ग्रिङ्झैो ● প্রাগাঙ্গেয় সন্নিকটে কাছাদের সিনাগগ বা ভজনালয় প্রতিষ্ঠিত आtइ ' .. ಇಳಿಢ লিখিত বিবরণীতে প্রকাশ ধে, কলিযুগের ১৪৮১ বর্ধে ( ৪২৬ খৃঃ অঃ ) মলবtল্পসম্রাট, এরাবি বনমার ওঁteার রাজত্বকালের ৩৬ বর্ষে ইহুপ রবিবয়ানকে ( Joseph Rahbi ) প্রতিনিধিত্ব দান করিয়া এক থানি সনম দিয়া হইয় পড়িয়াছিলেন । যে সকল শ্বেতাঙ্গ য়িহদী ভারতবর্ষে ঝৰিয়াছেন, তাহার তংপরে এখানে মালিয়া বাস করিয়াছেন । বলিয়া সাধারণের বিশ্বাস । মিঃ ৭লফ, ( Wolf ) যখন কোচিন-পরিদর্শনে আগমন করেন, তখন কৃষ্ণবর্ণ দেশীয় এবং শেতাঙ্গ ৰৈদেশিক খ্রিস্থধিদ্বিগকে একত্র পাসকালের উৎসব করিতে দেখিয়াfছলেন । শ্বেতাঙ্গগণ কৃষ্ণাঙ্গের সহিত বিবাহ সম্বন্ধ করতেন न । `ष्ठtश्t८ुं न श१५m ७ निष्टि। ४ ब भ fश् च नः । যে, তাহার হামানের অধঃপতলের পর fয়ছোদীর ধৰ্ম্মে দীক্ষিত ইয়াছে এবং তাছাদের পরে শ্বে ভাঙ্গগুণ ভারতে অtসিয়া ৰtল করিয়াছেন । তাহারা আপনাদিগকে শ্বেতাজেয় কুভদাগ বলিয়৷ বিবেচনা করে । এমন কি ত্বকৃচ্ছেদাদি BBBB KZ DDDS BBBBB BB BBB BBD পৰ্য্যস্ত দিয়া থাকে। তাহার শ্বেস্তাঙ্গে সহিত কখনও একাসনে উপৰেশন অথবা এক পঙক্তিত্তে বসিয়৷ ভোজন করে না। কুকেল কেলু নায়ুর বলেন যে, এখানকার খৃষ্টানদিগের গির্জার ও য়িহদীদিগের অধিকারে যে তিনখানি তামফলক আছে, তন্মধ্যে ১৮৬ খৃষ্টাব্দের তাম্রশাসমে যুমুফ বোরেনকে মচু-বন এবং ১৩০ খৃষ্টাব্দের তাম্রশাসনে ইরাশি কোর্টেনকে মণিগ্রাম দান করা হয়। ঐ সকল গ্রাম য়িহদা ও সিরীয় খৃষ্টান tদগের বাসের জন্য প্রদত্ত হইয়াছিল। তৃতীয় তাম্রশাসনখানি ৩১৬ খৃষ্টাঙ্গে পেরুমণবংশের শেষ রাজ কর্তৃক প্রদত্ত হয় । हेशद्ध चाब्रा अभूभाम क ब्रा याग्र cए, ब्रिएमैौ s निम्नेौब्र धृहेानগণ খৃষ্টী। ১৮৬ খৃষ্টাব্দের পুষ্ণে ভারতে জাপিয়া পেঞ্চমল রাজেয় সমকালে ৩১৬ খৃষ্টাম্বে মলধার উপকুলে ৰিস্তুত হইয়। পড়িয়াझ्डिन् । झु:८५म्न दिदग्न. ऊ1श्tब्रो पाछा, "ब्रिध्रुन, Jधन कि छावाक थप्न नरीरका छt८व श्नूि श्रेंझो *क्लिब्राझ्णि । अcनरक इशिओरैौ ७ वभिक्टूख् िअदनषम कब्रिड्रा नौ5 श्शूिद्रे मङ बोझ कएिपछश्डिा । - श्राभर्णtन छाडि छ कि९वभडौ इहे८क णानां बाब्र ८रु, डाशद्वा পূর্ণ ছিল ছিল। ৰেফালেম ধ্বংসৰ ধৰ্, নেৰু কাড়: উভয়েই এক ধর মত অনুসরণ করিত এবং এখানে । কুষ্ণাঙ্গের বলে ; { q8° } | आङ्गमन कcबम ५ष* धूनयागप्क शबtख कब्रिब डैt J ब्रिहशे - T-IT লেঙ্গার ধে সকল হিনীকে নানা দেশে স্থাপিত করে, তন্মধ্যে যে শাৰ বামিয়ানের নিকটবর্তী কোয় নগরে প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল, সেই শাখা হষ্টতেই বৰ্ত্তমান জাফগান জাতির উৎপত্তি । তাছার ইসলাম-অৰ্ভু্যদয়ের প্রথম শতাদে খলিদেয় শাসনকাল পর্বস্তু স্বধৰ্ম্মনিষ্ঠ ছিল । আর একটা প্রবাদ হইতে জানিতে পারা যায় যে, ইস্রাএল্দিগের রাজা সলের বংশধর আফগান হইতেই তাহাদের উৎপত্তি। তুর্কিস্থানবাপী য়িহদীগণ তুর্কজাতিকে জেনেসিস্-বর্ণিত গোমেয়ের পুত্র ভোগায়ার (Togarmah ) বংশধর ৰলিয়া পরিচয় দেন। বোখারায় প্রায় ১• সহস্র য়িহদীর বাস ছিল । চেঙ্গিস খণর অভু্যদয় ও অত্যাচায় সময়ে তাহদের ধৰ্ম্মগ্রন্থাদি নষ্ট হইয়া যায় । মুসলমান অভু্যদয়ে ও মোগল প্রাচুর্ভাবের সময় সমরকন্দ, বোখারা, বাহিলক, আরৰ প্রভৃতি দেশবাসী কনেক স্নিহদী ইসলামধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াছিল। [মহম্মদ ও মুসলমান দেখ} বন-ই-ইসরাএল, বা বেনে ইসরাএল. । অতিপুৰ্ব্বকালে কতকগুলি ছিদা দাক্ষিণাতো বোম্বাইপ্রদেশে আসিয়া বাস করেন, তীকাদের বংশধরগণ এক্ষণে ‘যেনে ইসরাএল বা ইসরা এল-পুত্র বলিয়া পরিচিত, য়িহুদী বলিলে তাহারা অপমান বোধ করেন । পুণ, কোলাবা, ঠানা জেলায় এবং জঞ্জিরায় তাহাদের বাস । কোন সময়ে ও কিরূপে তাহার এ দেশে আসিলেন, এ সম্বন্ধে ঠিক কোন কথা জানা যায় না। কেহ মনে করেন, র্তাহারা আদেন হুইয়া, আবার কেহ মনে করেন যে, তাহার। পারস্তোপসাগর হইয়। এদেশে আগমন করেন । আদেন হইতে যদি আসা ঘটে, তাহা হইলে তাহাদিগকে মিশরে বন্দী "ধু" দিগের বংশধর বলা যাইতে পারে। ৪২১-৪৮৫ খৃষ্টপুৰ্ব্বাদে দ্বারয়কুস বিস্তাম্প তাছাদিগকে বন্দী করিয়া আরবের হেজাজে পাঠাইয়া দেন। খৃষ্টপূৰ্ব্ব ১ম শতাৰো আদেনের তুব্ব বা ছেম্যারিবংশীয় একজন রাজ। য়িহদা (juda) ধৰ্ম্মে দীক্ষিত ইয়। দক্ষিণ আয়ৰে হিব্রুধর্ণমত্ত প্রচার করেন। এই সময় হইতে এখানে য়িহদীদিগের প্রসার বুদ্ধি হয় । তিতাস ( ৭৯-৮১ খৃঃ অঃ ) ও ছত্রিয়ান ( ১১৭-১৩৮ খৃঃ ম: ) কর্তৃক্ষ পালেস্তিন इहेरठ ब्रिहणैौब्र थिडक्लिड रहेtण ७२९ अरब्रागिब्राम् (२१०-२१८ ৰুঃ অঃ) কর্তৃক জেমোধিস্থ পরাজিত হইলে ছিদীর দলে জলে জাগিয়৷ জক্ষিণ আরবে ৰাপ কল্পিতে থাকেন । খৃষ্টাৰ পৰ্যন্ত হিব্রুমতাবলী হিমারিরাজগণ তথা প্ৰৰণ ছিলেন । এই বংশীয় ধু-মৰাল নেজয়ানের খৃষ্টানজিগের প্রক্তি अङि*द्र जङाक्रांत्र कब्राइ इंविख*ौइब्राज ७ष्णन्-दणान् थाब्रव ब्रिहऍौ
- や ' ※
●等岔
