de Albuquerque)4 rotastwoots foxa I few * छषन* काiषनिक क्वांब लांब्राऊ श्रांश्वनाम्नद्र अशैडेयांश्म করিতে সফলকাম হন নাই। . sess to go out St Food, Xavie) লামে একজন মােট ভারতে উপস্থিত श्रैष्जन् !. भक्षत्रि, | अश्रुघ्न ७ घचिक५ मांठrाcछद्र अष्मक श्रणकाजांकि श्रद९ cऊनि. बल्लौ cजणांग्न नब्रवग्न मांक्क ६कयर्सजीठि cगर्भेtखउिब्रtब्रग्न निक शैक्ङि इहेन। ककिगाउाद्र बै मरुगछाडि ७षन७ লেন্টজেভিয়রকে অতিশয় শুক্তিশ্রদ্ধা করে এবং "জেভিয়রের अखांम* रुजिम्नां पञां★नांtअग्न श्रृंब्रि5ग्न भिग्नां शांरक (२) । ১৫৪৯ খৃষ্টাকে উক্ত তেনিবন্ধী জেলায় এন্টোনিও ক্রিমিনেল নামে একজন বিখ্যাত যেগুট ভারতবাসীর হস্তে নিহত হন । তৎপর বর্ষেও অনেক সন্ত্রাপ্ত যেগুট ধৰ্ম্মপ্রচার করিতে গিয়া বিষম শাস্তি উপভোগ করেন। . ১৫৫০ খৃষ্টাব্দে বোম্বাই প্রদেশের অন্তর্গত ঠান নগরে একটী ষেগুটী ধৰ্ম্মালয় স্থাপিত হইয়াছিল। এখানে বিস্তর অসভ্য জাতি খৃষ্টধর্মে দীক্ষিত হয় । [ঠান দেখ। ] - - .se११ धृहेttझ cत्रांब्रांनभtग्न भू*ीव्र वहीं5ार्षी (Archdishop) নিযুক্ত হইলেন। ১৬০৬ খৃষ্টান্ধে রবার্ট ডি-নবিলি (Robert De Nobili) নামে একজন সন্ধান্ত যেগুট ইটালী হইতে মাঙ্গাজ উপকূলে | श्रांशंभन क८ब्रन । छिनि cयक्ररश tgषांtन श्रांनिब्रां भूठे १"ईপ্রচার করেন, তাছা বড়ই অদ্ভুত ও কৌতুহলোদ্দীপক। তিনি দেখিলেন যে, ভারতবাসী হিন্দুগণ স্কুরোপীরজাতিকে ম্লেচ্ছ বলিয়া অতিশয় ঘৃণা করিয়া থাকেন, সুতরাং কোন উচ্চ হিন্দু সহজে যুরোপীদের মুখে কোন ধৰ্ম্ম কথা শুনিবেন না। বিশেमङ; वहभित्र श्ऊ ऊँीशंब्रां cष ५८ई ७ विचांtन छबिcङtइन, তাছাও এককালে দূর করা সামান্ত মানবের সাধ্য নয়। তিনি Gथरब ७शबकांद्र यtफ्रांङ्ग बादशग्न दूविंगन আপনার नांब ७ अग्रहांब cर्णाभंत्र कब्रिग्ना *cब्राभक बांभध” मांप्य ". পরিচয় দিলেন । অনেক কষ্ট্রে সন্ন্যাসীর বেশে ব্রাহ্মণ भख्रिख्द्र निको बरक्छ ७ जाबिन डाइ निक्रा करिनन्। இ ை ! (২) বেণ্ডট বনাঞ্চলগুলো লিংগান ऐनि छहउवई } .... झोलबाल्क पर्वश्राद्र पछि निा अनशास्त्र अबिजाइ ssग्९ *** দিন নাগৰি গাৰ কলামে পঞ্জিন। শিখিয়শিয়াছেন, “ভারতে বেণ্ডটের ড়ের