও, ধাতুধান, রাক্ষস, পিশিতাশন, একপাদ, দ্বিপাদ, ত্রিপাদ, বহুপদ, একবাহু, দ্বিবাহু, ত্রিবাহ, বহুবাহু, শঙ্কুকৰ্ণ, মহাকৰ্ণ,হস্তিকর্ণ প্রভৃতি যমদূত সকল নানা আভরণে ভূষিত ও কুঠার, কুদাল, চক্র, শূল, শক্তি, তোমঞ্জ, ধন্থ, অলি, মুদগর প্রভৃতি অস্ত্রে সজ্জিত হইয়। পাপিদিগকে পীড়ম করিতেছে। অষ্টান্ত যমদূত সকল দধি, গন্ধ, মানাবিধ খাদ্য, বস্ত্র ও ধানবাহনাদি লইয়া পুণ্যাত্মাগণের প্রস্ত অপেক্ষা করিতেছে। পূৰ্ব্বোক্ত যমসভার মধ্যস্থলে প্রেতপুয়াধিপতি বলিয়া আছেন। এই যমলোকে চিত্রগুপ্তপুর অবস্থিত। এই চিত্রগুপ্তপুরে বৈতরণী নদী প্রবাহিত । নানাপ্রকার স্বকৃত ও ফুস্কৃতের স্থান বিদ্যমান । ( বরাহপুরাণ ১৯৬-২•৫ অঃ দ্রষ্টব্য ) জ্যোতিধিক । স্বপ্রসিদ্ধ পণ্ডিত বালগঙ্গাধর তিলক Orion এবং Arctic Home in the Vedas at No owto tastro জ্যোতিষ-উদ্ধার করিয়৷ এইরূপে যমপথ এবং পিতৃলোকের वTथji दब्रिब्रt८छ्न বিষ্ণুপুরাণপাঠে জানা যায় যে, দেবযান ও পিতৃষাণ হুর্য্যের ভ্রমণপণের ( ক্রাত্তিবৃত্তের ) অংশবিশেষ ৷ যমের পথ দেবধানের বিপরীত অর্থাৎ পিতৃঘাণ বা দক্ষিণপথ। পুরাণেও ধম দক্ষিণ-দিকৃপতি, সাধারণ প্রবচনেও *ৰমের দক্ষিণ স্বারের” উল্লেখ আছে । সিদ্ধাস্তজ্যোতিষ ও পুরাণের মতে,-- ਜ਼ੈਂਬਾਬਾਂ ( দেবযানে বা দেবলোকে ) রবি ৬ মাস থাকেন, তখন দেবতাদের দিন হয় এবং দক্ষিণাঞ্জনে (পিতৃৰাণে যমলোকে ) যে ছয়মাস থাকেন, তাছাই দেবতাদের রাত্রি । স্থঙকাং পিতৃৰাণ, দক্ষিণপথ বা যমলোকের নামাস্তয় মায় { ¢क्रt१*षभधttद्र थशtशाcग्न छठं। cरुङब्रभैौ मनी” cqय६ पछवाई , প্রহরী স্বরূপ ৰে হুই কুকুর আছে, তাহার এইরূপ জ্যোভিষিক্ষ অর্থ প্রদত্ত হইছে— ঋগ্বেদে (১৭১৪ - ) আছে “ছে যম, ৰৈভরষ্টারে তোমার স্বারের প্রহরীস্বরূপ চান্ধি চারি চক্ষুবিশিষ্ট ও পথৱগক ৰে স্থই কুকুর আছে,
