পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/১৩৮

দাক্ষিণাত্যে সৰ্ব্বপ্রথম খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মপ্রচার করেন। দক্ষিণাত্যবামী দেশী খৃষ্টানেরা ইহাকেই মাপমাদের ধর্শ্বপিতা ও খৃষ্টীয় ১৪শ শতাব্দীর পূর্বাধি স্বয়ং যীশুখৃষ্ট বলিরা মনে কল্পিত। ইহায় পারস্ত হইতে আগত ৰেষ্টোরিয়ান বিশপের আজ্ঞাধীন ছিল । খৃষ্টীয় ৭ম শতাঝে পারস্তের খৃষ্টীয় সমাজ আপনাগিকে টমাস খৃষ্টান নামে অভিহিত করেন, তদন্তু সারে মলবারের অঙ্গ খৃষ্টানেরাও টমাস খৃষ্টান্‌ নাম গ্ৰহণ করিয়াছিল। এই খৃষ্টানদিগের সংখ্যা অধিক হইলেও দেশীয় লোকের উৎপীড়নে অবস্থা নিতান্ত শোচনীয় ছইয়া পুড়িয়াছিল। ৬৬০ খৃষ্টাব্দে ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য যেসজেবস্ (Jesajabus) পারস্তের প্রধান খৃষ্টীয় ঘাঙ্গকের নিকট যে পত্র লেখেন, তৎপাঠে জানা যায়, মলবার উপকূলের দেশীয় খৃষ্টানূদিগকে ভালরূপ ধৰ্ম্মউপদেশ দিতে পারে সত্য করিয়াছিলেন আপনাকে সেই প্যারাক্লিট বলিয়৷ প্রচার করিলেন এবং তাহার দেহেও দিব্যাত্মা স্বাধীনভাবে রহিয়াছে, এ কথাও লোকদিগকে বুঝাইতে লাগিলেন। তাহার ক্ষমতাদৃষ্টে পারস্তরাজ র্তাহাকে নিজ পুত্রের চিকিৎসায় নিযুক্ত করেন। কিন্তু মণি রাজপুত্রকে আরোগ্য করিতে না পারায় পারস্যরাজ র্তাহাকে কারাবদ্ধ করিলেন । এই কারাগার হইতে মণি কৌশল করিয়া পলারন করেন, কিন্তু তিনি পুনরায় ধরা পড়েন। ২৭৭ খৃষ্টাব্দে জোনদিশাপুরে পারঙ্করাজের তাদেশে জীবন্ত অবস্থায় গায়ের ছাল ছাড়াইয়। র্তাহীকে মারিয়া ফেলা হয়। আদাশ, টমাস, হরমুজ প্রভৃতি তাহার কয়েকজন শিষ্য দেশবিদেশে উাহার প্রবৰ্ত্তিত, মিশ্রিত খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচার করিতে থাকেন। তাছার প্রবর্তিত খৃষ্টা সম্প্রদায়ের নাম মণিকীয় (Manieluasan) i 鬱 . এই সম্প্রদায়ট বর্তমান খৃষ্টানসমাজ হইতে অনেক বিভিন্ন। মণি প্রচার করেন, এই দৃপ্তমান ও অদৃশুমান জগতের দুইটা মাত্র মূল কারণ আছে, একটী সৎ (স্বল্পপ্রকৃতি Good or light) t oftsfT fSI (ww zTfs Evil or Dark-, ne৪৪) তমঃ । মণিকীয়ের তাহাই স্বীকার করিয়া থাকেন। মণিকীক্ষদিগের মতে আত্মা সুহ্ম প্রকৃতি ও শরীয় জড় अङ्कडि श्रेष्ङ उडूङ श्हेब्राप्श्। यै भक्लिदग्न अनख्णाली, সৰ্ব্বশক্তিমান জগদীশ্বরের অংশমাত্র। একমাত্র ঈশ্বর হইতেই সৎশক্তির (Light) মূলকারণ নিরূপিত হয়। তামসিক শক্তির রাজ্য (Darkness) একমাঁজ প্ৰেত্ত ও সম্লতান (Hyle or Demon) দ্বারা পরিচালিত। ঈশ্বর ও সয়ুজ্ঞানে পরস্পর বিরোধ উপস্থিত হইলে, ঈশ্বর সদস্তানকে স্বৰ্গরাজ্য छूङ कप्प्लम । नग्नऊान उtभाम्राजा इहेtङ झामेिं भांमहदद्भ (Adam and Rve) ऋ*ि श्रुब्रिटनन । अग्नऊाम कईक रहे বলিয়া মচুন্নাশয়ীরে পাপ ও আত্মার পুণ্য আশ্রয় করিল। জাম্ব ক্রমেই সাপের সংশ্রৰে কলুষিত হইয়া উঠিল । কলুষিত मानप्रब ब्रछ नेचद्र शृथिदौ ७ष९ गएछ $ चांच्चाररू tद्रशशिअग्न యt [ مد. ] মনে কোন লোক ছিল না। ৮ম শতাৰে সাৰ্বাক্ট টমাস झैझैन ८ s=am..................... cनभिज्ञाझिणन,-भगवान्ब्रज्ञ श्रृंडेानत्रन बछ*ाशत्र छात्र बनজঙ্গলে গিরিগহ্বরে বাস করিতেছে। ১৪শতাৰে জোনাস (Friar Jordanus) catwa, ststri atasta ई8ान्, ९डींश्দের মধ্যে দীক্ষা (Baptisin) নাই। এখনও কানাড়াপ্রদেশে অনেক অসভা হিন্দুর মধ্যে খৃষ্টান ধরে অনেক চিহ্ন বিদ্যभान ब्रश्श्रिाप्झ् । हेशएङ ८बाक्ष श्ब्ल, जै नकण अन्छाछाछि অনেকদিন খৃষ্টান ছিল, ছয় হিন্দুয়ু ভয়ে অথবা আপনাদিগের শোচনীয় অবস্থ। দর্শনে হিন্দুসমাজে মিশিরার কোন উপায় হইতে মুক্তি দিবার জন্য এবং পাপ হইতে ঐ স্বৰ্গীয় পদার্থ নির্লিপ্ত রাধিবার উদ্দেশে ধীশুখৃষ্ট ও দিব্যাত্মার স্বাক্ট করিলেন। যীশুখৃষ্ট পবিত্ৰান্থাদিগের (Intelligences) মধ্যে একজন। ইনি স্বৰ্য্যলোকে বাস করিতেন। পরে মানবের পাপমোচন ও আত্মার মুক্তি-দিবার জন্য মন্থষ্যশরীরে য়িহদীদিগের মধ্যে অবতীর্ণ হইলেন। য়িহুদীরা তমোন্ধ হইরা তাহাকে ক্রশারোপ করিল। তিনি মরিলেন না, মানবের পাপ নিজ রক্তে ধৌত করিলেন । পৃথিবীর সকল কাৰ্য্য শেষ করিয়৷ পুনরুত্থানপূর্বক নিজরাজ্য স্বৰ্য্যলোকে চলিয়া গেলেন এবং নিজ ধৰ্ম্মপ্রচারের জন্য দূতরূপে ও নিজ শিষ্যদিগের সাম্বন। করিতে যে প্যারাক্লিটুকে পাঠাইবেন বলিয়াছিলেন, মণিই সেই যীগুপ্রেরিত সাস্বনাকারী । মণির মতে আত্মা চঞ্জলোকে ও সুর্যালোকে পাপমোচন করির পরে পরমপুরুষে লীন হয়। মণিকায়ের ধৃষ্টদেহের পুনরুত্থান বিশ্বাস করেন না । তাছাদের মতে যে আত্ম। পাপমুক্ত নয়, তাহা স্বর্গে যাইতে পারেনা, কোন পশুদেহে গঠিত হইয়া নিকৃষ্ট জীবরূপে জন্মগ্রহণ করে । বাইবেলের মুসাঙ্কত ধৰ্ম্মশাস্ত্র ঈশ্বরের প্রণোদিত নহে, একমাত্র সল্পতানই উহার প্রণয়নকর্ত, এইজন্স কেহই বাইবেলের অাদিশাস্ত্রে বিশ্বাস করে না । ইহাদের মধ্যে ধৰ্ম্মপরায়ণ মণিকীয়দিগকে মাংস থাইতে নাই, বাণপ্রস্থ অবলম্বন করিয়া চিরদিন ব্রহ্মচারী হইয়া থাকিতে হয়। তাছাদের মধ্যে ধৰ্ম্মনিষ্ঠ ও অল্পধী এই দুইদল খৃষ্টান । शर्षनिक्कै थुप्टाननिणर्क भाश्न, ख्षि, श्ध, भ९छ, भन्ना ७ अभद्रांशग्न भानरू झदा भाहे८ङ माहे, क्ली, भांकनकणि, कशाहे ७ क्लष्ट्रणानि थाहेब अउि काहे शाकिरउ हश्। कामcछाशनि रुज्जद्रिशू नयनहे हैशtनद्र प्लेटफश्च । अब्रथैौ कूणि খৃষ্টানের স্ত্রী-পুত্র লইয়া সকল প্রকারই মুখভোগ করিতে পারে । তাহাদের ধৰ্ম্মসমাঞ্জের কার্য্য পৰ্য্যালোচনা করিখায় জন্ত একজন (বীণ্ডধৃষ্ট্রের প্রতিনিধিস্বরূপ) সভাপতি ও অপর ब्राब्रखन दाडि (धृष्ठेब्र नूठचक्र°) थशान ७ १२ अम विषय आयझन । ॐदानत्र निरब अछtछ याबकम७णैौ ।। ३शब्रभूछेসম্প্রদায়ের দীক্ষা ও শেষভোজপৰ্ব্ব (Buchariat) বিশ্বাস করেন। মণিকীয়ে রবিবাহ, খুষ্টের পুনরুখঞ্জ (Easter) ও দিছীদিগের পেপ্টিকষ্ট (Peateos) পঞ্চাতে উপখাল रूबिझषाप्स्न। , , ;