राजु দুষ্ঠা प्रागषाद्ध वानखौ ब्रोणशाबिक এবং ধাত্র মন্ধ প্লোঙ্ক ষোড়শী ভৰমোচনী।” ( বামকেশ্বরতন্ত্র ৫৪ পe ) प्टेरुन्तोषमाप्न धक्काजा ७ झन्झनासक्रबाछा, ४लाझैभोप्न भश्tझोनषद्धिः, षiषः। शिशिज्ञ निघ्नौ ब्रभ्रंशितः, वtब१भttण दग्नडूरुन ७ फायब्रामि दाद्रा जगदाजl, ठार झ ठिन गिम १ब्रिब॥ यूशनदा गl, चाश्विनमांtग भशगूङ, काठेिtरू cनाणषाजा, অগ্রন্থায়ণে মৰা, পেৰে বস্ত্ৰ, অলঙ্কার ও কৃষণাদি দ্বারা অঙ্গরাগধাত্রা, মাৰে টীচতুর্দশ, ফাঙ্কনে দোলকেলি, <तः ८5ष्म जूडौषङ्गिा, ब्रांनषाद्या, दांगतौ, ७ नैौगयाझा uहे ষোড়শযাত্র দেবী ভগবতীয় উদ্দেশে করিতে হয়। এই সকল ধারায় অনুষ্ঠালে মুক্তি লাভ হয় । যাত্রা, অস্তি প্রাচীন কাল হষ্টতে ভারতবর্ষের সকল স্থানেই প্রকাশু রঙ্গভূমে বেশভূষার ভূষিত ও নানা সাজে স্বলজ্জিত নরনারী লইয় গী ভবাস্তাদি সহকারে কৃষ্ণ পসঙ্গ অভিনয় করিবার রীতি প্রচলিত । পুরাণাদি শাস্ত্রগ্রন্থে বণিত ভগবম্ববতারের লীলা ও চরিত্র ব্যাখ্যান করা এষ্ট অভিনয়ের উদেশ্ব। ধৰ্ম্মপ্রাণ হিন্দুগণ সেই দেবচরিত্রের অলৌকিক ঘটনাপরপর। স্মরণ রাখিবার জন্য এক একটা উৎসবের অমুষ্ঠান কল্পিয় থাকেন। গীতবাস্তাদি যোগে ঐ সকল লীলোৎসবপ্রসঙ্গে যে অভিনয়ক্রম প্রদর্শিত হইয়া থাকে, তাছাই প্লকৃত যা রী বলিয়া অতিষ্ঠিত । দশাবতারের মধ্যে প্রকৃষ্ণলীলা-প্রসঙ্গই সাধারণ হিন্দু | भाtअब्रहे श्राप्तtब्रब्र जिनिव ।। ५ठे कब्रtव श्लूिमttबब्रहें क्लष-- লীলা ব্যাপার সাধারণের চিন্তে দৃঢ়াঙ্কিত রাখিবার প্রক সেট লীলাম্বন্থের অপূৰ্ব্ব চরিত্রের এক একটা অংশ মাত্র প্রদর্শন কfয়র এক একটা উৎসত্ত্বের প্রবর্তন করিয়া আদিতেছেন ; মুক্তরাং যাত্ৰা ৰলিলে উৎসবঃকালীন জেষচরিত্রাভিনয়ষ্ট बूबाईबा धारक । ॐौकृएक द्र ब्राशstञ जमनक्कन यानाब्र ब्रांनशछिा नाcभ यगि९ । cमाणषाब॥, ब्रषषाजा, cनाङदा प्रा धक्कठि ८मषगणाग्न चाँमा छणि श्रृडि•ाtष नयाङ्गा ब्राषिाङ्ग छ।ङ्क कसक खणि cणा८क ८श्झा यtभानिङ श्हेब्रा ७रू'७क शान गयाणवभूक्षक याडि সাধায়ণের লিঙ্কট চৰ্যাপায় প্রদর্শনার্থ একটা ধারাবাহিক চরিত্র छिद्र नभूलश्ठि कtछ । sझे काभाव्रहे क्लरम में★नव या बाज নামে প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছে । ৰে ৰেচীয় স্নাংশ অতি গতীয় भूज चाफूचब्र ७ डखिनश् थामवख्यात्र माध्णान विविविख् बईब्रl ८णांकणमां८ब अकाँठड हब्र, उहाँहे शांखाँ । aश ८षश्चाङ्क्षि-श्ािग् ि१t