পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৩৫৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

গারো জাতি [ ७¢8 ] গারো জাতি • -T ব্যবহার করে। এই ছালপেটা গাজবন্ত্রকে ‘ফাক্ষামূ’ বলে। ইহাতে শরীরকে একটু উষ্ণ রাখে। গারো পাহাড়ের পূর্ব ংশের গারোদিগের পোষাক খাসিদিগের দ্যায়। অনেকেই १iनिरझझ cभङ्गछांद्देtग्नज्ञ छ।iछ शांबांदब्रभू दादशंद्र कtन । স্ত্রীলোকদিগের পোষাক গারে৷ পাহাড়ের সর্বত্র সমান। গারোঞ্জাতির স্ত্রী ও পুরুষ বড়ই অলঙ্কারপ্রিয়। পুরুষের কাণে ৩৪টা পিতলের শাদ মাকৃড়ি, মাকৃড়িগুলির ফাদ প্রায় ২ ইঞ্চ ; পুতির মাল৷ ইহাদের প্রিয় অলঙ্কার, এক একজন দুই তিন ছড়া ব্যবহার করিয়া থাকে। এই মালা পরিয়া ইহারা আপনাদিগকে ঈষৎ গৰ্বিবত মনে করে এবং মালা পরিয়াছে ইহা দেখাইবার জন্য প্রায় অনেকেই শীতকালেও খালি গায়ে থাকে । দামরাগ্রামের গারোদিগের সহিত খালিদিগের বিবাহাদি হয়, এই শ্রেণীর গারোরা রেশমী পাগড়ি ব্যবহার করিয়া থাকে। স্ত্রীলোকের কাণের মাকৃড়ি খুব বড় এবং कtcभद्र झूश दफ़ उॉन्नैौ ; ७हे ठांनैौ छूण भद्विग्नां हेशंप्लग्न কাণের পটুপটি ৰ নিম্নাংশ চিবুক পৰ্য্যন্ত বুলিয়া পড়ে। এরূপ লম্বকৰ্ণ ইহাদের মধ্যে সৌন্দর্যের চিহ্ন। অনেকের আবার এই ভুল পরিবার প্রসাদে কাণ কাটিয়া যায়, তখন দুলে স্থত বাধিয়া কাণের উপরে ঝুলাইয়া পরিধান করে। স্ত্রীলোকেরা সাধারণতঃ পুতি ও কাসার দান পরিয়৷ থাকে। স্ত্রীপুরুষেরা আপনাদের পোখাকে কড়ি গাথিয়৷ ঐসম্পাদন করে। কড়ি বাঙ্গাল হইতে আসে। খালি পাহাড়ের গারোরা কএক প্রকার কড়ির গহন প্রস্তুত করে, তন্মধ্যে ‘রূপ’ক’ ও ‘শেঙ্কি’ প্রধান। ইহাদের মধ্যে মান্তগণ্য লোকেরা কফোণির উপর লৌহ বা পিত্তলেয় কড়া ধারণ করে, তাহাকে ইহারাও তাড়’ বলে । কোন ক্রীতদাস তাড় ব্যবহার করিতে পায় না, তযে কেহ ইচ্ছা করিলে তাহাকে গ্রামপতি বা লাথমার নিকট অর্থ দিয়া অমুমতি লইতে হয়। পুরুষদের মধ্যে আর একপ্রকার श्रणझांद्र फणिङ श्रांदइ, उांशtक ‘फफूांत्रिण' दtण ; কড়াশিল পিতলের পাতনিৰ্ম্মিত মুকুট, মুকুটের দুই প্রাস্তে স্থত বাধা থাকে, পরিধানের সময় পশ্চাদেশে এই স্থত টানিয়া বাধিয়া রাখে। পুৰ্ব্বকালে যে গারো কোন শক্ৰকে যুদ্ধে স্বহস্তে মারিতে পায়িত, সেই ব্যক্তি মাষ্ঠের ও cशोब्रट्वब्र क्लिश्चक्रभं uहे भूकू भब्रिथांन रुब्रिछ । चाशैन शttब्रांज्ञा आछि७ uहे यथा भनिग्न थां८क, क्रुि यांशग्न हेश्ङ्गांजांषिकांtङ्ग uक्षांtग्न दशैडूठ श्हेब्रा *क्लिङ्गांटाइ, ठांशদের মধ্যে ইং বিলালিতাগ্রকাশক সাধারণ ভূষণ হইয়। পড়িয়ছে। কড়াশিল বাঙ্গালীর প্রস্তুত করে এবং গারো गाशरफ गरेब्रा शिद्र बिकब्र कब्रिज्ञ आप्नु। भाrब्राब्र कथन উত্নী পয়ে না। গারোদিগের অন্ত্রশস্ত্রাদির মধ্যে সেলু (বর্ষ ), ‘মেল্লাম্ (उब्रदानैौ) ‘शाछि द॥ ७ब्र' (छूनैtब्रव्र छांग्न क्रूणांकांग्र जैौक्रমুখ বংশশলাকাধার) প্রধান। “হুল-গোজা বা বাশের বর্ষ ইহাদের সাধারণ অন্ত্র। বৃক্ষাদি বা ঝোপের অস্তুরাল হইতে নিকটস্থ শক্রর প্রতি এই হল-গোজ ছুড়িয়া মারে । ইহার অগ্রভাগ সাধারণ বর্ষার চায় ত্রিকোণাকার। যুদ্ধ ভিন্ন অন্ত সময়ে লোকের হস্তে সৰ্ব্বদাই হুল-গোজ ব্যবহৃত হয়, আর ইহার অগ্রতাগ কাটারীর কার্য্য সম্পাদন করে, গারোদের তরবারগুলি দ্বিধার। তরবারীয় ফলক ও মুষ্টি একত্র গঠিত, ফলকাগ্র অতি স্বল্প। মুষ্টিতে বাশের খোল *ब्राहेब्रl cभन्न यद९ छ्शtणांtभद्र सैंश्रिी निग्नां अणहूङ राप्त । এই অসি সৰ্ব্বদা ইহাদের সঙ্গে থাকে, ইহাম্বারা যুদ্ধব্যতীত জঙ্গল পরিষ্কার ও কাটারীর স্তায় অন্যান্য কৰ্ম্মও করিয়া থাকে। ইহাদের ঢাল নানারূপে প্রস্তুত হয়। এই ঢাল প্রধানতঃ পাঞ্জির আঘাত বঁাচাইবার জন্ত ব্যবহৃত হয় । পাঞ্জি বা বাশের ক্ষুদ্র বর্ষাগুলি নানা আকারে প্রস্তুত, किरू दावश्च्न ७क७थकाब्रहे । श्रृछिदोङ्ग। हेश्ाङ्गा आँखुरु সৈন্যের গমনপথ রোধ করে। শত্রুর গমনপথ অবগত হইয়া তন্মধ্যে এক স্থানে কিয়দুর পর্যন্ত এই পাঞ্জি পুতিয়া রাখিয়া দেয়, পাছকাহীন শত্রুসৈন্ত এইরূপ স্থলে উপস্থিত হইলে ভূমধ্যস্থ পাঞ্জিমুখ পদতলে বিন্ধ হইয়া বিবম যন্ত্রণাদায়ক হইয় উঠে, অনেকের চলচ্ছক্তি বদ্ধ হয় আর যাহাঁয়া বা চলিতে পারে, তাহীদের একশত গজ ভূমি অতিক্রম করিতে নির্দিষ্ট সময় অপেক্ষা প্রায় এক ঘণ্টা দেড় ঘণ্টা বিলম্ব হইয় পড়ে। গারোয় অনেক প্রকার তীব্র বিষ জানে, কিন্তু তাহারা আসামের আবয়দিগের দ্যায় এই সকল বিষ পাঞ্জিমুখে ব্যবহার করে না । গারোরা গুপ্তভাযে ঝোপ হইতে শক্র আক্রমণ করিতে অতিশয় পটু। ইহাদের অগ্ন্যন্ত্র না থাকিলেও ইহায় পৰ্ব্বতের উপর হইতে প্রস্তরাদি शंफ़ाँहेग्ना ब्रि! श्रृंकशिनांtर्ण रिए*ष प्रकाङ cनथांग्न । গারোজাতি কলহপ্রিয় ; সৰ্ব্বদাই পরম্পরে যুদ্ধ ও দাঙ্গা शनांभ गईब्रा आरझ्। ऐशब्रां पूरु • बtः, किरू शैकाग्न कब्रिtउ शाहद्र न ; कॅन गाडिब्रा १७ गचौ षब्रिट्ठ७ गङ्गे नtए । कथन कर्षम cनषः थांब cश भांश्न थाऐवांइ अछ ऐशब्र ग्रंडी भूज्जिग्रा ७क? इङ्गि१ कि मश्षि अर्थष वर्ष भांब्रिह cशठे शर्डी भांब्रिड्रा थाएक, कथन वा जांग शांख्रिज्ञ