शरुषोत्र [ ఆxసి ) शबईौ* लिङ्ग ৰচনাস্থায়ী इग्न मा । झिब्रॉब्र द्रौऊि नीनांछttश विङख् নছে। কর্তৃবাচ্য অপেক্ষা কৰ্ম্মৰাচ্যের প্রয়োগই অধিক। ঘবদ্বীপের প্রাচীন ভাষা কবিভাষায় সছিত অভিন্ন । এতদ্ব্যতীত বিশুদ্ধ সংস্কৃতে লিখিত অনেক হস্তলিখিত পুথি ঘবদ্বীপ হইতে স্থলণ্ডে প্রেরিত হইয়াছে। এই সকল পুথির মধ্যে তালপত্রলিখিত পুথির সংখ্যাই অধিক । তদ্ভিয় এদেশীয় প্রাচীন কাগজে লিখিত অনেক পুস্তক পাওয়া গিয়াছে। ঘবদ্বীপের প্রাচীনসাহিত্যে প্রধানত: পৌরাণিক সাহিত্যই অধিক। গীতি-কবিতা ও সঙ্গীতবিদ্য, অলৌকিক উপন্যাস, ববদ বা ইতিহাস, নীতিশাস্ত্র, ব্যবহারশাস্ত্র ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রসংক্রান্ত পুস্তক প্রচুর পরিমাণে দৃষ্ট হয়। তন্মধ্যে উপন্যাসগুলির আখ্যানমালা অত্যন্ত কৌতুকপ্রদ । [সাহিত্যের বিশেষ বিবরণ বালিদ্বীপ ও কবিভাধ। শব্বে দ্রষ্টব্য । ] এতদ্দেশে প্রচলিত রামায়ণ ও মহাভারত ওলমাজি ভাষায় অম্বুবাদিত হইয়াছে । ভারতযুদ্ধ ( ইহ। মহাভারতেরও কিয়দংশ) ও অক্ষ নবিবাহ মুদ্রিত ও অনুবাদিত হইয়াছে। সাহিত্যের মধ্যে রামায়ণ, মহাভারত ও নীতিশাস্ত্র এই তিন গ্ৰন্থই পবিত্র বলিয়া পুঞ্জিত। এখানকার স্থানীয় সাহিত্যের মধ্যে “মাণিকময়” নামক প্রকাও গদ্যগ্রন্থ বিশেষ প্রসিদ্ধ । ইহাতে স্থষ্টিতত্ত্ব সুন্দরভাবে বর্ণিত আছে । বর্তমান ঘবদ্বীপবালিগণের ইহাই প্রধান লৌকিক সাহিত্য । এহ পুস্তকের সাধারণ জ্ঞান না থাকিলে, যবদ্বীপে কেহই শিক্ষিত বলিয়৷ বিবেচিত হন না। উক্ত গ্রন্থহ ঘবদ্বীপের আদিপুরাণ ৷ সাধারণ ভাষায় উহার নাম "পেপ্যকম্” । এই গ্রন্থের প্রথমে লিখিত আছে যে, “সঙ্গযঙ্গ বেলঙ্গ” ( সৰ্ব্ব-শক্তিমান), পূৰ্ব্বলিঙ্গবন ধা আদিমানব হইতে ধর্চ তাহার পুত্র ‘গঙ্গযঙ্গ তুঙ্গল মুরেন্দ্রভবন বা স্কয়ালয় নামক স্বর্গ স্থষ্টি করেন । তিনি কৌস্তু ভবৃক্ষের একট পত্রকে পুঞ্জ করিয়া ভূমিতে নিক্ষেপ করিলে তাহা হইতে একটা স্বন্দরী রমণীর আবির্ভাব হয়। ঐ রমণীর গর্ভে র্তাহার ঔরসে চ{fর পুত্র জন্মে ১ সংঘমপুগ ২ সংখমপুঙ্গং ৩ সংঘমশ্বল্পভু ৪ সংযমপঙ্গদ । পুত্র চতুষ্ট বয়ঃপ্রাপ্ত হইলে স্বর্গের সম্পত্তি লইয়। পুগ ও পুঙ্গংএর মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইল । তখন তাছাদের পিতা পুগকে দক্ষিণ হস্তে এবং পুঙ্গংকে বাম হস্তে ধরিয়া মৰ্ত্ত্যধামে নিক্ষেপ কল্পিলেম । ইহঁদের মধ্যে প্রথম পুত্র পুগ লাবঙ্গদ্বীপে *११ विठोब गूज गूच९ ददशैtग गछिड एन । किमि मग्नना ठक नाप्य यनिक इन । ॐाद्गुप्नग्न उछब्र जाडाब्रहे विभाग