खद्धिप्लक्षश्च बाoिmं श्ंख् XV { ৬৯৭ } স্বাত্র। किक्रtण ग१ीज्राष्ठिमा ब्रम्न राकाङ्गक्रण राजाब्र प्ले९णखि श्हेब्राहिण, ज्राश्ाङ्ग ८काम गकि उत्त अरुशब्रिज्र कङ्गा झुःनाषा ; उँहद ७हे মাত্র লা ৰাছে পারে ৰে পুৰ্ব্বগুন ধাত্রাগ্রখর অন্ধকরণুেই बéशन कृकषाक, ब्राबराज, s७ोगज अछूज् ि'अfड रईबा भtकिरद । कां★१ ज*ब्राथरमtसंब्र रुथया गt ७ ८शेकनिष्णब्र बूकराज! aय६ ॐौङ्गtकब्र cभांणषाकt ७ अश्रज्ञाषtनtदब्र cनाणवामा cनषिtन गहेरै अश्मान श्ध cए, इहे? विङि# मूझtननवानी कि प्राप्” caई बाॉन्tब्र अकूक ब्र*ी रुब्रिग्राझिण । cनांणदाझांब्र DDDB BBBDD DDDD D DDBBSBBDDDDBBD BBB जॉदिब्रय७िड इहेञ्च महाणभारब्रttइ झेपळशुड: *ग्नित्यब* करब्र, उँफ़िशाब्रि ९ ज*ाझाथtन द८क लहेब्बां $क्र* छघ* शद्भिशांग्र ब्रैौडि BBBS SBBBB BB BBD BBD DDS DDDD DDD BBD DBBB BBB BBBBB BBBB BBSBB DD BDDS ॐाहाग्न डौडाड़ अ१* छt१ौ इहेशांई मिमिळु ॐ९मरद ¢शाक नाम*** swoifx x'nistato itin ( Going in procession ) ৰলা যায়। ক্রমে ঐ দেবলীলায় গমন ৰ যোগদানরূপ ব্যাপার ५ऊछे जैौभादक इहे ब्रl *क्लिब्रांझिण ६ए, cणttक नtथाब्रटन BBBBBBB DS DDD BBBB BBBB BBDHHB BBu করিল। প্রাচীন মহোৎসবের বিম্বীভূত প্রকল্পণাবলী ক্রমশঃ সঙ্কীর্ণত প্রাপ্ত হইরা বর্তমান ৰাত্রায় ( অর্থাৎ একস্থানে বলিয়। नूठाठीङाभिषtप्रा cनवणैौणा अडिनब्र ) क्र”ाखब्रिष्ठ हहेब्राcह । हेहाद्र rङ्कडे निभ*न आमग्ना छदङ्कठिग्न छखप्रब्राबछब्रिडानि নাটকে দেখিতে পাই। তবস্তৃতি লিখিা গিয়াছেন, কাল । tBBBD DDD S BBBBS BBDDmmmStDS DBBDDD প্রভৃত্তি অভিনীত ছষ্ঠ য়াছিল। এই পৰিত্র বা র মধ্যে কিরূপে छitफूव्र मा5 ९ ब्र७etभाग जानिम्न। 'yिब्राझिण, फाइाग्न প্লকৃষ্ট লিদশম জামরা নেপালের দেবীলা প্রকটলেণপলক্ষে দেখিতে পাষ্ট । অধুনা নেপালে মস্তেজনাথ, ভৈরব প্রভৃতি DDD BBB DSTDD DDDD DDDS DSYS DDS DDLDS করিলে আমাদের দেশের ধারারূপ সঙ্গীতাভিময়ের পূৰ্ব্বাদশ कङकछै। दूका दाठेcव । cन*ालब्र cनवtब्र बांछिग्न भtश्वl dअश्वन 8 षाण्माठिt५छ cद गकण प्ले९णब यछणिक माtश्, छब्रम्बा :खद्रक्दाझ!, भाईबाछा', बैक्लाशाजा,० ईअवाका, वफ़ ७ cश8 म९rजञ्जना९ बाजt e লেত্তাদেীয় ৰাজাই লধান৷ डथाकाङ्ग ४ठब्रथषांबाब्र «rथरम झूऐथानि ब्ररथ cछब्ररु ७ ६ङब्ररी बूर्डि शानिऊ कब्रिद्र! मणब्र खनन कब्राम इव । फेश • নেপালৰ ৰোগবিগকেলি কৰে। .
- 6רל