ব্রাহ্মণের জ্বৰৰোকে “রোমকৰাক্ষণ” বলিয়া গ্রহণ कब्रिएनन। cरतो जज्ञाॉगै छैiशक्tिवग्न थांवtत्र झांण कनां খাই থকাৰ্য বাধনে প্রবৃত্ত হইবেন। প্রথমে তিনি তামিল ভাষায়"আত্মনির্ণয়ৰিবেক” ও “পুনর্জন্ম আক্ষেপ” নামে দুইখানি গ্রন্থ লিখিলেন, তাহাতে তিনি বেদান্তমত্তসিদ্ধ আত্মতত্ত্ব এবং পরলোক ও পুনর্জন্ম সম্বন্ধে পৌরাণিক মত দিয়াকরণ করেন। দার্শনিদ্ধের তাহার এন্থপাঠে অনেকেই চটিয়া গেলেন। র্তাহার কথা শান্ত্রবিরুদ্ধ ৰলিয়া সকলেই উপহাস করিতে লাগিলেন । এবার তিনি নিজ অত সমর্থন করিবার জন্ত কল্পিত যেন ও উপবেদ লিখিতে আরম্ভ করিলেন। তাহার রচিত একখানি কল্পিত উপবেদে লিখিত আছে-- “बच न वॆंद्रनिडाः बाबरूङ्गिश्च निभृङ्गः । ন স্বষ্টিঃ তস্ত জগতঃ কেবলং নররূপকঃ ॥ यथ1 जू१ छ उथां ज्ञ हि वि८लयः नांकि किध*न । হুষ্টংলাশং পালন করেীতি ম স্বয়ম্প্রন্থ। " ठछांबङांtङ्गः नांद्गर्हाद् ४#ांभिग्णां★न१७५ ॥* अर्थीं९ बक्र निऊ मेश्वब्र७ न्नन, किद में★रद्रब्र अषऊांद्र७ नन, ठिमि अश्व८छब्र ट्यछेis नाश्म, भामांछ भांमषभाङ । चग्रडू छेत्रग्नई ऋहेि, मांभ ७ गाबन कब्रिज्ञा थाररून, डैशिब অবতার কিম্বা স্পর্শদি গুণ নাই । এইরূপে বেণ্ডট ম্যাগী গুপ্তভাৰে হিন্দুধৰ্ম্মকে আক্রমণ कग्निtजन । अzनक जग्नबूकि बाक्र१ ॐाशंद्र कब्रिउ cवरम विशंश् िलेख्रिश्न। 'किक्ष्ं खांश्ाि क्षुद्दैवं अश्ं नि८णन ॰ । প্রচ্ছন্নভাবে উহাদের মধ্যে হিন্দুধর্মের সহিত খৃষ্টধৰ্ম্ম মিশ্রিত ছইল। এইরূপে নবিলি ৪৫ বর্ষ খালিপায়ে মগ্ন্যাসীর বেশে मूक्ष्ङग्न यांथांऐवा श्वङ भङ निरर्सी१ श्लूिक थुहेषtई नैौकिड कब्रिएजब । अर्थब७ यावाजव्र निकछेदउँौं अप्नरु cनकै भूडेन् নৰিলিকে “তত্ববোধস্বামী” ও “ৰিদ্ধপুরুষ ৰলির জানেন । पृीब्र वर्षथछाब्रुकबा निषिज्ञ थिाश्न, श्हेब्र अछख्न শ্যি সেন্টটমান এবং উহার অনেক পরে 'সেন্টজেডিয়ায় । बांश कब्रिाउ गाइब्रन माहे, cरलझे अब्रागैौ ब्रदाई-ष् िअविजि डांश थाभक भड७५ करी कब्लिश चित्राप्इन भूत्र পণ্ডিত মৃগীৰ জাহাড়ি খৃষ্ট'ৰাৰম্বন্ধে জ্ঞানে বলিয় পরিচয়ুনিছেন। মনে হয় ঘটে, রে এই রেগুট श्र# कैसह यदि क्षातिशश्चाक्षराप्तः % 、“?伊、 *Historyஐ ::::::, . ' #' *
- * . . . - d
