পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/২৩৯

গন্ধৰ্ব্ব [ २१४ ] গন্ধৰ্ব্ব থাকে, নচিতে তালবাসে এবং তাহার কথা অতিশয় মনো- “গন্ধৰ্ব্বতৈলসিদ্ধাং হরীতকীং গোংমুনা পিবেৎ।” ९व्र ७ भू% श्झ । ‘গন্ধৰ্ব্বতৈলং এরওতৈলং’ (ভাবপ্রকাশ । দর্পণে ছায়া বা প্রতিবিম্ব, প্রাণীদেহে শীতোষ্ণ ও সুর্য্যকিরণ এবং দেহে জীব ষেরূপ অলক্ষিত ভাবে প্রবেশ করে, গন্ধৰ্ব্বগ্রহও সেইপ্রকার অলক্ষিত হইয়া মানুষের শরীরে প্রবেশ করিয়া থাকে। অষ্টমী তিথিতে ইহাদের প্রথম আবির্ভাব হয় । ইহার শান্তির জন্য নিয়মিত জপ ও হোম প্রভৃতি দৈব ক্রিয়া করিতে হয়। রক্তবর্ণ গন্ধমাল্য, মধু, দ্বত, সকল প্রকার থাদ্য, বস্ত্র, মদ্য, মাংস, রুধির ও দুগ্ধ প্রভৃতি প্রদান করিবে ! এই সমস্ত ক্রিয়ায় নিবৃত্তি না হইলে ঔষধ প্রয়োগ করিবে । ছাগল, ভালুক, শল্যক ও উলুক ইহাদের চামড়া ও রোম, হিঙ্গু এবং ছাগমুত্র মিশাইয়া ধূম প্রয়োগ করিবে। ইহাতে বলবান গ্রহেরও শান্তি হয়। গোসাপ, নকুল, বিড়াল ও ভালুকের পিত্ত একত্র করিয়া গজপিপ্পলীর মূল, ত্রিকটু, আমলকী ও সরিষা দিয়া ভাবিত করিবে । ইহার নস্ত, অভ্যঙ্গ বা সেবনে গ্রহের শাস্তি হয়। নাটকেরঞ্জার ফল, ত্রিকটু, সোণ, বেলমূল, হরিদ্র ও দারুহরিদ্রা এক সঙ্গে লইয়া ইহা দ্বারা বর্তি প্রস্তুত করিবে, পিত্ত সহযোগে ইহার অঞ্জন সেবন করিলে গ্রহের শাস্তি হয় । এই সকল ঔষধ বা অন্ত কোন চিকিৎসা দেবগ্রহস্থলে অযুক্তরূপে প্রয়োগ করিবে না । পিশাচ ভিন্ন অপর গ্রহের স্থলে কোন রূপ প্রতিকুল আচরণ করিতে নাই, করিলে গ্ৰহ ক্রুদ্ধ হইয়া বৈদ্য ও রোগী উভয়কেই বিনাশ করে। (সুশ্রুত উত্তর- ৬০ অ: ) এই গন্ধৰ্ব্ব গ্রহের কথা বৈদিক উপন্যাসেও শুনিতে পাওয়া যায়। বৃহদারণ্যক উপনিষদে লিখিত আছে যে, ক এক জন মুনিকুমার অধ্যয়ন করিতে মদ্রদেশে গিয়াছিলেন। তাহারা বিশ্রামের জন্ত কপিগোত্রসম্ভব পতঞ্জলের গৃহে উপস্থিত হইয়। তাছার নন্দিনীকে গন্ধৰ্ব্বগ্রহগ্ৰস্তা দেখিতে পাইলেন (১)। শতপথব্রাহ্মণে ( ১৪৬৩১)ও এই প্রস্তাবট ঠিক্‌ এই ভাবেই লিখিত আছে। ৫ এরও। ( ) হে চরকা পৰ্য্যৰঞ্জাম তে পতঞ্জলন্ত কাপান্ত গুহানৈম, তস্তাগাদ দুহিতা গন্ধৰ্ব্বগৃহীত।" ( বৃহদায়ণক ৭ ব্রাহ্মণ) 'cय प*१t *: गय्भण° नाभङ: काभाछ कनिरश्राणश श्रृंश्ऐनभ "ड**७डागीर इरि७ भकर्कशूशेठ, श्रख्tई१ अभाद्रप्शन cरुभकि९ गtइन जांषिट्टे ” (छांश ) -> ৬ দেবষোনিবিশেষ, স্বৰ্গগায়ক, ইহারা দেবগণের সভায় গান, বাদ্য ও নাট্যাভিনয় করিয়া থাকে, ইহার অতিশর রূপবান, স্বৰ্গলোকে ইহাদের মত আর কোন জাতি সুন্দর নাই, ইহাদের আবাস গুহলোক ও বিদ্যাধর লোকের ঠিক মধ্যস্থলে। শব্দার্থচিন্তামণির মতে গন্ধৰ্ব্ব দুই ভাগে বিভক্ত দিব্য ও মৰ্ত্ত ( ২ )। যে সকল মনুষ্য এই কল্পের মধ্যে পুণ্যবলে গন্ধৰ্ব্বত্ব প্রাপ্ত হইয় গন্ধৰ্ব্ব সমাজভূক্ত হইয়াছে, তাহাদিগকে মর্ত্য ও যাহার এই কল্পের আদিতে গন্ধৰ্ব্ব তাহাদিগকে দিব্য গন্ধৰ্ব্ব বলে। ঋগ্বেদেও দিব্যগন্ধৰ্ব্বের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায় । "বিশ্বাবস্থ রসি তন্নো গৃণাতু দিব্যে গন্ধৰ্ব্বঃ ”(ঋক্ ১•৷১৩৯৫) বহ্নিপুরাণের মতে দিব্য গন্ধৰ্ব্ব আবার একাদশ ভাগে বিভক্ত –১ অভ্রাজ, ২ অত্যারি, ৩ রম্ভারি, ৪ স্বৰ্য্যবর্চ, ৫ কুধু ও হস্ত, ৭ মুহস্ত, ৮ মূৰ্দ্ধবান, ৯ মহামনাঃ, ১• বিশ্বাবস্থ, ১১ কৃশানু জটাধর আটট প্রধান গন্ধৰ্ব্বের নাম উল্লেখ করিয়া গন্ধৰ্ব্ববংশের পরিচয় দিয়াছেন। যথা–হাহ, হুহু, চিত্ররথ, হংস, বিশ্বাবস্থ, গোমায়ু, তুম্বুরু ও নন্দি । ইহারাই গন্ধৰ্ব্বনগরে গণ্যমান্ত এবং ইহাদের নামেই এক একটা বংশ প্রতিষ্ঠিত । অথৰ্ব্ববেদে ৬৩৩৩ জন গন্ধৰ্ব্বের উল্লেথ আছে । মনুষ্যের স্থায় গন্ধৰ্ব্ব দুইশ্রেণীতে বিভক্ত--মৌনেয় ও প্রাধেয় । মুনি ও প্রধা নামে কগুপের দুইটী পত্নী ছিল। দক্ষকন্যা মুনির গর্ভে ষোলট গন্ধৰ্ব্ব উৎপন্ন হয় ; ১ ভীমসেন, ২ উগ্ৰসেন, ৬ সুপর্ণ, ৪ বরুণ, ৫ গোপতি, ৬ খৃতরাষ্ট্র. ৭ সূৰ্য্যবর্চ, ৮ অকপূর্ণ, ৯ পর্যন্য, ১• কলি, ১১ প্রযুত, ১২ ভীম, ১৩ চিত্ররথ, ১৪ সৰ্ব্ববিদ্বশী, ১৫ শালিশিরা, ১৬ নারদ । ইহাদিগকে মৌনেয় বলে। প্রধার গর্ভে ১০ট গন্ধৰ্ব্ব উৎপন্ন হয়। ১ সিদ্ধ, ২ পূর্ণ, ৩ বহাঁ, ৪ পুর্ণায়ু ৫ ব্রহ্মচারী, ৬ রতিগুণ, ৭ মপর্ণ, ৮ বিশ্বাবস্থ, ৯ ভানু, ১ • চন্দ্র । ( ভারত ১৬৫ জ: ) বিষ্ণুপুরাণের মতে— “ধয়স্তে গাং সমুৎপন্ন গন্ধৰ্ব্বাস্তস্ত তৎক্ষণাৎ । ৪৪ ৷ পিবস্তো জঙ্কিরে বাচং গন্ধৰ্ব্বাস্তেন তে দ্বিজ ॥”১৫অঃ । ব্ৰহ্মা হইতে তৎক্ষণাৎ গন্ধৰ্ব্বের উৎপত্তি হইল, ইহায় (২) অস্মিনকল্পে মনুষ্যঃ সমৃ পুণ্যপাকৰিশেষতঃ । कर्र६९ नम'tल्ला भर्डाश्कर्ष ७झाए७ ? गूर्क कछकूडां९ गूगा९ कब्रांपादनाएकर् छप्प९ ।। अकक्स् ठान्नुप्णाश्थ क्रियाकी फेछाप्छ ।” (भचार्षछि )