- ईौब्र श्रेंद्रांछिण ।
नtषभ श्ब्रडूब नन्नैौब्र ब्रजउशिब्रिमिख ७२९ क* मौणद4 श्णि ; डब्बछ ठिनि नैौणकई नाम प्रर्भब्रारबाब्र ब्राजा इनै ७बर ৪র্থ পুত্র পঙ্গং কনকপুত্র নামে প্রসিদ্ধ হন।. নীলকণ্ঠের বহুনাম ছিল। তন্মধ্যে তিনি পল্লমেন্ঠীগুরু নামে ববীপ ও अश्वांछ शै८° अङिश्डि इन । प्रब्राणरबन्न गधख cनवफाड़े তাছাকে পরম শুরু মহাদেব নামে পূজা করতেন। কনকপুত্র পরে নারদ ঋষি নামে সৰ্ব্বত্র প্রসিদ্ধ হন । লংযমগুরু বা শ্ৰীনীলকণ্ঠ একদিন কৌস্তভ বা কল্পতরুর পত্র লইয়। মন্ত্র পাঠ করিব মাত্র একটী লাবণ্যময়ী লামার জন্ম হইল, তাহার নাম হইল উমা । নীলকণ্ঠ উমাকে কন্সার স্থায় বিবেচনা করিলেন, পরে বালিকা ধোঁধমসীমায় উপনীত হইলে নীলকণ্ঠ কন্দৰ্পৰাণের ৰিষয়ীভূত হইলেম, তদর্শনে উমা পলায়ম করিতে লাগিলেন ; নীলকণ্ঠ অৰিশ্ৰান্ত পশ্চাতে ছুটিতে লাগিলেন, কিছুতেই ধরিতে পারিলেম না। তখন তিনি চতুভূজ হইলেন এবং অবিলম্বেই উষাকে বাহপাশে বদ্ধ করিলেন । উমা তথাপি নীলকণ্ঠেয় বাসন চরিতথ কল্পিতে পারিলেন না । উভয়ের এইরূপ সংঘর্ধের সময় एा अ*ग्न ७ भश धणब्र नाप्म झई ब्राभcनग्न छद्म इऍण ( éौकপুরাণে জুপিটারের পুত্র Centaurs এইরূপে জন্মে ) । তখন ও উমার মন্নুরাগ হইল না দেখিয় সংযম গুরু তাহাকে রাক্ষসী হইবে বলিয়া অভিসম্পাত করিলেন। উমা দুঃখিত হইয়া শাপমোচনের জন্তু প্রার্থন জানাইলেন ; ক্ষিপ্ত নীলকণ্ঠ তাহার পরিবর্কে তাহাকে কালীদুর্গ অাখ্যাগ্ৰদান কল্পিলেন । ইহার পরে কামশর ও মহাপ্রলয় পৃথিবী হইতে স্বর্গে যাইবার সিড়ির অধ্যক্ষের পদে নিযুক্ত হইলেন । অনস্তুর সংযমগুরু বা স্বয়স্তু কেীৰ্ত্ততত্ত্বক্ষের ৫টা পত্র লইয়। যথাক্রমে, শস্তু, ব্ৰহ্মা, মহাদেব, বামুকি ও বিষ্ণু (কৃষ্ণবর্ণ )কে স্বষ্টি করেন। উক্ত প্রকারে ইজ, ৰায়ু, স্থৰ্য্য, চন্দ্র, বরুণাদির স্বষ্টি হয়। এতদ্ব্যতীত 'মাণিকমল্প” গ্রন্থে অনেক অপুৰ্ব্ব দেৰতৰাদির উল্লেখ আছে, এস্থলে তাহার বর্ণনা অসম্ভব। রামযুণের ঘটনা ও রাবণাদির জন্মবিবরণ সমস্তই আছে এবং কৃত, ত্রেষ্ঠ ও দ্বাপর যুগের সমগ্র ইতিহাস উক্ত গ্রন্থে আছে । জ্যোতিযের অনেক প্রত্নতত্ত্ব উক্ত গ্রন্থের অনেক স্থলেই দৃষ্ট হয়। ‘স্বৰ্য্যকেতু’-নামক গ্রন্থে কুরুবংশীয় এক রাজার কাহিনী ৰণিত আছে। "নীতিশাস্ত্র কবি গ্রন্থে নীতিগর্ত ১২৩টা শ্লোক আছে। এরূপ সুললিত সীতি করিতা সকল ভাষারই काडीकृ१ ग्रं★♚* ॥ আগষ্ট লাগিম, পূৰ্ব্বনিগম, স্বৰ্য্য কাস্কার বা মানৰ 'o. },দেবগন, মাহেশ্বৰী, তত্ত্বৰিষ্ঠ, সন্মাগম,
